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古典经济学前沿信息_古典经济学的核心观点是什么(2024年12月实时热点)

内容来源：莱茵河北极图库所属栏目：教程更新日期：2024-12-03

古典经济学

摩根大通将阿根廷第三季度GDP增长预期上调至8.5%，为全球最高水平之一。摩根大通表示，人们对米莱总统近期改革的乐观态度是实现如此快速增长的原因。

刘伟马克思的科学劳动价值论从经济思想史上看，马克思政治经济学的劳动价值论也是在古典李嘉图劳动价值论破产的基础上，批判继承发展古典经济学的劳动价值论并使之成为科学的劳动价值论。价值的源泉归结为劳动，这一基本思想并不是马克思的首创，在古希腊、古罗马时代就已有这一思想萌芽；将其理论体系化也不是始于马克思，在古典经济学那里就已有系统的劳动价值论。马克思是在批判继承古典经济学的基础上，从古典经济学未能解释的矛盾出发，创造了马克思主义的科学的劳动价值论。这种批判和创造集中体现在以下几方面：第一，马克思把价值的本质归结为人与人之间的社会历史关系，把这种历史关系理解为社会生产方式演变的结果，并通过价值理论的分析为阐释人类社会经济关系的运动规律提供理论基础。马克思的劳动价值论，实质上主要是为其分析资本主义生产方式运动的剩余价值规律提供基础。古典经济学的劳动价值论同样也承认价值是人类社会运动中的社会关系的体现，但一方面并不彻底，特别是在斯密的学说体系中，价值论是二元的，既有劳动价值论，又有收入价值论，收入价值论本质上是效用价值论，而效用本身包含着人与物、人与自然的关系，效用的形式不仅取决于人的劳动，而且与自然物质条件有密切关系，并非仅指人与人的社会关系。另一方面，并未科学地说明为什么价值是人与人之间的社会关系，即使在坚持价值唯一源泉在于劳动的李嘉图一元劳动价值论中，也没阐释清楚价值的这种社会本质。马克思劳动价值论不仅坚持价值的本质只能是社会关系的体现，而且科学地论证了这一问题。第二，马克思严格区分了价值和使用价值，指出商品是使用价值与价值的对立统一体，但政治经济学不研究使用价值，使用价值只是价值的物质承担者，从而在价值论中彻底排除了人与物的关系，进一步明确了价值的社会属性。这一点古典经济学虽也提出，但远不如马克思明确和彻底。第三，马克思严格区分了价值和交换价值（价格）。古典经济学混淆了价值和交换价值，关注交换价值（相互交换的数量比例关系），但却没能揭示决定交换比例数量关系的实质是什么，并且往往把影响交换价值的因素混同为影响价值的因素，不仅难以解释价值的源泉，而且曲解价值的本质。马克思严格区分了价值和交换价值，并把决定交换价值的实质归结为价值，又进一步把价值归结为人类劳动；所以人与人的社会经济关系是价值的实质，不同使用价值之间之所以能交换，是因为存在共同的基础﹣﹣人类劳动；之所以能够按一定数量比例实现交换，是因为存在可以进行比较的同质的前提﹣人类劳动，所以交换比例及其变化实际上是价值运动的一定数量表现。第四，马克思科学地论证了价值的源泉，深入分析了什么劳动或者说劳动怎样创造了价值，而这一点正是古典经济学未能做到并深为困惑的。马克思创造了劳动二重性学说，具体劳动创造使用价值，抽象劳动才创造价值。具体劳动包含着人与自然的关系，抽象劳动作为对具体劳动的抽象，反映的是人们劳动的社会性质和历史形式。具体劳动实现抽象，具体劳动的具体形式还原为共同的最为本质的抽象劳动，不仅是理论分析上的抽象过程，而且是把个别劳动还原为社会一般劳动的过程，即社会对于个别劳动是否承认以及承认多少的过程。具体劳动形成使用价值，但这种使用价值是否具有价值，必须经过社会承认并将其还原为抽象劳动，这进一步说明价值属性在于社会性，是一定的社会关系的运动。第五，马克思阐释了价值量如何决定，提出了"社会必要劳动时间"范畴。古典经济学未能科学地说明这一点，因此也就不能说明价值量的大小怎样确定。李嘉图提出由最坏的生产条件下耗费的劳动时间决定价值量，显然不具科学的解释力。马克思指出，价值量由社会平均生产条件下的必要劳动时间决定，而不是由个别劳动时间决定，不仅科学地解释了价值量怎样决定，而且进一步强调了价值量决定本身是一个社会过程，从而进一步申明价值是一种社会关系的运动，而不是人与物的具体的个别的活动关系。第六，马克思分析了商品价值形成和货币的起源及本质，而这一点正是古典经济学忽视的，甚至是未能提出的。本质上价值形式和货币起源及发展过程，是社会历史发展过程，是人们社会经济关系及经济制度运动的历史体现。产品之所以成为商品，人类劳动之所以凝结为价值，价值的实现之所以取决于社会承认，社会承认的方式和过程之所以表现为市场交换，市场交换的形式之所以不断发展变化，作为媒介交换的货币之所以产生，等等，都是因为社会经济发展中基本矛盾的变化，即生产的社会性质表现为私人性和社会性的对立统一。之所以形成生产的私人性与社会性的矛盾，根本原因在于社会分工和生产资料私有制。马克思通过对人类经济关系和生产经济制度运动的历史分析，揭示出价值形式运动和货币起源及其本质，从而进一步说明商品、货币、价值、交换等范畴不过是人与人之间的社会经济关系运动的一定历史时期的形式。认识不到这一本质，商品价值在现象上就会表现为人与物的关系，表现为物对人的支配，生产者的劳动是否能实现价值不是生产者本身可以预知和控制的，而是取决于外在的自发的市场竞争。商品能否转化为货币，不是取决于生产者私人劳动，而是取决于能否转换为社会必要劳动，而这个转换过程又是异己的自发的社会化的过程，由此便形成异化及商品货币拜物教。第七，最为重要的是马克思劳动价值论表明的历史价值取向根本不同于资产阶级学者，所体现的是无产阶级的根本利益追求，是从无产阶级立场出发，彻底批判和否定资本主义生产方式，并对资本主义生产方式的产生、发展、灭亡的历史过程作出科学分析，提供理论基础，为剩余价值论创造价值论的前提。马克思的劳动价值论告诉我们，一方面劳动是价值的唯一源泉，劳动与资本是根本对立的，资本所得只不过是对劳动创造价值的无偿占有，这种占有和剥削是历史的，从根本上说是不合理的。另一方面，价值等范畴的存在和运动表明人类对自身的生产活动自身不能支配，而取决于外在于生产者的自发的和盲目的市场交换，这是一种异化，存在这种异化的根本原因在于存在私有制，存在社会分工条件下的私有制，割裂了人们生产的直接社会联系，生产的社会性只能间接地通过市场交易来实现，要从根本上克服这种异化，就必须消灭私有制，人类发展的理想社会是消灭了一切私有制的社会共同占有制的共产主义社会。

专转本经济学笔记分享：从基础到高级 𐟓š 经济学基础概述经济学的研究对象：稀缺性资源如何配置以满足人类无限欲望。经济学的研究内容：理解经济制度、市场机制和政府政策。基本经济制度：自给经济、计划经济、市场经济、混合经济。 𐟓ˆ 经济学的产生与发展重商主义：15~17世纪，鼓励出口、限制进口。古典经济学：17世纪中期~19世纪70年代，代表人物有亚当斯密、马尔萨斯、大卫李嘉图。新古典经济学：19世纪70年代~20世纪30年代，代表人物有马歇尔、萨伊。当代经济学：1936年经济大萧条之后，代表人物有凯恩斯。 𐟓Š 经济学的研究方法规范分析与实证分析：规范分析探讨“应该是什么”，实证分析探讨“实际是什么”。均衡分析：研究市场供需平衡点。边际分析：研究资源使用的边际效益。静态分析、比较静态分析和动态分析：分别研究特定时间点、不同时间点、时间变化的经济现象。 𐟓Š 生产可能性曲线生产可能性曲线：表示在资源有限的情况下，如何生产不同产品以达到最优配置。生产边界线：资源充分利用时的生产水平线。资源配置效率：资源分配是否达到最优状态。 𐟓Š 资源配置与基本经济制度资源配置的基本问题：生产什么、如何生产、为谁生产。传统经济制度：自给经济，自给自足。计划经济：政府主导，控制大部分行业和企业。市场经济：市场机制调节资源分配，自由放任。混合经济：结合市场经济和计划经济特点，既有市场调节又有政府干预。 𐟓Š 选择、机会成本与生产可能性曲线选择性：物品有多种选择来满足不同欲望。机会成本：资源用于特定用途后放弃的最大利益。生产可能性曲线：表示不同产品间的最优配置。 𐟓Š 稀缺性与资源配置稀缺性：资源有限，必须通过选择和配置来满足需求。资源配置效率：资源分配是否达到最优状态。

𐟓š古典政治经济学与再生产研究 𐟔古典政治经济学，作为一门研究经济规律的学科，奠定了劳动价值理论的基础，并深入探索了剩余价值的问题。𐟒᥅𖤸�Œ社会总资本的再生产研究是古典经济学的一个重要领域。 𐟓–魁奈的《经济表》是资本主义再生产研究的首次尝试，虽然包含科学创见，但也有许多错误，未能形成真正科学的再生产理论。而斯密则从不同角度分析了再生产问题，但他的理解并不完全准确。 𐟒𜥜詘𖧺禖—争的背景下，古典经济学揭示了阶级构成和阶级对立的情况。斯密和李嘉图进一步揭示了工人、资本家和地主三大阶级利益的对立，为后来的马克思主义政治经济学提供了重要基础。 𐟔진𖨀Œ，由于资产阶级的局限性，古典经济学未能认识到资本主义制度的历史过渡性，而是将其视为永恒的社会生产形式。同时，它在研究资本主义生产方式规律时，也未能彻底揭露其本质。 𐟚€尽管如此，古典经济学还是发现了价值的源泉是劳动，并初步揭示了经济范畴的历史起源问题。马克思和恩格斯在批判继承其科学成分的基础上，创立了马克思主义政治经济学，实现了政治经济学的革命变革。

古典经济学的基本经济思想是由市场自发起调节作用的经济自由主义，其基本政策主张是自由竞争，自由放任，反对国家干涉私人的经济活动。

jinseng：怎么反驳劳动价值论？按现在的时髦说法，马克思剽窃或者致敬了亚当斯密的作品。如果用知网工具论文查重的话，估计抄袭文字还不少。《国富论》是1776年的著作，《资本论》成书于于1860年代。亚当斯密说，“劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度”，“任何商品的价值等同于其占有者能购买或能支配的劳动量”，“劳动是商品的真实价格，货币只是商品的名义价格”。亚当斯密关于劳动的论述还只是劳动数量论。劳动价值论的集大成者是大卫李嘉图。劳动价值论是古典经济学的基本概念，是古典经济学一切推论的基础。你否定劳动价值论，相当于否定从斯密到弗里德曼以来的整个古典经济学体系。

【王欢：道德向后，科学往前 —— 19世纪经济学功利主义转向的二重性】在经济学的学科史研究中，古典政治经济学在19世纪从“斯密传统”向“穆勒体系”的演进，特别是这一过程中经济学的功利主义转向，并未得到学术界的广泛关注。事实上，19世纪兴起的功利主义对当时经济学的学科发展产生了两个方面的重要影响：一是在规范性层面上，功利主义的道德学说促成了“道德退居幕后”的局面，为经济学基于“利益”概念的分析提供了扎实的道德基础；二是在实证性层面上，功利主义的联想主义心理学奠定了“科学走向台前”的基础，帮助经济学建立了基于方法论个人主义的行为分析模型。19世纪经济学的功利主义转向，在很大程度上预示着这门学科从“古典政治经济学”向“新古典经济学”演进的必然性，也揭示了现代经济学在学科发展中做出的选择及付出的代价。【智库动态】王欢：道德向后，科学往前 —— 19...

经济学之旅：从古典到新古典的挑战昨天晚上11点，我终于啃完了约翰斯图亚特穆勒的《政治经济学原理》。这本书上下册，一共864页，感觉整个人都被古典经济学洗礼了一番。今天（6月15号），我打算开始新古典经济学的学习，首选的是马歇尔的《经济学原理》。这本书被誉为微观经济学的圣经，全书分为6卷，342页。马歇尔的《经济学原理》主要内容包括：导言、基本概念、需求及其满足、生产要素、需求、供给与价值的一般关系，以及国民收入的分配。这本书在古典经济学的基础上进一步发展，引入了边际这一重要概念。加油吧！𐟒갟’갟’ꠦœŸ待自己能在这场经济学之旅中不断进步！

对这一波股市行情来闲聊。大号没什么重要的事情最近就不更新了，除了聊股票，也没什么流量。我们多花点时间来放松和提升自己吧，交一些不同行业的朋友。世界之大，可以思考的事情很多。「美国大选」「牛市股票」「古典经济学」武汉ⷦ�𑉥䧥�˜—赋的微博视频

刘伟古典政治经济学的价值理论2 资产阶级经济学发展进程中主流价值理论的演变以及发生演变的根本原因，同样是适应历史发展变化，深入阐述资本主义生产方式的优越性以及合理性的需要。在西方经济学的发展历史上，关于价值理论的分歧主要是劳动价值论与效用价值论的对立。价值理论的对立是沿着这样的思想史线索展开的：先是以劳动价值论为主流，古典经济学的劳动价值论占据主流地位长达百年以上；继而是效用价值论为主流，以1871年边际革命为界，先是客观效用价值论为主流，后是主观效用价值论为主流；再后是19世纪末20世纪初的马歇尔新古典经济学体系的"价值一价格"论，即"均衡价格"论，以"均衡价格"替代了"价值"范畴；后来的经济学家对马歇尔的"均衡价格"理论不断发展和完善，从局部均衡分析发展到一般均衡分析，形成了当代西方经济学中占据主流地位的价值﹣价格的一般均衡分析传统。到19世纪中叶前后，伴随着古典劳动价值论的瓦解，效用价值论成为主流价值论。劳动价值论的主流地位让位于效用价值论（客观效用价值论）的思想史上的直接原因在于李嘉图学派的瓦解。李嘉图在斯密之后把古典劳动价值论推向极致，把价值的源泉归结为劳动，并且视为唯一的源泉。这种一元劳动价值论论证了封建地租是对劳动创造的价值的无偿占有，为资本反封建提供了有力的经济学根据，但彻底的一元劳动价值论还会对资本获得利润的正义性进行否定，这显然不是作为资产阶级学者的李嘉图的初衷。李嘉图没能区分价值和价格，使用价值与交换价值，特别是对"劳动"的认识是粗糙的，更没有后来马克思创造的劳动二重性学说，不能回答什么劳动创造价值，劳动怎样创造价值，也解释不了现实生活中价格与价值背离的现象，从而面临一个根本性矛盾：坚持劳动价值论意味着在否定封建地租的同时，否定资本的合理性和正义性，承认资本的正当性则又要动摇或修正劳动价值论。李嘉图学派的追随者为解决这一矛盾，不得不将积累的劳动（死劳动﹣﹣资本）同样视为"劳动"，进而视为价值的源泉，从而导致其劳动价值论的破产。在李嘉图古典劳动价值论破产的基础上，一方面西方经济学中的效用价值论迅速取得了主流地位，另一方面产生了马克思的科学的劳动价值论。作为与劳动价值论对立的效用价值论，其思想萌芽早在古希腊、古罗马时期就已产生，但远不成其为理论。作为一种经济学理论，最初也是见诸斯密的学说中。斯密在提出劳动价值论思想的同时，又提出收入决定论：劳动一资本，土地一地租，资本一利润，三种收入构成价值，同时也是价值的三个来源，这就形成了与其劳动价值论的矛盾。为解释这一矛盾，斯密认为资本主义社会初期应以劳动价值论为主流，发展到一定阶段便应让位于收入价值论（效用价值论）。就是说，在资本主义发展初期，资本与劳动对立的矛盾排在资本与封建对立之后，坚持劳动价值论对于资本联合无产阶级推翻封建社会更为有利；当资本主义生产方式稳定之后，资本与劳动的对立、进而资产阶级与无产阶级的矛盾成为首要矛盾，坚持劳动价值论便是对资本正义性的否定，因而需要以承认资本合理性的收入价值论来取代劳动价值论。可见，斯密之所以提出收入价值论，并指出到一定阶段需要以此替代劳动价值论，根本目的在于为资本主义生产方式的存在和发展争辩。而李嘉图学派把古典劳动价值论推向极致的同时又使之庸俗化直至破产，在思想史上为效用价值论对其主流地位的替代创造了可能。效用价值论（客观效用论，即生产成本价值论或称要素价值论）是在19世纪初由法国经济学家萨伊系统提出的，到19世纪40年代替代古典劳动价值论取得主流地位。其思想源头是继承斯密的收入价值论，综合了生产要素论、供求关系论、生产效用论和客观效用论等思想，核心是效用论，认为价值即效用，效用是由资本、自然（土地）、劳动三要素共同生产出来的，因此与生产有关的要素均是价值源泉。后来的一些学者，如约翰ⷧ醥‹’等又对这种生产要素论做了系统的表述和综合，形成了占据统治地位的客观效用论学说。显然这种转变的经济史动因在于为资本主义生产方式的正义性辩护。以1871年边际革命为界，在此之后，主观效用价值论又替代了客观效用价值论的主流地位。主观效用价值论认为价值即效用，而效用并非客观效用，而是人们主观上对满足欲望程度的评价，但决定价值量大小的并非一般的主观评价，而是边际效用，即人们对最后一个增量给其带来的欲望满足程度的评价。发生这种转变的经济史的原因在于，19世纪后期资本主义生产方式本身固有的矛盾开始尖锐，特别是发生了若干次深刻的生产过剩的经济危机，表明资本主义生产方式并非可以自动实现和谐的"看不见的手"。怎样使资本主义生产方式能够有效实现和谐（均衡）？这需要确立新的价值理论予以支持。提出主观效用价值论目的就是要求资本主义的生产应把目的确定在如何满足人们的需求和欲望，若生产能充分适应和满足人们的需求欲望，便不会产生危机，也才真正有价值。显然，主观效用价值论主流地位的确定，是适应资本主义生产方式克服经济危机的需要而历史地提出的。主观效用价值论占据主流地位时间不久，便被马歇尔的英国新古典综合经济学的价值论所取代。马歇尔在综合以往经济思想的基础上，构建了新古典经济学体系。在其体系中，价值与价格是等同的。马歇尔的价值指的是均衡价格。在分析方法上，马歇尔是典型的折中主义，在价值决定及均衡价格的形成上，既强调需求的作用，又强调供给的作用；既承认客观效用，也承认主观效用，并且十分强调边际分析。马歇尔综合价值论的实质是以均衡价格论替代了价值论，其后的西方经济学主流关注的不再是原来意义上的价值命题，而是均衡价格命题。之所以有这种转变，除经济思想史上的原因外，更为深刻的历史原因在于20世纪的资本主义生产方式统治地位已经十分牢固，对于资产阶级来说，更为重要的是论证如何运用资本主义制度使资源配置有效，进而实现资本收益最大化。因而，发现均衡的位置，分析怎样实现资源配置的均衡状态，进而为满足资本收益最大化创造条件，便成为经济学讨论的热点和核心。也就是说，论证的热点从直接论证为什么要选择资本主义转变为如何运用资本主义，进而满足资本的利益需要。总之，在西方经济思想史上，从古典劳动价值论到效用价值论，从客观效用价值论到主观效用价值论，又从效用价值论到均衡价格论，根本上都是适应资本主义生产方式发展的历史需要，核心是论证资本主义生产方式的合理性、正义性、必然性及有效性。

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