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一个人求佛图片在线播放_最漂亮的观音菩萨美图(2024年11月免费观看)

内容来源：莱茵河北极图库所属栏目：导读更新日期：2024-11-27

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心沉慧深：如何在喧嚣中找到内心的宁静老子曾说过：“静胜燥，寒胜热，清净为天下正。”有时候，不是生活太苦，而是我们的心太浮躁。浮躁到什么程度呢？浮躁到我们误把别人的声音当作自己的意愿，不自觉地接受别人的思想，甚至把别人的观点当作自己为人处世的准则。我很喜欢莫言的一段话：“一个人，风尘仆仆地活在这个世界上，要为喜欢自己的人而活着，这才是更好的态度。不要在不喜欢你的人那里丢掉了快乐，然后又在喜欢自己的人这里忘记了快乐。” 《杀一只知更鸟》里也有一句话：“你对我的百般注解和识读，并不构成万分之一的我，却是一览无遗的你。”所以，别人的责备定义不了你的价值。心若沉下来，智慧必升。智者求心不求佛，愚者求佛不求心。觉者调心不调身，迷者调身不调心。这是唐ⷧ™𞤸ˆ（怀海）禅师的名言。在这个喧嚣的世界里，我们都需要找到内心的那份宁静和智慧。只有这样，我们才能真正听懂自己的心声，找到属于自己的幸福。

𐟌𘥸�•蓉诗选：时光的惊艳与岁月的温柔𐟌𘊰ŸŒ™当我猜到谜底，才发现，一切都已过去，月早已换了谜题。 𐟌𓥦‚何让你遇见我在我最美丽的时刻为这我已在佛前求了五百年求佛让我们结一段尘缘佛于是把我化作一棵树长在你必经的路旁 𐟒”你把忧伤画在眼角，我将流浪抹在额头，你用思念添几缕白发，我让岁月雕刻我憔悴的手，然后在街角我们擦身而过，漠然地不再相识。 𐟒•在年青的时候如果你爱上了一个人请你一定要温柔地对待她不管你们相爱的时间有多长或多短若你们能始终温柔地相待，那麽所有的时刻都将是一种无暇的美丽若不得不分离也要好好地说一声再见也要在心里存着感谢感谢她给了你一份记忆长大了之后你才会知道在蓦然回首的一刹那没有怨恨的青春才会了无遗憾如山岗上那静静的晚月 𐟌🨀Œ今夜在灯下梳我初白的发忽然记起了一些没能实现的诺言一些无法解释的悲伤在那条山路上少年的你是不是还在等我还在急切地向来处张望 𐟌…所有的结局都已写好所有的泪水也都已启程却忽然忘了是怎麽样的一个开始在那个古老的不再回来的夏日无论我如何地去追索年轻的你只如云影掠过而你微笑的面容极浅极淡逐渐隐没在日落后的群岚 𐟌𘨿™些诗篇，如同璀璨的星辰，照亮了我们的青春岁月。席慕蓉的诗，总是带着一种温柔的力量，让我们在时光的流转中，感受到岁月的沉淀和生命的厚重。𐟌𘀀

【成佛先做人】欲求佛道心高远，先把为人事理全。善念常存行正道，德馨自可近禅缘。现在自称学佛修行的人很多。可是，一些人一边念佛诵经打坐，又一边这也看不惯，那也看不惯，怼天怼地怼人，满身的戾气和怨恨，贪嗔痴慢疑不仅没减少，还越来越多。太虚法师说过：仰止唯佛陀，完成在人格；人成即佛成，此名真现实。想一下，一个人在生活中连人都做不好，怎可能明心见性，证得如来智慧？这不是骗自己吗？

红螺寺探秘，吸氧养生之旅姐妹们，是上进、上班还是上山、上香？𐟤” 𐟓地点：红螺寺 𐟚—位置：位于北京怀柔区城北5公里的红螺山南麓，是一个4A级旅游区 𐟚Œ交通：从城区自驾大约1.5小时公交路线：乘坐346、936或879路，然后步行 𐟎멗觥诼š54元/人，开放时间为8:30-17:00 𐟏ž️主要景点：红螺寺、御竹林、雌雄银杏、紫藤寄松、五百罗汉园等 𐟗𚯸路线推荐：本人喜欢爬山运动，没有特别求什么，以下路线适合单纯爬山者；如果有所求，可以根据自己的需求规划线路从红螺寺大门出发，经过御竹林（看到撞金钱眼）、红螺池、天王殿（这里有雌雄银杏和紫藤寄松等）、观音路（台阶路，沿途有很多求子观音和锦旗）、观音寺（穿过观音寺），然后选择左侧的上山道路（很陡，台阶路），经过中天门，选择另一条路下山，不要原路返回，最后经过观音寺、凉亭、青春路、弥勒大佛，回到红螺寺大门 𐟒ᤸꤺ𚥻𚨮š 景区设施完善，路线指示明确，一个人去也没有问题没有直接到山顶的索道，索道只到观音寺；想要到山顶必须爬上去如果求姻缘或求子，建议提前了解相关讲究 𐟌𓧺⨞𚥯𚤸仅是一个自然美景的好去处，更是一个让人心灵得到宁静的地方。无论是爬山还是求佛，这里都能满足你的需求。快来体验一下吧！

岁月蹉跎，多少相爱的人，红尘里相伴，江湖里相忘。但，总有一个人，你爱过，恨过，痛过，最终没有放过自己，一想起来，就变成了你内心深处不可触碰的思念。很多时候，爱一个人容易，但相处却太难。长长的相处，很可能还不如永久地离别。席慕蓉曾说： “如果你遇见我，我希望，在我最美丽的时刻，为这，我在佛前求了五百年，求佛，让我们结一段尘缘”。春花，秋月，夏雨，冬雪。人生往往就如不停掉齿的梳子，一点点地让你失去。你会丢掉青春，丢掉健康，丢掉得到，也会丢掉你爱的人。有人说，爱一个人，就如喝一碗茶。茶煮沸的时候，欢腾跳跃，茶凉了的时候，寂寞无声。岁月，虽然待我们不薄，让我们有一场相遇，但也会对我们下狠手，让我们爱的人，彼此成为陌路。得到，再失去的痛，甚于从未得到。可惜，多少人，在相爱的时候，都没有关注到这一点。

东林大佛之旅：一个人的朝圣与感悟 𐟙 这次旅行，我决定独自前往东林寺，感受那里的宁静与庄严。𐟚— 自驾出发，沿着高速公路，根据导航指引，轻松抵达东林大佛的脚下。𐟅🯸 停车场宽敞，2小时内收费10元，24小时内15元，非常合理。从停车场到寺庙，需要爬一段楼梯，分为两个阶段。在第一段和第二段楼梯之间，有一座桥，左边是鼓楼，右边是钟楼。鼓楼可以求签，为心灵寻求一份安宁。𐟕𐯸 登上山顶后，右手边有义工发放斋饭卡，午餐时间从11点开始到12:30结束。𐟍𒠥ƒ饭的地方在进门右手边的小门内，莲花斋的指引清晰可见。食物丰富，按需取用，杜绝浪费。特别推荐花生米和海带丝，味道非常好。游览至此，我的心情无比宁静。𐟌🠨𗪦‹œ的人群中，有年长者和年幼者，他们虔诚地三步一叩首，仿佛在向世界祈求无法实现的愿望。𐟙 路上遇到一对父子，父亲看起来重病缠身，儿子陪伴着一起跪拜，这让我感受到疾病是世间最无奈的事情之一。下山后，我选择去拜文殊菩萨。我对佛教的了解不多，但听到一位大叔的讲解后，我理解到：拜佛不是为了求佛，而是为了教人向善，而不是空口许诺。𐟙 这次旅行让我深刻体会到，生活中的种种挑战和困难，都需要我们以一颗虔诚的心去面对。𐟌ˆ

看破人心涅槃重生云禅慧明什么是人心？龟壳就是龟摆脱不掉的人心诅咒。今早跟师父走路的时候，提起了一件事，就是从昨天开始，有一个人一直想方设法让师父给他拿20万，说什么要用来解除封印，而且一看所用的语言，简直张口闭口、寸尺之间全是“学佛用语”。（他那个求20万的信息也发给我了）师父还提到，那个人还问师父：为什么你们都说我是骗子呢？真是把自己骗得好苦，已经真假不分，是不是自己根本分辨不清楚了。说话之间，我真的感应到“封印”了。接着，看见一个“百亿年”的古老众生被封印着，那个封印太古老了，像一座巨大的山。因为被封印压着，刚开始看不清是什么，当师父把它的封印破除的时候，出来了一只巨大的百亿年的龟。解除封印，它想自由得跑，可是它发现，无论走到哪里，龟壳就跟到哪里？于是我问师父，难道龟想摆脱它的壳？难道“与生俱来的龟壳”是它的诅咒？师父说：是的。然后那个百亿年的龟求师父能不能把它的壳也破掉？师父说：你修了百亿年了，封印和诅咒都是你的心，是你的心造的，这就是你用人心修行的结果。我给你先天一炁，让你的人心回归本心，破除人心的诅咒吧，破！一瞬之间，龟壳化为乌有，我很惊奇地问师父：难道龟的本来是龙？师父说，是啊！在这个过程中，我受到触动，有一个很深的感悟：从龟变成龙，从后天人心的封印、诅咒到回归本心，真的就是短暂之间，甚至是一念之间，我们也经常说，一念之间可以改变命运，但是，今天我才看清楚，那一念是“佛念”，凡夫俗子的后天人心是升不起“佛念”的。所谓人心的转念，是在师父的点化、度化和教化之下，是人心乘了佛心。猴子遇到唐僧才变成孙悟空的，紧箍咒就是唐僧人心的诅咒，令悟空痛苦不堪，人心之下，即使成了齐天大圣，却是大闹天宫、斩妖除魔、杀生造业。其实唐僧心中无佛，才西天求佛、求佛经，却不知如来佛祖在心中，德道在心怀，经本在，只是无形无相无经，哪里有什么西天？皆是心外所求，注定终是一场空。所以，才有唐僧二次取经，圣人点破、回归内在、明心见性、得德成佛。其实，今天整个过程，好像师父在度我。我发现人人心中都有一个那个求20万的“佛心城”，失先天德道，失去先天心神，无所主宰，才被多维空间众生控制，人与众生合了，还不自知自觉，不能放下，活在“我”里，怎见佛？人人心中也都有一个自大狂傲的孙猴子，又有一个迂腐的还给人指路的唐僧。这就是我执我见，动念皆是错，皆是造业。我跟随师父走过十年的时间，见证了师父如如不动的本心本性。我也是几年前才明白，为什么我们有师父一句拉着、扯着、拽着、说着、骂着才走到今天？为什么师父红尘历经生死，红尘没有师父却修成了？什么是先知先觉先行者？什么是后知后觉执迷者？凡夫俗子根本无法明心见性，才有人类的末法末劫，所以才需要圣人乘愿再来，在本源把红尘人心的结界打破，净化天地大宇宙的污浊，让本体的大光明直指人心见真性，等待“小鸡出壳”，唤起人人灵性觉醒。什么是人心？龟壳就是龟摆脱不掉的人心诅咒。人何尝不是那个龟呢？人何尝又不是活在那个龟壳里呢？龟自己又怎么可能摆脱龟壳呢

123、《楞伽师资记》中这段话出自四祖道信禅师的著作《入道安心要方便法门》，它深刻地阐述了佛教禅宗中关于心、佛、念与无所念的关系，以及修行者如何通过念佛达到与佛性合一的境界。何等心名无所念?即念佛心名无所念：这里提出了“无所念”的概念，即心中没有任何执着、分别或妄念的状态。而“念佛心”是指专注于佛的心，当一个人全心全意地念佛时，心中除了佛之外别无他物，这种状态本身就是“无所念”。离心无别有佛，离佛无别有心：这句话强调了心与佛的不可分割性。佛性并非独立于心之外的存在，同样，心的本质也与佛性无异。心与佛是内在统一的，没有分别。念佛即是念心，求心即是求佛：念佛实际上就是在念自己的心，因为佛性就在心中；同样，寻求佛性也就是在寻求自己心中的清净与智慧。这表明了修行的实质在于认识和开发自己内心的佛性。所以者何?识无形，佛无形，佛无相貌：这里指出，佛性是没有形相的，它超越了物质和现象界的限制。佛性是无形无相的，因此不能用感官去捕捉，只能用心去体验和领悟。若也知此道理，即是安心：如果能够理解上述的道理，即认识到心与佛的统一，那么就能够获得内心的安定与平静。这种安心是建立在对佛法深刻理解的基础上的。常忆念佛，攀援不起：经常忆念佛，意味着持续不断地保持对佛性的忆念，不让世俗的欲望和杂念攀附于心。这种持续的忆念有助于保持内心的清净和平等。则泯然无相，平等不二：当心达到无相的境界时，一切差别和对立都消失了，心与佛性完全平等，没有二元对立。这是一种超越了相对性的绝对平等状态。不入此位中，忆佛心谢，更不须征：当修行者达到上述的境界时，心中自然地不再有对佛的忆念，因为心已经与佛性合一，不再需要刻意的忆念。这种状态是自然而然的，不需要再去验证或证明。即看此等心，即是如来真实法身：最后，当修行者达到上述的境界时，所看到的、所体验到的心，就是如来的真实法身。这意味着修行者已经直接体验到了佛性的本质，与佛性完全相应。这段话的核心在于揭示了心与佛的内在统一，以及通过念佛达到无念状态，最终实现与佛性合一的修行路径。它体现了禅宗修行的精髓，即通过直接体验和领悟，而非依赖于文字或理论，来实现内心的觉悟和解脱。 #清亦凉兮##清凉学堂##念佛#

有一朵花，叫彼岸花。都说，彼岸花开，两岸相离，各自天涯，从此不复相见。对于曾经爱过的人，或许，就是如此。你以为，你们遇见了就是一辈子相依，却一别经年，情海两茫茫，从此再也没有相见。红尘路上，那曾经在你身边笑逐颜开的人，当下里，变成了一个记忆中的“故人”。人心，是不待风吹而自落的花。每一滴露珠里，都藏着相思的泪水，因为难忘旧情，所以，总会思念，总会难忘。有一块石头，叫三生石。三生石上，刻着前世今生，刻着相爱人的名字，可惜多少人，今生擦肩，屡屡回眸后，却情深缘浅，变成彼此的无缘人；有一条河，叫忘川河。忘川河水，饮过，就会忘记过往。那些相爱过，却不能在一起的人，都渴望能够一饮忘川，脱离相思的苦海；有一座桥，叫奈何桥。据说，人走了以后，都要从这座桥上经过，把上一世的过往，都留在过去，过了桥，就会投胎为人，从此有了一个新的人生设定。岁月蹉跎，多少相爱的人，红尘里相伴，江湖里相忘。但，总有一个人，你爱过，恨过，痛过，最终没有放过自己，一想起来，就变成了你内心深处不可触碰的思念。很多时候，爱一个人容易，但相处却太难。长长的相处，很可能还不如永久地离别。席慕蓉曾说： “如果你遇见我，我希望，在我最美丽的时刻，为这，我在佛前求了五百年，求佛，让我们结一段尘缘”。春花，秋月，夏雨，冬雪。人生往往就如不停掉齿的梳子，一点点地让你失去。你会丢掉青春，丢掉健康，丢掉得到，也会丢掉你爱的人。有人说，爱一个人，就如喝一碗茶。茶煮沸的时候，欢腾跳跃，茶凉了的时候，寂寞无声。岁月，虽然待我们不薄，让我们有一场相遇，但也会对我们下狠手，让我们爱的人，彼此成为陌路。得到，再失去的痛，甚于从未得到。可惜，多少人，在相爱的时候，都没有关注到这一点。还记得，当年，张爱玲和胡兰成的一纸婚书。 “胡兰成张爱玲签订终身，结为夫妇，愿使岁月静好，现世安稳”。缠绵悱恻，仿佛山海星河，都为之璀璨。却最后，岁月静好，变成了心头的一道疤痕，张爱玲的那一句“我已经不爱你了，你是早已经不爱我了……你不要来寻我，即或写信来，我亦是不看得了”。爱到最后，往后余生，都不想再看到你。人生短短几十载，你会看到姹紫嫣红，也会经历冰天雪地。就如，一份爱恋，他会爱你，爱得得热情似火，他也会让你，进入冰雪连天。谁也别说谁的错，爱一个人，本身就是错综复杂，千丝万缕。佛语有言：缘深则聚，缘浅则散。不爱，就放手，或许，这就是张爱玲的恋爱观，决绝而又干脆。谁没有感情呢，谁又想放下一个深爱着的人呢？不过是伤透了，看透了，明白了，清醒了……所以，才会忍着内心的苦楚，宣告退出。人生的许多相逢，其实就是在一瞬间发生，如烟火，灿烂迷人。可是，过后的黯淡，却会是长久的遗憾。匆匆错过的美好，就如落花有意，流水无情，难以释怀。许多人，历经多年，还沉迷在过往，即便遇到了新人，还是会拿旧人和他比较。只因为，我们都忘记了，人间真情，其实应该是在“陪伴”两个字上。人这一辈子，唯有爱人在侧，才是真正地相爱，而其他人，都不过是你生命里的路人。也许，曾经有一个人，你遇到他“人面桃花相映红”，你心动不已，可是过去了，你就只需要记住那嫣然一笑的美感，就已经足够。我们活着，唯有停留在你身边的人，才是你今生注定的美好。两个人在一起，会日夜相伴，夏日听雨，冬日赏雪，把朴素的日子，过出熠熠生辉的美好，把平常的时光，打理出诗情画意的安暖。如此，才能说，你们是在真心地爱着彼此。所以，别去留恋那给你带来伤痛的人。两个人在一起，唯有历经风雨，共同进退过，才能说在最深的红尘里，在柴米油盐的琐碎里，深深相爱着。过往的光阴，再美好，都不过是你内心的执念而已；当下的人儿，再看破，都是那个要陪你相伴到白头的人。所以，那个人离开了，就让他走吧，守好这个人，才是你最大的幸福。有空的时候，一起种些花草，一起把酒言欢，一起闲聊家常。相伴，就是一起做许多没有意义的事，你陪着我，我陪着你，走过平淡的每一天。等有一天，你们都老了，头发白了，身体不如从前了，你回头望一望，就会发现，这个人，已经融入你的生命里，变成了你人生不可或缺的一部分。夕阳余晖，你们一起挽手散步；风雪飘飘，你们一起搀扶向前。相爱，就是两个人，今生今世，无论遭遇何种境遇，都要在一起。你给他温柔，他给你幸福，你们把彼此的青春，都变成往后余生最美好的回忆。

“好的人生，不必匆忙，如溪水潺潺，悠然自得。” 慢一点，再静一点。让心灵跟上脚步，才能感受沿途风景。现代社会，脚步匆忙，生活紧张。如果可以，不如选择慢下来。手捧清茶，知己相逢，落日余晖，慢慢的读透人生这本书。一，慢下来，修炼内在俞敏洪说： “急事慢做，走对比走快重要100倍。” 慢，并非停滞，而是在缓中思考，静中成长，找对方向。人生不能填得太满，更不能跑得太快。要懂得为自己留白，给自己一点喘息的空间。这个世界，从不缺少“快”，快餐、速读、快充，所有事情都在比时间。但生命的质量，从来不在于快，而在于深度和内涵。人生就像是一本书，内容复杂，分量沉重。要一页一页慢慢去翻，才能读懂人生，才能让灵魂散发芳香。余生，让自己慢下来，既丰富人生，也认真老去。二，静下来，不畏孤独《昭德新编》有言： “水静极则形象明，心静极则智慧生。” 心静，是一种不动声色的力量。一个人潜心静气，方可行稳致远。作家路遥为了能够安心写作，住进了陈家山煤矿。医院给他安排的工作室，简陋到只装得下一张桌子一张床。与世隔绝的日子，陪伴他的只有手中的笔，屋里的老鼠，和远处偶尔传来的火车鸣笛声。在这种恶劣的条件下，经过在无数个日夜的伏案笔耕之后，他如期完成了平凡的世界第一部，共计27万字的创作。他在书中写道： “人处在这种默默奋斗的状态，精神就会从琐碎生活中得到升华，没有形单影只的自怜，只有的独来独往的自得，这就是成熟后的孤独。” 心静了，世界就安静。除了你自己，没有人能决定你的处境。如果说成功有什么秘诀，那就是：于静处体悟，于事上磨炼。三，沉下来，韬光养晦 “不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。” 这世界上，所有的成功都不是一蹴而就的。所有光鲜亮丽的背后，都是无数个无人问津、默默发力的黑夜。所以，在自己能力不足或是走投无路的时候，不要急着露头。先沉下来，韬光养晦，静等时机。人生，需要的是定力和眼光，不会抓时机，再忙碌也是碌碌无为。有句话说得好：好铁不怕千般炼，大树要待十年期。向下扎根，沉默生长。熬过寂寞的长夜，终将会迎来不可阻挡的强大。慧能大师在《六祖坛经》里面说： “圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。” 人的一生短暂，所见所闻不过是沧海一粟。最好的活法就是养心。慢下来，修炼内在。静下来，不畏孤独。沉下来，韬光养晦。别着急，你只管努力沉淀积累，时间会给你惊喜。余生，沉心静气，不负时光，不负自己。