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小明堂最新娱乐体验_小明堂是什么意思(2024年11月深度解析)

内容来源：莱茵河北极图库所属栏目：话题更新日期：2024-11-27

小明堂

小明堂，穴前是。中明堂，龙虎里。大明堂，案内是。此三堂，聚四水。水上堂，穴即是。低平洼，方是处。要藏风，要聚气，良可喜。

在阳台上摆这些奇形怪状之物，说是为生活增添乐趣，但却是破坏环境气场的操作。阳台是住宅的小明堂，外气入宅会在此产生阴阳转化的作用，影响力极大的。而因形感气，本来好端端的外气

古籍分享——明堂、龙虎、来脉、朝局俱真，而无可立穴，遂将乱堆挖去，更开出一小明堂，与中堂相应，穴后将客土堆一大顶，两脚抱穴，则参形杂势之煞出，而金水清不淆矣。#国学##道教文化##风水##命理##中医##古籍#

居家风水常识在传统风水学中就有“大山配大明堂,小山配小明堂”的说法,意思就是风水讲协调与平衡。卧室衣柜也是如此,所以衣柜选择应该根据卧室大小而定。卧室小的不宜过大;卧室大的衣柜就不宜过小。最好不要选择表面反光金属或玻璃的衣柜。假如衣柜外面配有一块镜面较大的穿衣镜 ,那么一定需注意,不宜将镜子正对床头;也不宜正对门窗。

地理之证穴十法凡真龙所结的穴，必有证佐之物，证佐明白，穴才是真。 1、朝山证穴：以近案有情为主，朝案以拱揖拜伏为佳。高不可过眉，低应心。外锁千里，不如眠弓一案。 2、明堂证穴：要识地的真假，须从小明堂看起。有了小明堂，穴才不会倾泻，生气才能融聚不散。 3、水势证穴：凡有真龙与正穴，必有潮原水合聚。 4、乐山证穴：乐在此，断穴此住。凡横龙结穴必要枕乐，无乐则不真。 5、鬼星证穴：鬼在此生，穴在此处。 6、龙虎证穴：观龙虎住处，定穴之虚实。 7、缠护证穴：护于此，拱穴于此，立缠于此，绕穴于此。 8、唇毡证穴：凡真龙结穴，必有余气吐露而为毡唇，故毡在此铺，穴在此住，唇在此吐，穴于此扦，天造地设自然之应，无此即不是真结。横龙之穴尤须认此不可忽也。凡穴下铺毡，宜平坦圆正。 9、天心十道证穴：前后左右四应山，穴得后有盖山，前有照山，左右有夹耳之山。以此证穴，不可有一位空缺，凡真龙必有之。 10、分合证穴：大凡看地点穴，先看大八字下有小八字，两边有虾须水送气脉下来，交到三叉尽处，必开口，若上面有分，下面有合，阴阳交度为真穴。分合证穴，最为的切，不可不察。

《葬书》山势险要的化解之法【原文】山者，势险而有也，法葬其所会。【原注】山言垅也。势，虽险峻而其中复有不险之穴，但当求其止聚融会处而葬之则善矣。盖高垅之地，来势高大，落势雄壮，结势亦且（缺）急此（缺）之（缺）也，却有一等，以陇为体，而得支之情性者。大山翔舞垂下，及至平地变为支体，谓之下山水，此阴中含阳也。若不识粘葬山麓，莫不以前拖平地为徊褥。岂知其势未住，两边界水随脉而行，平平隐伏，直至堂心，其脉始荆《天宝经》曰：凡认脉情看住绝，水若行时脉不歇。歇时须有小明堂，气止水交方是穴。后而要金气可乘，前头要合水可泄。若还凿脑而凿胸，凑急伤龙匪融结。此定穴之密语也。故当求其砂水会处枕毯而葬，阴者为强，固当缩下，奈何性缓，要插上七八寸，急其缓性，名为凑交斗煞，刘氏所谓摆缓则人搪而凑毯是也。苟执垅法扦之则主败绝。此又高陇之至难体认者。【白话提要】在山势险要的地方一般会蕴涵着大量的生气，需要依照一定的方法，将葬地选择在生气会聚的地方。山，是指高耸的山垅。虽然山势险峻，但是在其中也会有地势平坦的地方，如果能够在生气停留并聚集的地方进行安葬则是再好不过。＇在山脉的高隆之处，生气一般来势凶猛，自上而下气势雄壮，聚集起来也很急促和迅速。其中有一种情况，将山垅作为主体，而具有支脉的性情。高山形势自上而下，降落至平地之上，分成数个支脉，这便叫做“下山水”，这是阴气之中包含着阳气。如果不懂得依附于山脚来葬穴，一般都会将位于它前面的平地作为依靠。却不知道它的形势还没有定型，依附着两边的水流向前运行，生气静静地隐藏在水中，直达明堂地带，这里也就是龙脉终止的地方。在《天宝经》中说到：如果要看清龙脉，需要观察它的停留和终止，如果在有水流的地方，龙脉的运行便不会停歇。在停歇的地方，一般会有一个小的宽敞地带，在这个生气聚集、水流相交的地方，也就是葬穴的安置之处。在它的后方，要有坚固的大山作为依靠，在它的前方要有相合的流水，以使得生气可以生发。如果将葬穴的头部和中间都进行挖掘，这种急躁的做法，一般会损害龙脉，而不利于生气的凝聚。这便是选择葬穴的秘诀。所以要选择来山水聚合的地方在进行葬地的安置，这里一般阴气较盛，所以应当尽量向后向下收拢，对于这种缓和的情况，应当采取向上取七到八寸的方法，以使得它变得急促，这便叫做“凑交斗煞”，刘氏所说的缓和就要在位于边沿的地方将生气聚集起来就是这个意思。如果按照一般山垅的方法进行葬穴的选择，则会导致主人生气衰败而断绝。这种情况是高隆的山垅所难辨别之外。

俗语“宁可院里无厢房，不可院内大棚房”院内大棚房有什么不妥？现阶段，随着人们生活水平的提高，人们对生存环境的要求也越来越高。很多农村地区的朋友，盖起了漂亮的小别墅，可是，在别墅建成以后，感觉还是无法遮挡炎炎烈日的侵袭。于是有些聪明的朋友，会在别墅前面接一个遮阳棚。有的人甚至将整个院子都做上遮阳棚。这遮阳棚的用途是相当高效的，不仅仅遮挡住了阳光对室内的光顾。同时，还能将电动车，电三轮，汽车，还有一些重要的农具放在遮阳棚下面，这样既方便交通工具的进出，又能防止交通工具被雨淋，被太阳暴晒。这遮阳棚的用途可不仅这些，还能棚下乘凉，朋友来访，还能举办个家庭小烧烤，撸撸串，喝点儿小啤酒，生活美滋滋。可是，这种做法虽好，在古人看来却没那么好。在古代有一条俗语“宁可院内无厢房，不可院内大棚房”，说的就和这遮阳棚有关。接下来，我们从古人的角度去分析一下这句俗语。一，宁可院内无厢房。厢房，可理解成除了正房以外的其他房屋，比如东厢房，西厢房。在古人的认知当中认为，一处庭院，仅有正房是不完整的。是有缺憾的。首先，在风水学当中有“做房不留配，家败主断财”的说法。这句俗语当中的“配”就是“配房”，因地域的不同，叫法不同而已，它和厢房是同一个概念。古人认为，一座庭院，仅建有正房，没有建配房（厢房）是不吉利的。不利于庭院的藏风聚气，对家庭的聚财能力方面会产生一定的影响。对于家庭日后的长久持续的发展会产生一定的影响。其次，中国古代是传统文化浓郁的社会。在那种社会制度下，长幼尊卑的思想观念是根深蒂固的。作为子女是不能冒犯父母长辈的权威的，如若冒犯，是会受到家法处置的。长幼尊卑的理念不仅仅体现在文化认知方面，长幼尊卑的理念还融入到了建房当中。比如，一座庭院，以正房为主，配房（厢房）为辅，正房高大，象征着家庭地位的权威性，是神圣不可冒犯的。所以，正房代表的是父母长辈。而配房（厢房）相对于正房而言，相对来说低矮一些。象征着家庭地位略逊色于正房，在一个家庭中，除父母长辈之外，就是子女等家庭成员了。所以，配房（厢房）代表的是子女。如果一座庭院仅建有正房而没建配房（厢房），古人认为是不吉利的。认为在家庭成员的架构方面会存在一定的弊端，象征了这个家庭缺乏后辈力量的支撑。所以，在古人看来，一座庭院没有配房（厢房）是不吉利的。是不可取的。可是，没有配房的庭院对家庭的影响，还是不如“大棚房”。二，不可院内大棚房。什么是大棚房？像前面提到的遮阳棚就是“大棚房”的一种。从严格意义上来讲，大棚房不能算做房子，它只能称作“棚子”。因为“大棚房”它既没有门，也没有窗户。它只是随意搭建的“简易的房子”，它的用途不是用来居住的，是用来存放一些杂物就好，也就没必要安窗户安门了。仅有四根柱子支撑一个顶子就好。古人认为，这样的棚子对家庭的影响，要明显高于建房不建配房的影响。首先，在古代风水学当中认为：一座庭院的院子，就相当于一个小明堂，明堂的位置就应该保持空旷，从而满足藏风聚气的要求。而如果房屋前面有类似“遮阳棚”的棚子存在，古人认为，棚子的存在，会搅动吉气的正常流转，使得吉气不能正常发挥它的作用。棚子，一般来说都是房屋的简化版，它不用来住人，所以，它在用料方面可以使用一些轻薄的材料就好，即便是起重要作用的房顶也一切从简，可用彩钢瓦，石棉瓦，玻璃等材料。古人认为这些轻薄的材料制成的大棚顶，会对房屋产生不利的影响，在风水学当中有“刀片煞”的说法，关于这个不过多阐述。敬请谅解。棚子由于没有门窗，古人认为，这为“张口兽”，是会对家庭的发展产生不利影响的。其次，从现实生活来讲，虽然大棚房的用途多多，好处显而易见，但是，这样的棚子也会存在弊端。世界上没有任何事物它仅有益处而无弊端的。大棚房也不例外。比如正房或配房前面建“遮阳棚”，虽益处多多，但无可避免的是，它也存在一些弊端。 1，导致房屋采光和通风不足，会导致房屋因采光和通风不足而变得潮湿。导致室内湿度增加。尤其到了冬天，采光和通风不足的缺点会被放大，室内阴暗潮湿是不争的事实。室内空气流通不畅，室内空气新鲜度不足。 2，由于房前大棚房的存在，导致视野不够开阔，这同样是农村建房的缺点之一。视野不够开阔，给人以压抑沉闷之感。是会影响到心境的。 3，由于大棚房的屋顶设计，采用的一般都是轻薄的材料，当极端天气到来时，是有一定的危险系数的。这些轻薄的材料，在极端天气的侵袭之下，会出现破损的情况，严重时会伤及人身安全。事关人身安全，值得关注一下。俗语“宁可院里无厢房，不可院内大棚房”，古人的认知虽有封建迷信的认知，但也有生活经验的总结。对于我们现代人来说，我们批判的继承就好，有用的就取来用之，无益的抛弃掉就好。至于大棚房的取舍问题，那就是仁者见仁智者见智的问题了，完全取决于自身对于利与弊如何选择了。#社会百态# #记录美好秋天#

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