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难得糊涂书法权威发布_七律《难得糊涂》(2024年11月精准访谈)

内容来源：莱茵河北极图库所属栏目：观点更新日期：2024-11-27

难得糊涂书法

田英章的书法虽有其独到之处，但在某些层面未能完全摆脱世俗的影响，甚至有些作品带有江湖美术字的痕迹。中国书法家协会当前并不提倡学习此类风格，因为这类字体多是对传统欧体进行了一定程度的简化与美化处理，导致书法作品逐渐失去了原有的韵味，进而引发了所谓的“审美疲劳”。长期学习这类改造简化了的字体，容易使学者难以理解书法中的“拙”之美，并且混淆“拙”与“丑”的界限。实际上，“拙”字往往蕴含着深邃的艺术魅力，它不同于“丑”字的直白粗糙。以郑板桥所书的“难得糊涂”为例，初次观赏可能不易被接受，但随着时间的推移，会渐渐发现其中独特的美感，让人越看越觉得耐人寻味。历史上，著名书法家傅山曾有言：“宁丑毋媚，宁拙勿巧”，这句话深刻揭示了书法创作中的一种哲学态度——宁愿选择看似朴素或不完美的表达方式，也不愿追求过分的精致与讨好。这不仅是对书法艺术的一种独特见解，同时也反映了作者对于人生和社会的一种深刻思考。因此，在书法的学习过程中，若一味追求表面的美观与流行趋势，则可能会陷入“有发展无前途”的困境。要想真正提升自己的书法水平，关键在于深入理解“丑”与“媚”、“拙”与“巧”之间的微妙差异，以及如何在险绝与平正之间找到平衡。书法不仅是技术上的修炼，更是一门艺术的创造。只有当一个人能够将普通的美术字转化为充满个性与变化的艺术字时，才能称得上是在书法道路上取得了真正的成就。反之，如果所有的作品都显得千篇一律，缺乏个性，那么即使技术再高超，也难以称之为成功的书法艺术家。

陆俨少行书《难得糊涂》「书法欣赏」「中国书法之美」

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罗庆生书法《难得糊涂》

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郑板桥在潍县的智慧箴言郑板桥，这位清朝的书画家，被誉为“扬州八怪”之一，真名郑燮，号板桥。他在乾隆元年考中进士，45岁时出任山东范县县令，50岁时调任潍县县令。潍县当时正值蝗灾，他在这里任职七年，为政清廉，深得民心。在潍县任职期间，郑板桥不仅解决了许多民众的疾苦，还留下了许多珍贵的诗画作品。十笏园内就有他的竹兰石碑刻和“难得糊涂”的碑文书法，这些拓片至今仍在国内外销售。郑板桥在潍县任职的最后一年，遇到了一场大荒年。他擅自开官仓救济灾民，因此得罪了上司，最终被革职回家。临行时，潍县的民众自发为他送行，并请求他留下一些话。郑板桥对民众说：“我给你们留句话，就是把你们的父亲当儿子一样看待就行了！”当时民众不理解，但细细品味，这句话充满了哲理。郑板桥对潍县有着深厚的感情，回到扬州后以卖书画为生，但他对潍县的思念从未减少。他写的“怀潍县”诗三首，表达了他对潍县的怀念：其一：纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。飞彩罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。其二：相思不尽又相思，潍水春光处处迟。隔岸桃花三十里，鸳鸯庙接柳郎祠。其三：三更灯火不曾收，玉脍金斋满市楼。云外清歌花外笛，潍州原是小苏州。郑板桥的这些诗篇，不仅表达了他对潍县的深情，也为我们留下了宝贵的文化遗产。

《醒》作词:胡昆彬 #书法交流小组# 我轻轻地睡去正如我轻轻地醒来不醉繁华，醒以济世生命的循环就像是他在自问自答梦醒了，我还在梦中难得糊涂，难得清醒醒，是人生之始也是智慧之源唤醒内心的力量让醒来的力量引导前行醒时不可过，愁海浩无涯醒酒微风入，听诗静夜分醒应难作别，欢渐少于愁人生难得几回醒，莫把酒醉当糊涂不醉繁华，醒以济世梦醒了，我还在梦中醒，是人生之始也是智慧之源唤醒内心的力量让醒来的力量引导前行我轻轻地睡去正如我轻轻地醒来我轻轻地睡去正如我轻轻地醒来我轻轻地睡去正如我轻轻地醒来

「徐以富书法超话」竹语轻轻文/邵志杰一丛丛翠绿婆娑随风沙沙细语令人惊叹竹的风韵气质是那节节向上的挺拔身躯有人独坐幽篁里以琴声与竹长啸心曲有人宁可食无肉也不可无竹而居唯有一个人爱与竹呓语吟咏竹的千般风姿却留“难得糊涂”最精彩的一句我爱竹的风骨也常常画几枝以表心语 2024年11月21日原创于陕西三原（图片来自阳光诗品公众号）

六句良言，照亮你的人生之路 1. 𐟌ž 人生如修行，无论贫贱富贵，皆需心怀清净。涉世以慎言为先，两年学说话，一生学闭嘴。管住心，管住嘴，智者之举也。宽以待人，身行好事，处世之道也。静坐常思己过，闲谈莫论他人非。风雨人生路，历经苦难方见彩虹。 𐟌🠤𚺧”Ÿ不易，困难重重。面对困境，换一种心境处之。妥协非逃避，退一步海阔天空。世上无白吃的苦，是你的终归是你的，不是你的强求不来。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。原谅他人，宽待自己，心中常存知足，善解人意，包容他人，感恩他人。 𐟒ᠥš该做的事是智慧，做不该做的是愚蠢。看破不点破是智慧，遇到难题，事缓则圆，船到桥头自然直。难得糊涂才是一个人成熟的标志。人生一世没有谁对谁的付出都是理所当然的，彼此爱护才是真正的朋友。首要是做好自己，让爱住在心房，摆摆手放下过去，笑脸相迎每一天，与知己携手同行。 𐟚력š人不能太贪心。贪心容易使人的欲望膨胀，最后毁掉自己的心性。越是爱显摆的人，越得不到别人的爱。所以，做人还是不要太贪心。 𐟌… 人生不易，很多人每天都徘徊在十字路口。进入老年的我们，当回想往事时，要开心快乐，“不以物喜，不以己悲”。在金钱诱惑中保持淡定，不要被人牵着鼻子走，放下名利得失，知足常乐，获得心内安宁，守住善良底线。人皆有所求，有所不求，钱在多也是一日三餐，书不读自然不明事理。爱好是人生调解剂，我爱好书法，退休上了老年大学，书法提高了一个层次，感觉铁画银钩之间的美妙，生活更加充实。 𐟎‰ 人生一辈三万天，开心快乐记心间。新年新事新思想，什么怨气要敢当。情绪垃圾必清理，陋习毛病要冲洗。舒心开展读好书，糊涂乱想一头猪。一日之计在于晨，把握机会是能人。凡事成就每一天，收获欢愉赢时间。人生难于一知己，与人交往计划起。合理膳食限饮酒，养生规则必遵守，多和异性交朋友，至少活过九十九。

继续更新《凝视深渊的女人》第一百一十二章聊点文艺的高雪兰是双鱼座，心思细密的人想得多，写的也快，难免会连笔；上升星座偏偏是特立独行的水瓶，生性不受拘束，不爱在有格子的本子上写字，就是白纸本，狂草一样交作业。在学校的时候，老师们就经常把陈伦和高雪兰拿出来做对比，陈伦工工整整钢笔小楷，写作业要打格的，当然是范本；高雪兰连方程式和数学画图，都是草书直接来的，扑天的泼墨，叫老师们看得那叫一个头晕眼花。唯一欣赏高雪兰的是语文老师，不管啥作文题目，高雪兰都不打草稿，只坐在那里沉思，然后一气呵成，每次都是范文。这也叫班主任于老师喜欢，自己的学生只要有一科优秀，那就是好学生了：求全责备干什么，你们当学生的时候都是书法家，都是全才？有了这样的班主任撑腰，高雪兰自然是顺风顺水的度过了那段快乐的高中生涯。　　但也是这个时间段儿，让高雪兰觉得尴尬，要是上大学的时候遇见的陈伦，那就可以直接谈恋爱了，谁也说不出啥来。所有的家长都是孩子上高中的时候不许谈恋爱，说那是早恋，只长了一岁上了大学，便放开管束，反而催促快点谈恋爱，早点把婚姻大事搞定。这个奇怪的逻辑，导致大学时期谈恋爱，绝不会遇到阻拦。要不然你就初中的时候遇见陈伦，那时候小孩伢子一个，啥事儿也不懂，见了也就见了，散了也就散了。你偏偏在高中时候遇见他！十八、九岁的时候，刚好情窦初开，一腔热血，互相喜欢了又不让在一起，这不坑爹么？有人说，年轻时不要遇见太过惊艳的人，容易因此误终身，高雪兰怀疑那个说这话的人，也在高中时期暗恋过不可得的某个人吧？　　谢天恩本着自己的见解，跟高雪兰介绍这本书：“这本儿讲义，是在讲写作方面的方法和技巧，比如主题如何立，人物怎样塑造，结构如何安排等。只挑干的看，慢慢就清晰了。”是的，认识你这样的人，不乏有这样的意思在里面，那就是倾慕读书人，也同时希望这个读书人教导自己、提携自己一把：“对呀，所以先看它。”高雪兰诚恳的说。谢天恩笑道：“不过里面废话相当多。这和你写小说一样，也就是更科学，高效一些。”这本书出版的时间很久远了，还有wg时期的语言，当然要挑着看。技巧由来已久，都相差不多，范文不同而已。书这玩意儿，见仁见智吧，很难说哪个好不好，看具体适合时代与否吧。但很多网文就是娱乐性质的，看完了哈哈一笑；也有好的，看得人荡气回肠，当然要跟好的学了。　　谢天恩说道：“写作如同盖房子，要先规划好。”“是啊，所以不着急动笔，反正那些玩意儿在我脑子里，别人又抢不去。”高雪兰笑了，这样的交流比起卿卿我我要有意思，对自己有提升：“划线部分是重点呗，谢老师？”谢天恩失笑：“我当时也迷迷糊糊，”那意思是我也不知道算不算重点？当时是认为挺重要的，才划的吧？高雪兰笑道：“我现在看不迷糊，有点醍醐灌顶的感觉。今天回来困了，又冷，直接钻被窝暖和了。”谢天恩提醒高雪兰：“也就丰富点常识而已，靠它可写不出好作品。”那跟八股没啥区别，都是套路。高雪兰像学生跟老师汇报思想一样，跟谢天恩说：“我写东西顺思路自己走，太没章法，看看还是有益处的。”谢天恩拿出老师的派头来，跟高雪兰提示：“看过以后，再读一遍以前喜欢的小说或当前火的小说，你就明白作者有何巧妙之处了。”。　　要说谢天恩教学还是蛮认真的，这些东西以前章文也告诉过高雪兰，章文也这个意思，让高雪兰先读当前比较火的，心里有个大概，知道一下方向。高雪兰肯定道：“是的。”想到谢天恩要来的事儿，高雪兰问道：“你们明天应该还得忙一天吧？到正日子了呀！”谢天恩听高雪兰问工作的事情，不禁哂然笑道：“都放假了！”哦，他们这么快就完活儿啦？高雪兰松了口气，看起来按计划出行没问题了。于是轻松的笑笑，说道：“哦，那你能放松一下了。买了几本xx著名小说，好好研究一下他的写作技巧。”谢天恩对高雪兰的好学很感兴趣：“嗯，他是个厉害的心理学家，他把人性刻画的淋漓尽致。”高雪兰有同感：“是的，这个男人探讨人性很厉害！我对他印象深刻的，是他有个吃不饱的童年。”其实不止这些，还有那个趁着过年道德绑架、非要人家给他饺子吃的乞丐，大有我穷我有理的架势。因为过年了，所以我要饭也得是过年饭的水平，你们不给我，那就是不仁义。　　要知道那时候普通人都不富裕，也只有过年才能吃上一顿饺子，给了乞丐，家里人就不够吃了。人性，有时候是卑劣自私的，但这个乞丐明知道自己自私，却把自私的名安在被乞讨的人家头上，这是悖论。谢天恩说：“他把什么都看明白了。”高雪兰倒是觉得糊涂点儿更好：“看太明白，活着的乐趣就少了，心累。”谢天恩道：“其实吃不饱是那个年代文明进化的耻辱，人都太穷了，穷极生变，相反的思想却很活跃，这也是他的一大特点吧。”那也没办法，任何的发展进步都有挥之不去的遗憾，那是进步需要被释怀的过程。高雪兰道：“有时候难得糊涂真是聪明，”他也有童年的心理阴影，对那个年代的心理落差吧？不然为什么会落下那样的‘病根儿’。有些时候，对无奈的事情或许要学着释怀，理解发生那些事情的缘由跟背景，试着安慰心里那个没被满足的孩子。知道当时事情产生的局限性，知道个人那样做的背后原因，每个人都有自己的不容易，所以不要太较真，糊涂一点就过去了，对谁都是解脱，也会快乐得多。但这事儿说起来容易，做起来却很难，人都是有情执的，很难放下自己认可了半辈子的理论，转而推翻自己，去重新建立一个思想体系。人们也很难忘记自己曾经受到的不公和伤害，执着于昔日的某种愿望没被满足。谢天恩难得的反驳高雪兰一回：“我觉得不对，要是真看明白了就会永远快乐，糊涂才时不时的折磨人。”也许吧，但是，有谁是真正的明白人吗？还不都是自以为是，以世俗的角度、大多数人认可的角度来解答问题。那不一定是对的，只是从众而已，为了不得罪人，压抑、隐藏自己真正的想法来避免二次伤害。