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反对教条主义权威发布_反对教条主义和经验主义(2024年12月精准访谈)

内容来源：莱茵河北极图库所属栏目：观点更新日期：2024-12-02

反对教条主义

你们一个月前，把本应称之为同志的人。拉清单，挂路灯。一个月后，要求这些人帮你们一起做执行？你们脸怎么那么大呢？你猜，被你挂路灯的人，有没有情绪呢？你是哪个位面的领导？就算是领导……工作也要讲究方式方法：一切从实际出发，反对教条主义坚持群众路线，克服官僚主义提倡多谋善断、兼听则明提高识别风向的能力，提高预见性抓住主要矛盾，统筹兼顾您们猜这些是哪位领导讲的？您们要不再好好学习下？

1957年的一次军委会议上，彭德怀在大会上指着刘伯承怒骂：不要忘了，红军时期，教条主义可是逼死过革命同志的！ 1957年的一次军委会议上，气氛突然变得剑拔弩张。彭德怀站起身来，指着刘伯承，语气严厉地说:＂不要忘了，红军时期，教条主义可是逼死过革命同志的！＂这句怒斥，道出了两位革命元勋之间埋藏已久的矛盾。新中国成立之初，如何建设一支强大的现代化军队，成为摆在党和国家面前的一项重大课题。1950年，刘伯承担负起筹建南京军事学院的重任。在当时＂一边倒＂的大背景下，南京军事学院自然也采用了苏联模式。从师资力量到教学内容，几乎全盘照搬苏联经验。这种做法一度被视为理所当然，毕竟苏联当时是社会主义阵营的领头羊，其军事实力令人仰慕。然而，随着时间推移，全盘苏化的弊端逐渐显现。一些有识之士开始质疑这种教条化的做法，认为它忽视了中国革命战争的特点和经验。 1958年，军队高层正悄然酝酿着一场重大的思想斗争——反对教条主义。这一斗争不仅仅是思想上的碰撞，更是关乎国家军事未来走向的深刻调整。自斯大林去世以来，中苏关系发生了微妙变化。中央意识到，仅仅照搬苏联的模式，已经无法满足中国日益复杂的国防需求。为此，中共中央连续发布了五个整风文件，明确指出要反对盲目照搬苏联的教条主义，要求根据中国的实际情况来调整战略和政策。刘伯承当时作为军事学院院长和政委，肩负着重要的责任。随着中央的整风运动逐渐深入，他开始反思军事学院的教学内容，特别是是否仍有过多苏联模式的影子。毕竟，在新中国初期，很多军事理论和方法都借鉴了苏联的经验，特别是在缺乏本土化的教学资源和经验时，苏联的条令、条例以及战术教义便成为了军队的指南。然而，正如毛泽东所言，“你们请不请苏联顾问，我是一定要请的。”在这种大背景下，尽管某些教学内容存在教条主义的痕迹，刘伯承深知这是一种必要的过渡，但他也从未停止过自我批判与反思。 1957年，国防部长彭德怀带领的工作组来到南京军事学院，对学院的教学工作进行了全面检查。工作组的评价直白而严厉，指出了军事学院在教学中的种种问题，最突出的便是教条主义严重，且与中国军队的实际情况脱节。这一评估报告引发了极大的震动。彭德怀批评道，学院虽然在过去几年中已进行了一定的整风学习，但仍未能够真正从思想上摆脱教条主义的束缚，教学改革的步伐缓慢。尤其是在1956年全院学习了五个整风文件后，尽管许多学院的同志已经意识到反对教条主义的重要性，但院党委在教学内容改革上依旧犹豫不决，未能及时作出调整，导致了军事学院在教学上的滞后。面对这种局面，刘伯承虽然身在北戴河养病，但仍然高度重视。他三次致信南京军事学院党委，要求开展反教条主义思想检查。他还主动向彭德怀和毛主席写信，请求辞去在南京军事学院的职务。这种主动揽责的态度，体现了刘伯承作为一名老革命的政治觉悟和对党的忠诚。然而，事态的发展远非刘伯承所能预料。1958年6月，反教条主义运动达到高潮。在一次重要会议上，毛主席公开批评南京军事学院和军队训练总监部的做法照搬苏联经验，忽视中国革命战争的特点。更令人震惊的是，毛主席直接点名刘伯承，认为他身上还存在＂旧军阀作风＂和教条主义问题。在这种巨大压力之下，已届花甲之年的刘伯承被迫站到审判台前，进行深刻检讨。他不仅为＂另一条军事路线＂承担责任，更将自己钉在了＂教条主义＂的耻辱柱上。这位曾经的＂军神＂，在检讨中数度哽咽，语调低沉，那一幕令人心酸不已。然而，谁能想到，仅仅一年多后，在庐山会议上，彭德怀也卷入了一场更加激烈的政治斗争漩涡。回顾刘伯承和彭德怀的一生，他们都为中国革命事业奉献了毕生心血。从早期的红军时代，到抗日战争，再到解放战争，他们都在最危急的时刻挺身而出，用自己的智慧和勇气，创造了一个又一个军事奇迹。他们的功绩，是新中国不可或缺的一部分。然而，历史的车轮滚滚向前，个人的命运难免沉浮。刘伯承和彭德怀在政治的激流中遭遇不幸，成为时代的悲剧英雄。但他们的军事才能和革命精神，永远值得后人景仰和缅怀。在中国军事史上，他们的名字将永远闪耀着不灭的光芒。

教员一生都在反对教条主义本本主义，要是他像很多人说的那样，那是不可能打那么多胜仗的，打胜仗必然要随时调整因时因地因人而异。有人说要是不改开，现在连饭都吃不饱还在用粮票，这是一种典型的刻舟求剑，用自己的无知去给历史设套。建国初期，我们还是个农业国，我们从几千年的农业国发展变为工业国，工业化最主要的基础就在建国后这二三十年间，所以这个阶段生产力不发达是个客观的制约因素，这是因，粮票是果是具体的表现形式。那么第二个问题，如果按改开前的做法，会不会发展生产力？你可以想想两弹一星是什么时候实现的，大量的重工业基础是什么时候打下的，工业化体系建设是什么时候开始的，会不会有今天的成果这是一个没法假设的问题，但生产力的发展是必然的，而且也是一直在进行的，你可以去看看建国后三十年间的经济增长情况，有数据可证，不是随意可以抹黑的。而会不会向西方靠拢，这个没法回答，但是乒乓外交，基辛格访华，尼克松访华，这是谁主导的要有点常识。以教员的做法，会是什么样的选择和做法，无人可以猜测，也许跟今天大不一样。但唯独有一样，你说按他的做法发展到今天还会用粮票意思是生产力还会极度低下，那是放你娘的屁。

他从韶山冲中走来，他从人民群众中走来，他从中国革命和世界革命的实践中走来，他从马列主义的普遍真理与中国具体实践相结合的过程中走来，他从独创性的灵活运用马列主义的普遍真理中走来。他的一生是深刻关怀人民福祉的一生，是改变国家命运和民族前途的一生。他一生敢于担当，敢于挑战一切反动势力，他将人民的尊严看的高于一切。他一生从不畏惧，知难而进。他一生具有宽广的胸怀，他站的高，看的远，能够洞穿世界历史的发展方向。他将自己的一生奉献给了祖国，奉献给了人民，唯独没有他自已。他的付出是无私的，是为广大人民幸福的，是为了中华民族的崛起。他一生注重实际，不尚空谈，尊重调查研究，反对教条主义。他为中华民族解放和社会主义事业奋斗了一生，他的功绩比天高，他的恩情似海深！

为什么有人喜欢ESTP，有人却讨厌？ ESTP，这个人格类型真是让人又爱又恨。他们那种即时的行动力和不按套路出牌的个性，真是让人捉摸不透。有些人觉得他们特别有魅力，而有些人却觉得他们太过狡猾。首先，喜欢ESTP的人觉得他们特别有手腕，懂得曲线救国，做事细心，尊重自己，思维跳跃又缜密。他们很理性，不受束缚，知道自己想要什么，工作的反馈性也很强，反对教条主义。这些特质让他们在人群中脱颖而出。然而，讨厌ESTP的人则认为他们过于滑头，个性张扬，心机太重，把利益看得很重，不太尊重别人。他们不讲感情却懂人情世故，手段让人可怕，不听话，不守规矩。这些行为让他们在人际关系中显得特别突出，但并不总是受欢迎。其实，喜欢ESTP的人更多的是欣赏他们那种能够快速发现问题、找到解决问题的方法的能力。他们的思维模式和行动模式让他们处于一个非常自信的状态，这种自信会感染到他们的队友和朋友，让大家更愿意相信他们的能力。不过，有些人可能不太喜欢ESTP这种带有浓厚个性的自信。通常这种人也得不到ESTP的喜欢和帮助。毕竟，ESTP更喜欢那些能够真正干活、有实际行动的人。所以，喜欢还是讨厌ESTP，真的是因人而异。每个人都有自己的偏好和看法，这也是人格多样性的魅力所在吧。

毛主席说 :“演些外国音乐，不要害怕。隋朝、唐朝的九部乐、十部乐，多数是西域音乐，还有高丽、印度来的外国音乐，演外国音乐并没有使我们自己的音乐消亡了，我们的音乐仍继续在发展。外国音乐我们能消化它，吸收它的长处，就对我们有益。文化上对外国的东西一概排斥，或者全盘吸收，都是错误的。应该越搞越中国化，而不是越搞越洋化，这样争论就可以统一了。要反对教条主义，反对保守主义，这两个东西对中国都是不利的，学外国不等于一切照搬。向古人学习是为了现在的活人，向外国人学习是为了今天的中国人。中国的和外国的，两边都要学好。半瓶醋是不行的，要使两个半瓶醋变成两个一瓶醋！” 出处:摘自《毛泽东选集》 (节选: 1956年8月4日，毛主席和中国音乐家协会负责人的谈话)

就是这个击和档的混音初中存的后来那个混音博主也因为学业压力销号了这首混的是击的wannabe和档的newrules 都是出道第一年的第二次回归的专辑里的歌曲都属于teenager味儿满满的一首开头是警报的导入一首是开关似的电音导入看看歌词就知道了是对着未知的恶果说yum 抱怨老师作业怎么这么多明知要受罚也偏要做要解放自我说了let me go反对教条主义重新打造自己new rules 是承认自己的坏并非想要成为什么只想做自己 i do all my business 无论你like or hate me

为什么说孟子不教条不死板 ---读《孟子.离娄上》4.26“孟子曰不孝有三”章君子正心修身，既要善于排除干扰，还要善于通权达变，不搞教条主义。一、践行仁义：目标导向第一君子明明德，这个德，是仁义道德，说到底，是利益他人，一事当前，要考虑他人的利益。这个他人，首先是自己的父母双亲。仁义打头、为统领，为了实现仁义这个目标、效果，就有了礼智信、忠孝勇、刚直等路径、手段、具体举措，这些路径、手段措施必须为目标服务，而不能走着走着，竟然忘记了目标初心，甚至与目标背道而驰。遇不抗力，手段不得不损仁义时，必须权衡比较损的多寡，取损较小者而为之，“两害相权取其轻”，这就是儒家强调的践行仁义过程中的权变。除了前章讲过的儒家固然强调男女授受不亲，但是也强调突发情况下，嫂溺，必援之以手，这时就不得不破坏“授受不亲”的规矩，因为生命大于天！授受不亲初衷也是男女不要乱来，尊重生命伦理，当然首先是尊重生命，活下来是第一位的。如果死守“授受不亲”，让嫂子溺亡，那就违背了“授受不亲”的初衷。行孝、孝顺，本是利益父母，但如果行孝损害了父母的根本利益、最大利益，则为愚孝。对此，少年曾子教训深刻，年少的他曾经机械地认为，听父母的话，逆来顺受就是孝。有一次在瓜地里，因不小心折断了瓜苗，父亲十分恼火，狠狠地打曾子，曾子原地不动，任由父亲抽打。孔子事后得知此事，严厉地批评了曾子，说曾子机械理解行孝，被恼火的父亲抽打，竟然原地不动，万一被打至伤甚至被打死，父亲该要背负多大的愧疚与指责！这种对父亲不当行为的逆来顺受，阿意屈从，实质上是陷父亲于不义，害了父亲！是愚孝、小孝，而不是大孝、真孝。成年后的曾子受这一事件的启发，痛定思痛，专门撰写《孝经》，全面阐述何为真正的孝、怎样才能做到真正孝。类似的，处理君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友乃至男女之间人伦关系，以守规矩之名，不分青红皂白，阿意屈从，陷对方于不仁不义，是儒家坚决反对的。比如：以效忠为名，阿意屈从国王残暴民众的政策，就是愚忠；以朋友之间讲信用、言必信行必果为名，阿意屈从，按朋友请求干坏事，陷朋友于不义，最终害了朋友，使朋友背负指使、教唆他人干坏事的罪名，就是愚信；等等。《孟子.离娄上》4.26“孟子曰不孝有三”章，讲述了舜在不可抗力情况下，着眼于孝的初衷目标，权变行孝的故事，再次强调了儒家践行仁义的实事求是态度。二、原文今读 4.26（主旨：君子践行仁义，遇不可抗力干扰，宜权变行事，以目标效果为导向）孟子曰：不孝有三，无后为大。【不孝有多种情况，以没有子嗣为最突出，因为古人生活中两件大事：祀与戎，没有子嗣，就无法祭祀先祖，就是最严重的不孝。（三不孝：不娶无子，绝先祖祀；阿意屈从、陷亲不义；家贫亲老、不求士禄；）】舜不告而娶，为无后。【舜的父亲再婚后，在再配的怂恿下，多次要置舜于死地，按照礼制，舜娶妻应当事先告诉父亲，但如果这样做，就会遭到父亲反对娶不成。不告而娶，是不孝；告之后娶不成，不能有后，更是大不孝。权衡之下，舜选择不告而娶这个小不孝，娶而有后，避免了大不孝。】君子以为犹告。【即“君子以不告为犹告”，君子认为，只要解决了无后这个大不孝，舜的不告而娶这个小不孝就可忽略不计了，不告犹告。】三、点睛君子践行仁义，宜实事求是，善于通权达变。规矩是人定的，定的目的是为了人。践行仁义，坚决反对教条主义，要防止阿意屈从，陷人于不仁不义害了人。现代话语就是“低级红、高级黑”。由此可见，2200多年前的孟子，确实是一位坚决反对教条主义的儒家代表。

1967年，北京卫戍区小礼堂内，一场内部会议悄然召开，座无虚席，皆是北京军区的将领。然而，一个身影的出现，瞬间吸引了所有人的目光——那是已被免职多时的彭德怀元帅。此时的彭德怀，历经批判，身心俱疲。而更令人震惊的是，会议间隙，他竟在礼堂外遭人连扇两耳光！打人者何人？又为何如此大胆？原来，此人乃北京卫戍区副司令员李钟奇。他怒气冲冲地走到彭德怀面前，不由分说便动手。彭德怀虽已没有军职，但毕竟是曾经的元帅，此举一出，全场愕然。李钟奇为何要这么做？其实，两人的恩怨由来已久。建国后，彭德怀成为国防部部长，提出反对教条主义和个人主义，李钟奇则因所在部门管理军事院校而受到影响。军校改革风波中，李钟奇所在的组织计划部被裁撤，他也被调往外地，心中因此对彭德怀产生怨恨。庐山会议后，彭德怀失势，李钟奇却调回北京，心中复仇之火愈发旺盛。终于，在1967年的那场会议上，他找到了机会。然而，李钟奇的举动并未得到认可。反而，因当众羞辱老将，他失去了众人的信任。1970年，新任卫戍区司令吴忠对此事进行调查，李钟奇却态度傲慢，拒不认错。最终，在众人压力下，他才勉强写下检讨书。但此事已对他的仕途造成致命打击。直到退休，李钟奇都未能再获升迁。多年后，他才意识到自己的冲动和错误，但为时已晚。 2003年，李钟奇临终前仍念叨着对彭德怀的悔恨。这份迟来的歉意，却再也无法送达彭德怀的耳畔。这场因个人恩怨而起的冲突，最终成为了两人心中永远的遗憾。

湖南衡阳新闻动态（2024.8.25） 1. 𐟌 上合组织：成立于2001年，是世界上幅员最广、人口最多的综合性区域组织。成员国包括中国、俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、乌兹别克斯坦、印度、巴基斯坦、伊朗、白俄罗斯等国家。 𐟏›️ 欧盟：世界上规模最大的区域性国际组织。 𐟌 联合国：世界上规模最大的全球性国际组织。 𐟌 RCEP：世界上人口最多、最大的自由贸易区。 𐟌 WTO：世界上最大的多边贸易组织。 𐟌🠥Ž橗襮ž践：1988年，生态环境保护行动。 𐟏ƒ‍♂️ 四下基层：1988年，福建宁德的干部路线、方针、政策调研活动。 𐟏�™‹江经验：2002年，福建的民营经济发展模式。 𐟌𓠥ƒ万工程：2003年，浙江的生态建设活动。 𐟓⠦𕦦𑟧𛏩ꌯ𜚲003年，浙江的信访工作经验。 𐟚€ 第四批预备航天员：共10名，包括8名驾驶员和2名载荷专家，分别来自香港和澳门。 𐟌 神16飞行工程师：朱扬柱。 𐟌 载荷专家：桂海潮。 𐟏›️ 统一战线：是克敌制胜、执政兴国的重要法宝。 𐟓œ 两对矛盾：帝国主义与中华民族、封建主义与人民大众的矛盾，在《中国革命和中国共产党》（1939年）中提出。 𐟌 十月革命：开启了历史新纪元。 𐟏›️ 社会主义革命：新民主主义革命和社会主义基本制度的建立，是根本政治前提和制度基础。 𐟓š 《反对本本》：1930年，毛泽东提出反对教条主义的思想路线，强调没有调查就没有发言权。 𐟓š 《实践论》：1937年。 𐟓š 《论持久战》：1938年5月，毛泽东提出防御、反攻、相持的战争策略。 𐟓š 《论人民民主》：1949年，毛泽东提出人民民主的理念。 𐟏堦Ž訿›健康中国：发展壮大医疗卫生队伍，把工作重点放在农村和社区。 𐟑堤𚺧š„本质：一切社会关系的总和。 𐟏›️ 国家工作人员就职宣誓：规定公开进行。 𐟓œ 口头遗嘱：须有2个以上无利害关系的见证人才能生效。 𐟓ˆ 证券交易限制：根据需要对出现重大异常交易情况的证券账户限制交易。 𐟏† 公平竞争：是市场经济的基本原则和建设全国统一大市场的客观要求。 𐟏ꠤ𘪤𝓦ˆ𗯼š从事工商经营活动的自然人或家庭经营实体。 𐟎ᮥ€祆𓧭–：结果确定。 𐟎㎩™馀祆𓧭–：知道每种情况的概率（决策树法）。 𐟎𘍧ᮥ€祆𓧭–：结果不确定。 𐟓頩€š知类型：指示性：指导布置工作。发布性：法规、规范性文件“印发”。批转性：下级来文，给别的下级。转发性：上级或平级，给下级。知照性：告知（事项）。任免性：任免。会议性：会议。 𐟓 公文处理：拟制：起草、审核、签发。办理：收文、发文、整理归档。管理：处理和办理的区分。

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