彩画式样有前沿信息_彩画式样有哪些?(2024年12月实时热点)
景德牌楼:北京的皇家建筑瑰宝 ️ 景德牌楼,这个位于北京历代帝王庙景德门前的古老建筑,真的是京城的一大特色。它坐落在阜成门内大街的东西两侧,因为匾额上写着“景德街”,所以大家习惯叫它“景德牌楼”或者“景德坊”。作为皇家坛庙建筑的一部分,它在建筑规则和艺术造型上都展现了皇家建筑的独特气度和风格。 景德牌楼的设计非常讲究,采用的是三间四柱七楼式样,高度高达10米,宽度大约22米。四根红色的立柱耸立在汉白玉石基上,支撑着金龙合玺彩画的枋额,楼顶覆盖着绿色的琉璃瓦。整个牌楼看起来非常壮观,给人一种庄严而神秘的感觉。 著名古建筑学家梁思成先生曾经对景德牌楼赞不绝口。他说,牌楼不仅装点了城市的景观,从东面往西面看,还有阜成门城楼的衬托,晴天时还能看到西山的美景,尤其是傍晚日落时分,景色更是美不胜收。 总之,景德牌楼不仅是北京历史文化的见证,也是我们日常生活中不可或缺的一部分。每次看到它,都会让人感受到一种莫名的亲切和温暖。
阁院寺,八大辽构之首!据县志记载,阁院寺为“汉创建,唐重修”,现存殿宇为“辽元补葺之”。从寺内文殊殿的建筑结构及其特征分析,阁院寺当为辽代建筑。清华大学建筑工程系对文殊殿进行实测考察后,认定此殿建于辽应历十六年(公元966年)。最重要的是此殿从未落架大修过,结构、外观和窗棂仍保持辽初的式样。据说,2008年的奥运会会徽上的“京”字,源于此处的门窗雕刻的梵文。内墙黄泥脱落处显示沥粉贴金的精美壁画。殿外的后檐下有团花行龙纹饰的彩画,文管人员介绍年代也为辽代。梁架装饰亦极精美。寺院东南角的飞狐大钟是我国现存唯一有明确纪年的辽代大钟。#质感创作人# #旅游# #旅行#
️ 宋式与清式建筑大比拼 想要了解宋式建筑与清式建筑的区别吗?让我们一起来探索吧! 整体风格: - 宋式建筑以精巧细致著称,如晋祠圣母殿的斗拱和五彩遍装法的梁枋彩画,展现了其独特的审美意识。 - 清式建筑则崇尚工巧华丽,建筑更趋于精致,展现了新的建筑风格和创新。 ️ 斗拱做法: - 宋式建筑中,斗拱位于廊柱、檐柱和前槽金柱之上,既有装饰作用又承托载荷。 - 清式建筑的斗拱则更多地用于增强建筑的结构稳固性。 梁架形式: - 宋式建筑在梁架设计中融入了曲线美,如“梭柱”和“月梁”样式,使建筑视觉上更富于变化。 - 清式建筑的梁架则大多直来直往,艺术美感相对较少。 ️ 柱础式样: - 宋式建筑的柱础喜欢雕刻各种花纹,如莲瓣和卷草文,增添了建筑的装饰性。 - 清式建筑的柱础则更注重实用性,较少进行雕刻装饰。 通过以上对比,我们可以更深入地了解宋式建筑与清式建筑的区别。快来探索更多古建筑的魅力吧!
露𝥏䤻㥛大名楼:历史与文化背景揭秘️ 黄鹤楼 历史背景:黄鹤楼始建于三国吴黄武二年(223年),屡建屡毁,最终在1985年重建。传说中,这座楼是为了军事目的而建,孙权为了实现“以武治国而昌”(“武昌”的名称由来)的愿望,筑城为守,建楼以瞭望。到了唐朝,其军事性质逐渐转变为著名的名胜景点。 文化意义:黄鹤楼因唐代诗人崔颢的《黄鹤楼》而闻名。现存的黄鹤楼以清代遗留的同治楼为蓝本,采用钢筋混凝土框架的仿木结构建造,为飞檐五层的攒尖顶,金色琉璃瓦屋面,通高51.4米。它与岳阳楼、滕王阁并称为“江南三大名楼”,享有“天下绝景”的盛誉,世称“天下江山第一楼”。 岳阳楼 历史背景:岳阳楼始建于东汉建安十九年(214年),横江将军鲁肃始建阅军楼,即岳阳楼之前身;两晋南北朝时,称巴陵城楼;唐初称南楼,诗仙李白在诗中首称岳阳楼后沿用;现存岳阳楼主要系清光绪六年(1880年)重建。 文化意义:岳阳楼因北宋岳州太守滕子京修岳阳楼,邀好友范仲淹写下了千古名篇《岳阳楼记》而闻名,岳阳楼因此成为勤政爱民、心忧天下的政治象征。 阁 历史背景:滕王阁最初由滕王李元婴所建,故得名滕王阁。唐朝永徽四年(公元653年)滕王阁建造完成,上元二年(公元675年)首次重修,王勃于此写下千古名篇《滕王阁序》,致使滕王阁闻名于世。 建筑特点:滕王阁主体建筑九层,明三层暗七层,加上两层底座。滕王阁外依照北宋洪州知州事范坦扩建式样,南北两侧配以“压江”“挹翠”二亭,瓦件全部采用碧色琉璃瓦,力求体现宋式建筑的开朗、明快、柔和、典雅之风。滕王阁高57.5米,南北长140米,东西宽80米,整个建筑面积13000平方米,被称为“西江第一楼”,是江南三大名楼之一。 ️ 鹳雀楼 历史背景:鹳雀楼始建于北周年间。2011年被评定为国家AAAA级景区。复建后的鹳雀楼为仿唐阁楼式高层建筑,坐南朝北,西依黄河,南枕中条山。 文化意义:因唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》而闻名。鹳雀楼景区以鹳雀楼为中心,以黄河文化和河东文化为主题,包括名楼游览区、黄河风情游览区和山水游览区。建筑整体为钢筋水泥骨架,外观四檐三层,内部为六层,总高73.9米,通体采用唐代油漆彩画装饰,具有鲜明的唐代建筑风格。
上海嘉定孔庙,又名学宫,是全国重点文物保护单位,始建于南宋嘉定十二年(1219),历史上陆续修缮、增扩、重建达70余次。近30年来,又多次进行修缮、维护,保存完好。2023年至2024年,嘉定孔庙启动全面修缮,并进行改陈工作。 状元桥 上海嘉定孔庙始建于南宋嘉定十二年(1219年)。建筑坐西北朝东南,占地面积1.13万多平方米,建筑面积约2300平方米,是嘉定现存规模最大的古建筑群。循中轴线依次有仰高坊、棂星门、泮池、大成门、名宦土地祠、乡贤忠孝祠、大成殿及东西两庑等建筑。嘉定孔庙是“教化嘉定”的源头,“规模显焕、甲于他邑”,在县级文庙中,有“吴中第一”之称。 嘉定孔庙鸟瞰图 在800多年的历史岁月中,嘉定孔庙作为当地教化和礼乐的源头,培养了一大批人才,包括明代名震江南文坛的嘉定四先生“唐时升、娄坚、程嘉燧、李流芳”,著作等身的清代乾嘉学派巨擘钱大昕、王鸣盛等都曾在嘉定孔庙就学。 嘉定四先生 嘉定孔庙对研究嘉定古代政治、经济、文化以及建筑艺术等,具有极高的价值。2013年5月嘉定孔庙被国务院核定公布为全国重点文物保护单位。 石栏杆上的72只石狮 2023年至2024年,嘉定孔庙启动全面修缮,修缮了棂星门、大成门、名宦祠、土地祠、乡贤忠孝祠、大成殿及东西两庑、当湖书院、明伦堂等建筑单体,改善地面铺装等建筑环境,并进行改陈工作。9月22日,805岁的嘉定孔庙焕新归来,正式对公众开放。 设计团队工作现场 嘉定孔庙在2017—2018年曾做过一次修缮方案,当时是按照维护保养的思路去做,但是木结构建筑的损毁以及老化是有其自身规律的,除了日常维护,一般5年一小修,10-20年就要开展一次大修,所以这次也是到了不得不修的时候了。 古建筑修缮是一项系统工程,在孔庙里边大概有大小23组建筑,我们从建筑基础一直到梁架以及它的建筑节点,甚至它的一些附属物和装饰等,从里到外,从上到下,都要进行系统的修缮。 除了建筑本身的修缮,嘉定孔庙还承担书院、祭祀和礼仪性功能以及作为上海中国科举博物馆对外进行陈列展示,我们对整个文化空间进行了设计布局建议,希望通过此次系统性、综合性和可持续性的整体性修缮,使嘉定孔庙更适合江南的生存环境,并且能够在今后的使用过程中有效地传承下去。 嘉定孔庙鸟瞰图 从这一角度考量,我们也有兴趣去做一些基于古建筑本身的研究。嘉定孔庙在历史上非常有名,现在是全国重点文物保护单位。过去嘉定是一个县,孔庙属于县级的文庙,按照我们目前的研究,嘉定文庙在历史上有过多次增扩过程,其中大成殿最早是一个三开间的大殿,单檐,后来又加了一圈廊,变成我们现在看到的面阔五间,重檐歇山。 孔庙大成殿 大成殿作为孔庙的核心建筑,始建于南宋年间,历经元、明、清多代修缮,至今仍保留着明、清建筑风格。《嘉定孔庙志》中提到“光绪三年丁丑(1877)署县许恒重建大成殿”,这也是修缮记录中最后一次提及“重建”的信息。但光绪六年(1880)《重修嘉定县学校碑记》中提及“大成殿庑处补缺增完”,可见此次“重建”或为在原残损建筑基础上的大修,其主体构架可能未变;且梁架上残存的彩画痕迹有典型的明式包袱彩画样式,这也增大了其主体构架为明代的可能。 明代重修以后,据文献记载,它的规制是很宏大的,过去嘉定属于苏州地界,所以号称“吴中第一”,可想而知这个庙在当时确实是有一定级别。 清光绪《嘉定县志》庙学图 嘉定孔庙是儒学文化在江南传承发展的实物印证。因为文庙代表的是儒学文化,嘉定在历史上属于苏州地界,也是地理范畴上江南的核心带。 通过我们现场勘察,能从建筑实体看到南方乡土的营造技术。它的营造技艺和苏式做法有一脉相承的地方,同时建筑上还体现出一些浙派风格的影响。因此我认为嘉定孔庙也是代表乡土营造技术的一个典型案例。 梁架上残存的彩画痕迹 该建筑汇集了当地的科学、艺术的精华,它是一种文化的沉淀。作为当地一处有着深厚历史积淀的文物建筑,它同时也充当着该地历史地标的作用,代表了嘉定地区的一种记忆文化空间。此次修缮是对当地文化历史地标的重塑。从这些方面来看,我觉得嘉定孔庙的历史文物价值非常之高。 嘉定孔庙在历史上曾进行过数十次维修。1949年以来,经历了1959年、1985年、1999年三次整体修缮,此次修缮与历次修缮有什么不同?嘉定孔庙在此次大修前保存状况怎么样,面临着哪些病害? 一、基础下沉。大成殿、明伦堂位于北端,由于长期排水不畅,地基的含水量过高,产生软化导致沉降和变形,建筑已经出现了明显倾斜,直接危及到整体结构安全。 二、排水系统不通畅,局部积水导致建筑构件和砖石的腐烂。 三、因为文庙一直在开放展示使用中,造成建筑使用过程中的一些损害。比如明伦堂作为中国科举文化的展示空间,修缮前老的科举展陈在墙上固定了展板,挡住了窗户,造成通风不善,这对我们南方的古建筑伤害很大。 四、明伦堂在历次整修过程中,逐渐失去了它部分真实的样式。比如这次修缮在东屋挖出的柱子,其原状应该是圆柱形的,可能由于当年做展陈为了契合墙面,圆柱子被砍成了方的。这种改变建筑构件的式样,是文物修缮里边的大忌,放到现在的话属于破坏文物行为,要被追究责任。 大殿室内梁架 对于像嘉定孔庙这类有着八百多年历史的文物古建,其修缮的重点和难点主要就集中在它的主体结构,也就是我们所说的梁架结构。梁架结构的稳定性解决了,其它部位的修缮就相较容易,梁架结构不稳定,后边一定会再出现这样那样的问题。所以针对梁架本身的纠偏、搭牮拨正就是它的重点和难点。
网友投稿询问,青海海东瞿昙寺修缮工程。 屋檐给修成这样了??[费解]
[时思寺] 时思寺座落在一千多米景宁大漈乡的白象山上,本来是宋时期当地名儒梅元屃的守暮庐,后因皇家旌表,改名为院,后才赐名为寺。在清被重修,增建了大殿后的三清殿,自此,时思寺成为了佛道合一的宗教建筑遗存。 马仙宫(P1),由三十根柱子支撑耸立。单檐歇山顶,面宽三间,进深二间并四周围廊。典型的清代穿斗式结构,每个檐椽,角落,片瓦都留有着岁月的班驳刻痕。 P 2为大殿初建于元,清初重修。重檐歇山顶,面阔三间,进深二间,梁架采用六架椽P 8屋用三柱,副阶为清重修扩建。构造形制保留宋元及明代建筑手法,建筑构件镌有阴刻题记P 7、9及墨书、彩画。大雄宝殿里没有一龛佛像。也没有尘土,蜘蛛网,宁静,肃穆。 大殿后为三清殿,为晚清时期建筑。阔五间,深四间,单檐歇山顶。 大殿的正前方是心经钟楼(P 3图),建筑平面呈正方,三展,高约13米,飞檐翘角。听闻原来里面有一口大钟,晚钟敲响,能传30里地。 时思寺的左手边才是梅家宗祠,虽为同一景区,同时代建筑。但因篇幅有限,以后有机会另代。 这座原生宋韵元构的古建筑群,保存完整,没有因开发修缮而破坏,仍然有着浓厚的人文历史厚重气息,绿植也自然生成,禅意十足。宋元建筑尺度明显小于唐代,这既与当时的国力有关,也受到理学思想的影响,理学提倡“存天理,去人欲",导致建筑规模缩小,但这种精神象征意义上具有深广的蕴意。时思古寺建筑形制古朴,保留了诸多早期式样特征,是研究古建筑形制演变和区域风格的典型实物例证。最美的除了显而易见的宋元明遗韵,寺中石阶地砖常年有苔色浸润,内敛不带烟火气的静韵,让人沉醉。它沉寂,幽邃和古朴,是一种自带气场的存在,是非常值得探访、 摄影的古建筑群。
腾王阁介绍|滕王阁位于江西省南昌市东湖区榕门路仿古街,坐西朝东,负城临江,傍依南浦,遥对西山。以下是对滕王阁的具体介绍: 1. **历史起源**: - 滕王阁始建于唐永徽四年(公元653年),是唐高祖李渊的儿子李元婴在洪洲(今南昌)为官期间建造。李元婴后来到山东时被封为滕王,所以此建筑被命名为滕王阁。历史上滕王阁屡毁屡建,达29次之多,现在的滕王阁是1989年重阳节重建竣工的。 2. **建筑规模**: - 滕王阁高57.5米,南北长140米,东西宽80米,整个建筑面积13000平方米。其下部为象征古城墙的12米高台座,分为两级。台座以上的主阁取“明三暗七”格式,即从外面看是三层带回廊建筑,而内部却有七层,包括三个明层、三个暗层以及屋顶中的设备层。 3. **建筑风格**: - 滕王阁外依照北宋洪州知州事范坦扩建式样,瓦件全部采用碧色琉璃瓦,力求体现宋式建筑的开朗、明快、柔和、典雅之风。南北两侧配以“压江”“挹翠”二亭,与主阁相互呼应,形成了一个以阁为主体的建筑群。 4. **文化内涵**: - **文学成就**:滕王阁因初唐诗人王勃的《滕王阁序》而闻名于世。“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”这一千古名句,让滕王阁成为了文学艺术的瑰宝,吸引了无数文人墨客前来游览、题咏。 - **艺术展示**:滕王阁内部的装饰和陈列充满了文化艺术氛围。主阁的梁枋彩画采用宋式彩画中的“碾玉装”为主调,辅以“五彩遍装”及“解绿结华装”。各层都有精美的壁画、浮雕等艺术作品,如一层的汉白玉浮雕《时来风送滕王阁》、二层的丙烯壁画《人杰图》、三层的丙烯壁画《临川梦》、四层的丙烯壁现《地灵图》等。 5. **景区地位**: - 滕王阁是江南三大名楼之一,2018年晋升为国家5A级景区,还获得了中国旅游胜地四十佳、国家级风景名胜区、全国文明单位、全国创建文明风景旅游区工作先进单位、江西省“风景独好”旅游名景区等荣誉称号。 如今,滕王阁已成为南昌市的标志性建筑和重要的文化旅游景点,每年吸引着大量国内外游客前来观光游览。
每日考古小知识:青瓷博山炉与南北朝文化 博山炉——汉代至晋代盛行的炉具,模仿铜熏炉制作。因其炉盖高耸,象征海上蓬莱三山,故名。使用时,香料在炉中燃烧,香烟从盖上镂孔冒出,如云雾缭绕。汉代多为陶质,南北朝时期则出现了青瓷博山炉。 —古代陪葬物,下部为罐形,上部堆塑楼阁、人物、家畜、粮仓等,故名。三国至东晋时期在浙江地区烧制,多为青釉。 𖠨—仿汉代漆制羽觞的酒具,器身呈椭圆形,两侧有对称的小耳,故名。流行于东汉至两晋、南北朝,品种有绿釉陶、青瓷等。 手杯——杯的一种式样,口平外撇,腹壁较直,自腹壁处内收,腹壁渐厚,圈足。握于手中有凝重之感,稳妥合手,故称压手杯。以明永乐青花压手杯最为著名。 鸡缸杯——一种洒具,敞口,浅腹,卧足。杯上以斗彩绘画雌、雄鸡及雏鸡,间以山石、兰草、牡丹,故名鸡缸杯。明成化斗彩鸡缸杯曾名噪一时,清代各朝都有仿造,尤以康熙、雍正时所仿最佳,几可乱真。 𖠧—仿青铜器造型的酒具,口沿外撇,圆腹略深,前尖后翘,下承三高足,口沿两侧有对称的立柱,一旁有〓。明、清两代均有烧造,有青花、白釉、蓝釉及粉彩等品种。 𖠩똨—酒具的一种式样,因杯身之下有高足而得名。口微撇,近底处丰满,下承高足,高足有竹节形、圆柱形、四方形等。明、清两代均有烧造,品种有青花、斗彩等。 똨◢—碗的一种式样,造型与高足杯相同,略大。元代龙泉窑、景德镇窑盛烧,明清继续烧造,品种有青釉、卵白釉、青花、釉里红等。
敦煌榆林窟一日包车游全攻略 🠦憦窟,别名万佛峡、榆林寺、上泥子,坐落在甘肃省酒泉市(原安西县)城南70公里处,归敦煌研究院管辖。这个洞窟群开凿在榆林河峡两岸的直立峭壁上,因河岸榆树成林而得名。虽然始建年代不详,但从洞窟形式和题记推断,大约始于隋唐以前的北魏时期。各个时代的壁画风格和游人题记显示,唐、五代、宋、西夏、元、清均有开凿和绘塑,进行了大规模的兴建。 ️ 榆林窟共有43个洞窟,分布面积达112850平方米,壁画总面积4200平方米。洞窟内彩绘佛、道图10856铺,采塑佛、道造像244身。其中,中唐有3窟,五代有8窟,宋有13窟,西夏和元各有4窟,清有9窟。从洞窟形式、表现内容和艺术风格来看,榆林窟与莫高窟相似度高,是莫高窟艺术系统的一个分支。虽然整体质量不及莫高窟,但风格多样,既有唐宋风雅,也有西夏元代的密教曼茶罗式样。 ️ 门票价格如下: 普通洞窟门票:内宾40元/人,外宾55元/人(含15元外语讲解费) 特别保护洞窟门票:第2窟100元/人,第3窟150元/人,第4窟100元/人,第25窟200元/人 由于榆林窟路途遥远,建议包车前往。
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