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寿的草书最新视觉报道_寿的草书写法(2024年12月全程跟踪)

内容来源：莱茵河北极图库所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

寿的草书

龙口新闻丨龙口融媒小记者开展重阳节主题采访活动：“寿”字送福孝润童心　　“奶奶，这是我自己写的‘寿’字，我把它送给您，祝您重阳节快乐，身体安康，心想事成。” 　　“你们真棒，这个字写得太好了，谢谢孩子们，奶奶也祝你们快乐健康每一天。” 　　这暖心的一幕发生在港城大道原龙口报社门前的公交站点。当天，龙口融媒小记者开展了重阳节主题采访活动。几位正在等公交车的老人被几十名小记者围在中间，听着孩子们发自真心的祝福，老人们的脸上也露出了开心地笑容。　　农历九月初九是重阳节，又名敬老节，是我国感恩敬老的传统节日。为了增强小记者们的敬老、孝老意识，带领大家学习了重阳节的来历，了解了重阳节的习俗，通过共同学习古诗《九月九日忆山东兄弟》，感受传统文化的魅力。　　“孩子们，你们知道‘寿’字最早出现的时候怎么写吗？”来自市书法家协会的老师给大家详细讲解了“寿”字从甲骨文到草书的演变过程，并分析了“寿”字的书写结构。“我们要记住，又长又瘦的寿字，寓意长寿，尤其是那一个撇，一定不要太短了。”在老师的指导下，大家纷纷拿起毛笔，认真书写“寿”字。虽然，很多小记者都从未接触过毛笔，但大家依然有模有样，运笔流畅。很快，一张张充满墨香的红底寿字完成，也成为重阳“讨福气”的好彩头。　　“我们要把自己书写的字其中一幅送给和我们有缘分的爷爷奶奶。”为了锻炼孩子们采访能力，大记者给小记者布置了任务，不仅要把祝福送给老人，还要运用学过的采访技巧询问老人的重阳节心愿。在大街上，小记者们不断超越自我，从开始的紧张害怕，到后来的跃跃欲试，争先恐后地采访老人，他们认真的样子，得到了老人们的高度称赞。　　活动结束，小记者纷纷表示，还要将自己写好的寿字和满满的祝福送给家中长辈。　　这次活动，既弘扬了传统文化，也让关心、孝心、爱心在每个孩子心中发芽生长。龙口融媒小记者也将会以此为契机，将爱的教育进行到底，引导孩子们在今后的生活中能更主动地尊老、敬老、爱老、助老，培养了每个孩子养成“孝敬长辈，以礼待人”的好品德，将中华民族的传统文化和优良美德代代相传。

清代徐枋《草书寿言诗轴》，纸本，尺幅 134.5㗵8cm ，浙江省博物馆藏。释文：避地当年曾卜邻，悠然殊境绝风尘。会将北斗开尊酒，共说南星见老人。九畹芝兰欣入室，五湖烟水走知□。幽栖向尔成斋寓，何必桃源有□□。款署：寿言一律，俟斋徐枋。

𐟌𓥏䦠‘送福，千年寿佛樟迎大年𐟎‰ 𐟓在湖南省郴州市永兴县便江街道便江村，隐藏着一株约1110年高龄的寿佛樟。这棵位于青布滩的古老樟树，以其巨大的树冠覆盖了2608平方米的土地，粗壮的树干需要八九个成人合围才能环抱。𐟌🊊𐟒릠‘上，长藤缠绕，仿佛一个巨大的草书“寿”字，在阳光下熠熠生辉。据传，这株千年古树是由无量寿佛释全真亲手栽种，因此也被当地人亲切地称为“寿佛樟”。𐟙 𐟌𓨿™株古树不仅汲取了便江的山水灵气，更以其枝繁叶茂、生机勃勃的姿态，被誉为“长寿树”、“吉祥树”，成为当地百姓心中的“镇江之宝”。每到春节，人们都会前来参拜，祈求家宅平安、福寿安康。𐟏ž️ 𐟎Š在这个特殊的节日里，让我们一起感受古树送福的温馨，迎接新的一年，愿好运与幸福常伴你我左右！𐟎‰

宋代禅师慧开《春有百花秋有月》书法欣赏 𐟓œ 宋代无门慧开禅师的《春有百花秋有月》一诗，以其独特的草书艺术引发了众多书法爱好者的创作灵感。这首诗不仅展现了慧开禅师的禅意生活，也体现了他对自然之美的深刻理解。 𐟖‹️ 诗中描绘了四季更替，每个季节都有其独特的风貌：春有百花盛开，夏有凉风习习，秋有月亮高挂，冬有雪花飘落。慧开禅师通过这些自然景象，表达了对人生美好时刻的向往。 𐟏ž️ 诗中提到“若无闲事挂心头，便是人间好时节”，这不仅是对生活的美好祝愿，也是对人们心境的一种提醒。只有放下心中的烦恼，才能真正感受到生活中的美好。 𐟓š 慧开禅师，杭州钱塘人，生于宋孝宗淳熙十年，卒于南宋理宗景定元年（1183至1206年），寿七十八岁。他因苦参无字话头而开悟，特别注重无字法门。他将历代禅宗重要的公案斟选汇编，选择其中的四十八期，纂集成为《无门关》一书。 𐟎蠥œ貰24年中国ⷥ…𐥷ž首届“黄河母亲杯”书法大赛上，慧开禅师的这首诗以其独特的艺术魅力，再次吸引了众多书法家的关注和创作。 𐟖𜯸 通过这些书法作品，我们可以感受到慧开禅师对生活的热爱和对禅意的追求，同时也为现代人提供了一种心灵的慰藉和思考。

傅山大草立轴《双寿诗轴》，“满”字当先！傅山《双寿诗轴》草书，清代，绢本，50x122厘米，上海博物馆藏。钤印：傅山之印（白文）。鉴藏印有“高香舲收藏书画印”朱文长方印，“高培兰印”白文印，“澹勤室金石书画记”朱文长方印。傅山与王铎以连绵草的名手并称。特别是长条幅的行草书，天衣无缝，显示傅山的真正面貌。像此幅把许多字写在小幅上的作品，为傅山书幅中所罕见。全幅刚柔并济，伸缩舒展，纵肆不羁，凝练浑深，回环飘忽，连绵不绝。用墨浓重，枯湿相间，墨趣横生。正文第一行和第五行较宽，中间三行紧密，构成疏密的奇异对比，极为耐看。让全幅的章法饱满中有变化，变化中有呼应。由款字“双寿诗为旭翁老年丈劝觞”及诗中“大醉浑沦寻”等句推测，此作当为傅山酒酣所书，笔走龙蛇，纵意所之，缠绕不绝，狂气满纸，酒气拂拂从指间出，字里行间常有作者意想不到的效果出现，显示出狂草创作对作者身心彻底放松（“散怀”）的高要求。「遇见艺术」「这就是中国风」

【展览最后一天！一个展览带你了解晚明时期的著名书僧】「晚明书风展」「博物馆请回答」陈盟，字无盟，号鹤滩，四川富顺人。天启二年（1622）进士，历任检讨、国子监司业。曾因典试南京，出题获罪，罢官后居南京。陈盟学识渊博，长于治史兼工书法，名重于时，黄道周称他书艺迫赵孟頫。南明弘光朝时任讲读、吏部右侍郎兼翰林院学士，加礼部尚书。清军占领南京后，遁入空门，释名德藏，号雪公。山东博物馆藏《陈盟草书为北海词宗寿轴》（图①），笔意连绵缠绕，近黄道周、倪元璐，与赵孟頫相去甚远，属典型的“浪漫新风”面目，亦可见出同年书家们对他的影响。钱邦芑，字开少，丹徒（今江苏镇江）人，为抗清名士。南明永历中，以御史巡按四川。永历六年（1652），受任抚黔。时秦王孙可望与永历朝臣不协，孙率众进入贵州，邦芑为不受其挟制翌年退而隐居。永历八年（1654），在贵州修文潮水寺削发为僧，法名“大错”，字他山。自此他归隐僻处，纵情山水，潜心诗文以自娱。曾寄籍武陵，与门下士讲《易》，后居衡山，卒于宝庆，葬于衡山集贤峰下。这幅《钱邦芑行草为东陵老年台大词宗诗轴》（图②～③）），杂糅诸体，体势开张纵逸，笔意近朱耷而独具面目，体现出卓然不凡的才情，在晚明书风中亦堪称独树一帜。陈五簋，字逸子，湖南攸县人。国变后，痛君亲之难，遂削发为僧，号南云行脚、一号衲拾残。陈五簋工诗善画，尤喜收藏书画古玩，尝游吴越，行笈一肩，瓶钵外，皆为经史书籍。他生性孤傲，不流于俗，又意气慷概，颇具古侠士风。年五十五，卒于西泠。 “晚明书风展”展出的《陈五簋草书联》（图⑤～⑥），笔意沉雄飞动，得纵逸纷披之致，与其人物相表里，在晚明之际亦属别开生面者。展览信息：晚明书风展（山东博物馆二楼13号展厅）展览时间：2024/7/23-2024/10/30 @微博博物馆@微博文博@文旅山东@微博公开课@微博同城「山东博物馆超话」济南ⷥ𑱤𘜥š物馆

学米芾能学成这样，已经是书法家中的佼佼者了历代学米芾书法的大有人在，但能得其笔墨神韵者寥寥无几，比较而言，南宋书法家吴琚算是学米中的佼佼者了。吴琚擅长楷书、草书、行书，他的书法最大的特点就是酷似米芾，形神皆备。后人认为后世著名书法家中，得米襄阳笔墨神韵者，应首推吴琚。清代书画鉴藏家安岐看到吴琚的《寿父帖》说：“初视之以为米书，见款始知为云壑得意书”，云壑就是南宋书法家吴踞。董其昌评吴琚云：“书似米元章，而俊俏过之。” 然而，米芾生性狂放怪诞，而吴琚性情较为温和。所以尽管吴琚学米芾可以达到乱真的地步，但由于他们性格上的差异，运笔结体，吴琚的书法更为俊逸俏丽内敛，缺少米芾的风檣阵马、沉著痛快、俊逸洒脱之气。#毛笔书法# #书法# #书法作品欣赏#

宋高宗赵构：南宋书法与政治的双重传奇 𐟎芥똥𕵦ž„，生于1107年6月12日，逝于1187年11月9日，字德基，是宋朝的第十位皇帝，也是南宋的开国皇帝。他在1127年至1162年间在位，是宋徽宗赵佶的第九子，宋钦宗赵桓的弟弟，母亲是显仁皇后韦氏。赵构在徽宗时期曾被封为蜀国公、广平郡王、康王。在钦宗时期，金军第一次南下并包围东京开封府时，他一度被派往金营为质。靖康元年（1126年），金军第二次南下时，他奉命出使金营求和，但中途折返，驻节相州，被任命为河北兵马大元帅。不久后，靖康之变发生，东京失守，他辗转至南京应天府（今河南商丘），在元祐皇后孟氏的指定下登基，改元建炎，建立了南宋。在金军进逼下，赵构南徙扬州、建康、杭州、越州等地，最终在绍兴八年（1138年）正式定都临安（杭州），称行在。他一面任用岳飞、韩世忠等抵抗金军和伪齐，一面任用汪伯彦、黄潜善、秦桧等负责对金媾和。绍兴十一年（1141年），他最终与金达成绍兴和议，以放弃旧疆和对金称臣纳贡为代价，奠定了南宋在淮河、秦岭以南的偏安局面。同年，他削诸将兵权，并杀岳飞，此后长期委任秦桧为相，维持对金媾和路线。绍兴三十二年（1162年），在金海陵王完颜亮南侵失败后，赵构将皇位禅让给养子赵昚，自己作为太上皇帝退居德寿宫，颐养天年。赵构享年八十一岁，庙号高宗，谥号受命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝，葬于永思陵。赵构不仅在政治上有卓越成就，还是一位精通书法的皇帝，擅长真、行、草书，引领了南宋的书法风潮。他的传世墨迹有《草书洛神赋》等，还著有《翰墨志》。

文彭草书：稳中带秀 𐟓œ《滕王阁序》草书册页，纸本，尺寸为28.5x11.5cm，共16页。藏于台北故宫博物院。这本册页是文彭以行书抄录了王勃的《滕王阁序》。他的书法风格继承了其父文徵明的精髓，显得非常稳重。同时，他的草书中还融入了孙过庭的笔意，给人一种清新自然的感觉。每个字、每一笔、每一划都有其出处，法度严谨。 𐟖‹️文彭的字结构紧凑，笔画之间的关系和谐融洽。整体布局上，他能够做到随心所欲，同时又不失舒朗有致。他的草书水平确实不容小觑。 𐟓š文彭（1498年-1573年），字寿承，号三桥，别号渔阳子、三桥居士、国子先生等。他是南直隶苏州府长洲（今江苏苏州）人，文徵明的长子。文彭幼承家学，诗、文、书、画、印无一不精。他以岁贡生的资格赴京考试，以廷试第一授嘉兴府学训导。后官至南京国子监博士，兼官北京国子监博士。 𐟖𜯸文彭的传世画迹有《兰竹图》卷，诗集有《明文博士诗集》。他的书法初学钟繇、王羲之，后效怀素，晚年全力倾于孙过庭。篆、隶、行、草、楷诸体皆擅，以楷、草最为精粹。尤精篆刻，风格工稳透逸，格调高雅，富有盛誉，与何震并称“文何”，对后世影响甚大，为明清文人篆刻之开山鼻祖。 𐟗㯸清初周亮工在《印人传》中称：“论印一道自国博开之，后人奉为金科玉律。”可见他在文人流派篆刻艺术发展史上的重要地位。苏州一带学习文彭的篆刻技法的有陈万言、李流芳、归昌世、顾听等，后人称为吴门派。 𐟓œ文彭为明代画家文徵明之子，少承家学，初学钟繇、王羲之，后效怀素，自成一家。晚年全力倾于孙过庭，篆、隶最见精粹。曾书《古诗十九首卷》，并有嘉靖三十年（1551）《题仇十洲摹本清明上河图记》。尤精篆刻，风格工稳，与何震并称“文何”。原多作牙章，亲自落墨，请南京李石英镌刻。后得灯光石，乃多刻石章，为后世所宗，称为文人流派印章之“开山鼻祖”。传世画作有隆庆六年（1572）作《兰竹图》卷，图录于《晋唐五代宋元明清书画集》《兰花图》轴现藏故宫博物院。嘉靖四十一年（1562）作《墨竹图》轴，自题：“我爱江南小满天，繁花销尽竹娟娟。北窗自展南华读，时有凉风到枕边。文彭写寄方壶先生，壬戌端阳日。”现藏广东省博物馆。亦能诗，著有《博士诗集》。

清代福喜寿字小盖碗与寿字杯品鉴 𐟍𕠥￥헧›–碗 𐟍𕊥𙴤𛣯𜚥˜‰庆-道光清中期底款：宣德年制品相：完美品，老铜口拆除，三圈包银尺寸：口径7.1，连盖高6，盖下容量50cc迷你型特点：此盖碗的青料发色与清晚期不同，淡雅深入胎骨，字体书写格式规矩工整，盖碗和盖身青花发色无色差。一个人喝茶使用非常舒适。 𐟍𕠥￥헦Ÿ𕊥𙴤𛣯𜚥…‰绪清晚期底款：若深珍藏品相：两只完美品，一只老铜，一只老铜拆除重新包银口尺寸：口径6.5，高4.6，容量40cc 特点：底款草书“若深珍藏”，寿字为常规写法，发色深，马蹄杯型，使用起来非常舒适，是喝茶的美器。可以单只用，也可以一对配100毫升左右的紫砂壶使用。