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人种志最新娱乐体验_人种志研究(2024年12月深度解析)

内容来源：莱茵河北极图库所属栏目：话题更新日期：2024-12-01

人种志

起源于12世纪的浪漫小说为何经久不衰？到底是什么因素驱动读者打开言情小说乃至今天延伸出来的偶像剧？作为流行艺术研究领域里程碑式著作，《阅读浪漫小说：女性，父权制和通俗文学》从复杂的出版和发行业务到个人读者与文本的接触，多角度深入探讨女性阅读浪漫小说事件肌理。作者珍妮斯ⷁ. 拉德威以父权制社会为切入点，通过开创性的人种志调查、精神分析、女性批评等研究方式，深度挖掘这类阅读行为的社会成因，揭示浪漫小说背后不那么浪漫的一地鸡毛。

女生必读！波伏娃《第二性》经典语录 𐟌 人类社会从一开始就被划分为男性和女性两个范畴。在这两个群体之间，要么是敌意，要么是紧张关系的友谊。当一方拥有特权时，他们往往会压迫另一方。那么，男性的特权是什么？ 𐟔 人种志学者提供的资料显示，在人类社会的原始形态中，男人和女人曾一起面对强敌。女性也像男性一样拿起武器，尽管她们的力量仍然不如男性。为了更好地参战，女性甚至会被割掉乳房，这意味着她们在打仗期间拒绝怀孕。而正常的女性则因怀孕、分娩和月经而削弱了战斗力。女性的怀孕周期占据了她们大量的时间和精力，这时就需要男性更加强壮以维持生命的延续。这是一种特权，女性不具有。同时，生孩子的多或少也由男性决定，这种创造的特权，女性同样不具有。 𐟌𑠥› 此，建立生产和生育的平衡。这种平衡以自我超越为方向，而非仅仅是物种延续。所以，女性在任何时候都没有获得首要位置。 𐟏ᠥœ襎Ÿ始部落中，人们不惧怕死亡，孩子成为生存负担而常遭杀害，“生育的女人因而没有创造的骄傲；她感到自己是无形力量的玩偶，痛苦的分娩是无用的，甚至是讨厌的事。”在孩子受到重视之后，女人又不得不接受自然赋予的生理命运，如生育、喂奶等，女性没有值得骄傲的理由。她们也做一些与自身负担相协调的家务，并不创造新东西。这种节奏代代相传。 𐟒ꠧ”𗤺𚧚„处境则完全不同。他们通过超越动物状态的行为抚育集体。他们使用工具掌握世界、吞并世界、制定目标、寻找手段，过程中感受到自己的能力和自我实现。“为了维持，他创造；他超越了现在，他展开未来。” “他的活动有另一个维度，这维度给予他最高的尊严：他的活动往往是危险的。如果血液只是一种养料，那么它的价值不比牛奶更高；但猎人不是肉店老板，在同野兽的搏斗中，他要冒危险。战士为了提高他所属的群体和部落的威信，要拿自己的生命当赌注。由此他出色地证明，对人来说，生命不是最高价值，生命应该为比它更重要的目的服务。落在女人身上的最厉害的诅咒，就是她被排除在这些远征之外；男人不是因为献出生命，而是因为冒生命危险，才高出于动物之上；因此，在人类中，优越性不是给予生育的女性，而是给予杀生的男性。”

「汉译名著精选」《希罗多德历史(全两册)》本书以希波战争为主线，广泛地记述了当时的历史状况，包括希腊及相关国家的历史传说、风土民情和逸闻趣事等。《历史》全书可以明显地分成两部分。前半部只是以希腊波斯战争的历史为骨架，服它来贯串许多同正文关系不大的传说、故事、地理、人种志方面的记述等等（其中有关埃及的部分几乎可以独立成书），后半部才开始叙述战争本身，而插笔叙述退居次要地位。总的看来，不少材料是硬凑到一起的。《历史》传世钞本有十几种，大多是十到十五世纪时的。全书传统分为九卷，每卷各冠以一位缪司女神的名字，因此后世又把它称为《缪司书》。这种分法大概出自后来编订些书的亚力山大里亚学者之手，未必是原书的本来面貌。译者介绍些书的目的是给对历史、文学有兴趣的广大读者提供一部值得一读的世界古典名著，不是供专家研究之用，故在注释方面力避烦琐，而以简要为原则，凡牵涉考证、研究性质的注释均不收。本书所述历史事件都是公元前的事，为了简明起见，译注中年份都不再注明“公元前”了。

《阅读浪漫小说》书评：女性读者的情感慰藉最近又翻开了一本珍妮斯•A. 拉德威的《阅读浪漫小说：女性、父权制和通俗文学》，这本书真是让我回味无穷。作者是密歇根州立大学文学博士，杜克大学文学与历史系荣誉教授，她采用了一种叫“阅读人种志”的研究方法，专门研究女性读者阅读浪漫小说的行为、原因和社会效应。我看了译林出版社胡淑陈翻译的版本，真是受益匪浅。浪漫小说的定义 𐟓– 作者在书中提到，女性读者眼中的浪漫小说有以下几个特点：圆满结局男女主之间细水流长的爱情男女主在一起后的细节描写我们在推荐言情小说的文案里，经常会看到这些字眼： “男女主双处” “避雷！洁党误入” “宠文，无虐” “非HE，不喜勿入” 这些是不是很像？但你有没有想过，我们为什么喜欢这些书？为什么喜欢不同类型的言情小说？最近流行的浪漫小说类型有没有变化？前几年是霸道总裁，现在又是大女主文兴起。补偿性心理作用 𐟌Ÿ 作者提到了一个“补偿性心理作用”。浪漫小说能满足女性深层次的心理需求，带来情感满足。对她们来说，这是一种愉悦的重构。具体来说，浪漫小说给身处于父权制社会结构中的女性提供了一种情感释放渠道，主要有三个层面：个体独立和接受他人照顾可以共存。（既能自己搞事业，又有绝世好男人的照顾。）异性恋下的婚姻制度能够得到幸福。（尤其是那些喜欢1v1，双C，HE的姐妹们） “厄勒克特拉情结”和“俄狄浦斯情结”能够共存。（希望男主又温柔体贴，又赚钱养家）浪漫小说与父权制 𐟏ኊ总的来说，浪漫小说是父权制的产物，它的这些特质是女性的美好安慰。但这些特质同时也暗示着它本质还是对父权制的顺从。很多人说“阅读言情小说让女生思想不独立”，确实，但我觉得，放过自己，想看就看。毕竟生活在这个世界里，照顾自己的情绪最重要。只希望有一天，浪漫小说会自然消失，届时父权制才得到了真正对抵抗。

希波战争：一场跨越千年的历史冒险国庆假期，我选择了宅在家里，沉浸在书海中。早就听闻希罗多德的大名，这次终于有机会静下心来读读他的成名作《历史》。不得不说，这本书的魅力依旧不减，即使是通过译本。这五天的阅读时光，仿佛让我走完了一趟2500多年前的亚细亚之旅。书中不仅有丰富的传说和故事，还涉及了地理和人种志的记载。虽然是一部历史著作，但它同时也是一部让人享受的文学读物。全书共分为九卷，上册主要讲述了以下四卷：第一卷：吕底亚和波斯第二卷：埃及第三卷：冈比西斯和大流士第四卷：斯奇提亚和利比亚第一卷中，克洛伊所斯和梭伦关于幸福的讨论——“怎样的人是最幸福的？”这个问题历经千年，依旧引人深思。国王克洛伊所斯认为自己是最幸福的，但在梭伦眼中，他却连前三都排不到。那么，古希腊七贤之一的梭伦认为前三是谁呢？大家可以在书中寻找答案。这本书里，你会读到许多历史故事，比如：居鲁士的诞生、称帝以及最后的战死冈比西斯征战埃及玛哥斯僧假扮国王、大流士的上位埃及平民法老阿玛西斯的上位此外，书中还提到了许多民俗风情。在现代人看来，有些故事读起来很不可思议，有些则非常有趣。比如，住在黑海边的人们的“扎染”技术（这可是2000多年的记载，很有意思）、古埃及的太阳年计时（1年分为12个月）、尼罗河水泛滥、养老问题（儿子无义务，但女儿有义务养老）、烤全牛的做法（里面加哪些香料）、如何捕食鳄鱼、吃饭带棺材告知人们及时行乐（真的有点无语。。。）、木乃伊的制作方法（分为上中下等制作方法，就看你能给多少钱了）最后，关于人种志，书中提到了许多我们可能没听说过的人种，比如巴比伦人、波斯人、吕底亚人、萨摩斯人、美地亚人等。但对于历史迷来说，书中提到的拉凯戴孟人、铁该亚人、斯奇提亚人、伊奥尼亚人、马撒该塔伊人（居鲁士战死与他们的战争中）、撒乌罗玛泰伊人等，可能就不太熟悉了。 Happy Reading！下次再分享更多精彩内容，敬请期待！

突破创新窘境：用设计思维打造爆款产品 𐟓š《突破创新窘境》读书笔记𐟓 𐟑‰【掌握设计思维，打造爆款产品】 𐟔𘤽œ者：李欣宇 ▪️创新窘境：产品和需求脱节、服务与体验偏离、技术与市场相悖、愿景与实践不符 ▪️原因：缺乏洞察 𐟒ᦎŒ握“二心四力”模型，用设计思维驱动创新❗️ 𐟒–【设计思维】𐟓 ▪️设计思维是一套探索和发现如何做对的事情，并且能最有效地把事情做对的系统创新方法论 ▪️区别于单纯依靠技术驱动和市场驱动的创新，设计驱动的创新，以挖掘意义为根本出发点 ▪️设计思维的核心：以人为本：洞察用户需求开放创新：非点对点，而是开放思维，找对问题协同共创：邀请客户共同参与快速迭代：做出原型，快速测试迭代，持续改进 ▪️不仅对企业发展有效，对提升个人思维能力同样有效❗️ 𐟒–【“二心四力”模型】𐟓 𐟒ᩀš用的创新方法论，解决具体问题 𐟒᥅�禠𘥿ƒ能力：好奇心、同理心、洞察力、全局思考力、创想力和敏捷行动力 𐟒᥯𙥺”六大阶段：方向探索、用户共情、价值洞察、机会辨识、创意生发和原型测试 𐟓š【好奇心】同理性好奇：关注别人的想法和感受，从对方角度看待问题人种志研究：调查特定人群的生活参与式设计：让核心用户代表、合作方、专家共同参与 𐟓š【同理心】换位思考：同理心地图：所说、所做、所想、所感、目标观察：隐蔽观察法、参与观察法、AEIOU观察框架法深度访谈：情景访谈或调研、五问分析法 𐟓š【洞察力】用户洞察：人物画像提升洞察力的四个方式：在生活中体察细节、在积累中触类旁通、在共创中探索需求、在趋势中预见未来 𐟓š【全局思考力】用户体验不是一个点，而是一个整体产品服务化、服务体验化服务设计的经典方法：用户旅程图（前台）、服务蓝图（后台） 𐟓š【创想力】只有充分发散，才能正确收敛实验精神头脑风暴：静默脑暴、奔驰法、迪士尼创意策略冥想记录灵感 𐟓š【敏捷行动力】创新产品的三个阶段：设计思维（想法生成）、精益创业（想法验证）、敏捷开发（想法实现）制作原型：交流和测试创意想法用户测试：有时用户反馈比专家意见更有用，只要5个测试

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