王维画最新娱乐体验_王维画古诗(2024年11月深度解析)
闻 诗[清ⷤ] 行书“一窗花鸟王维画,四壁云山杜甫诗”七言联
今日在故宫看到很多珍品,王维画,少虡剑、朱熹字、贾湖骨笛……
蠦𒈦죀梦溪笔谈》书画篇精选 书画鉴赏的误区 藏书画者,往往追求虚名。一旦传闻为钟、王、顾、陆等名家所绘,众人争相购买,这就是所谓的“耳鉴”。还有一种以手摸画的方式,认为色不隐指者为佳画,这又在“耳鉴”之下,称为“揣骨听声”。 𘠦짩짚古画鉴定 欧阳修曾得到一幅古画牡丹丛,画中有一只猫。他不确定画的精粗。后来,丞相吴公一看便说:“这是正午牡丹。”如何证明呢?花披哆而色燥,这是日中时的花;猫眼黑睛如线,这是正午的猫眼。如果花带露水,则花瓣收敛而色泽润泽。猫眼在早晨和傍晚时圆,日渐中则狭长,正午时则如一线。这也是善于揣摩古人心意的表现。 𘥛𝥯秔启示 相国寺的旧画壁,据说是高益之笔。其中有一幅众工奏乐的画,特别有趣。人们常误以为画中抱琵琶者误拨下弦,导致众管齐发“四”字声。但实际上,琵琶的“四”字在上弦,拨掩下弦则声在上弦。高益之布置如此巧妙,其心匠可见一斑。 蠤妙的领悟 书画的妙处,在于神会,难以用形器求得。世人观画,多能指出形象、位置、彩色等方面的瑕疵,而真正能领悟画中奥理的人却很少。如彦远在《画评》中所言,王维画物,多不问四时,如画花往往以桃、杏、芙蓉、莲花同画一景。家中藏有摩诘画的《袁安卧雪图》,有雪中芭蕉,这是得心应手、意到便成的佳作,其理入神,难以与俗人论。 奇声 王仲至观赏我家画时,最爱王维画的《黄梅出山图》。图中黄梅、曹溪二人气韵神检,皆如其为人。读二人事迹,再观所画,可以想见其人。 𖠩与画的结合 《国史补》记载,有人以《按乐图》示王维,维曰:“此《霓裳》第三叠第一拍也。”客人不信;引工按曲,果然如此。此为好奇者所为。凡画奏乐,只能画一声,不过金石管弦同用“一”字耳,何曲无此声?岂独《霓裳》第三叠第一拍?或疑舞节及他举动拍法中别有奇声可验,此亦不然。《霓裳曲》凡十三叠,前六叠无拍,至第七叠方谓之叠遍,自此始有拍而舞作。故白乐天诗云:“中序擘騞初入拍。”中序即第七叠也,第三叠安得有拍?但言“第三叠第一拍”,即知其妄也。或说:尝有人观画《弹琴图》,曰:“此弹《广陵散》也。”此或可信。《广陵散》中有数声,他曲皆无,如泼攦声之类是也。 画马的奥秘 画牛、虎皆画毛,惟马不画。曾问画工为何不画马毛,工言:“马毛细,不可画。”余难之曰:“鼠毛更细,何故却画?”工不能对。大凡画马,其大不过盈尺,此乃以大为小,所以毛细而不可画;鼠乃如其大,自当画毛。
人在名山旅游中 客居叠嶂几多重,回首人迷第九峰。 释意宜游千水里,消闲理闯万山中。 跃进名山竞秀中,修得逸性立从容。 归家不看王维画,写入今朝异化风。毛诗玲的微博视频
今日出上联:山色王维画浓淡 邀您赐下联:?䜊【小对联ⷥ䧦禦夸对ⷥ﹥磀 —————————※————————— 【海燕图文对联分享️】 上联:两林竹阴凉如雨 下联:一径花香暖似春 ————————※———————— ❣️ 碧竹双林凉似雨,清幽润心涤尘念 芳花独径暖如春,馥郁沁脾醉人情 𘰟𘰟𘰟𘰟𘰟𘰟𘰟𘰟𘰟𘰟𘰟𘊤𘤦幽深翠绿的竹林,枝叶浓密交织,为下方的土地洒下一片清凉,宛如细雨轻拂,既滋润了竹林,也洗涤了心灵的尘埃。 这份阴凉,宛如人生旅途中的一份宁静与淡泊,提醒我们在纷扰的世界中,仍需保持内心的平和与纯净。 ❣️ 而蜿蜒曲折的小径上,花朵竞相绽放,它们以绚烂的色彩和芬芳的香气装点着通往春天的小路。 每一步都仿佛踏在温暖的春光之中,花香四溢,如同人生的希望与美好,无论你身处何方,都学着感受和体验这份温暖与力量。它会激励你勇敢前行,寻找到一份属于自己的幸福与梦想。 ❣️ 所以,在欣赏美景时,去领悟生命的真谛吧!在人生的旅途中,去寻找清凉如雨的宁静与淡泊!去寻找温暖如春的希望与美好! 珍惜每一个瞬间,用心感受这个世界,领悟生命的无限可能!#对对联# #感悟生活# #人生哲理# #对联# #开开心心对对联# #小对联大智慧# #自古评论区出人才# #当代网友的文笔# #把春天搬进家##春日漫游计划#
孟浩然:诗如其人,人即是诗 ퟦ𖧚《夏日南亭怀辛大》、《宿建德江》、《过故人庄》等诗篇,都是大家耳熟能详的经典之作。他的诗歌意境深远,读之令人心旷神怡。个人尤其喜欢他的《早寒有怀》,这首诗写尽了乡愁,虽不浓烈,却挥之不去: 木落雁南度, 北风江上寒。 我家襄水曲, 遥隔楚云端。 乡泪客中尽, 归帆天际看。 迷津欲有问, 平海夕漫漫。 据说,当年孙润夫家藏有一幅王维画的孟浩然像,据《韵语阳秋》的作者葛立方所言,这幅画是个不高明的摹本,连王维自己和陆羽、张洎等三篇题识也是一手摹出的。葛氏的鉴定大概是对的,但他并没有否认那“俗工”所据的底本——即张泊亲眼见到的孟浩然像,确是王维的真迹。这幅画据张洎的题识说,虽轴尘缣古,尚可窥览。观右丞笔迹,穷极神妙。襄阳之状颀而长,峭而瘦,衣白袍,靴帽重戴,乘款段马——一童总角,提书笈负琴而从——风仪落落,凛然如生。 这在今天,差不多不用证明,就可以相信是逼真的孟浩然。并不是说我们知道浩然多病,就可以断定他当瘦。实在经验告诉我们,什九人是当如其诗的。你在孟浩然诗中所意识到的诗人那身影,能不是“颀而长,峭而瘦”的吗?连那件白袍,恐怕都是天造地设,丝毫不可移动的成分。白袍靴帽固然是“布衣”孟浩然分内的装束,尤其是诗人孟浩然必然的扮相。编《孟浩然集》的王士源应是和浩然很熟的人,不错,他在序文里用来开始介绍这位诗人的“骨貌淑清,风神散朗”八字,与夫陶翰《送孟六入蜀序》所谓“精朗奇素”,无一不与画像的精神相合,也无一不与孟浩然的诗境一致。总之,诗如其人,或人就是诗,再没有比孟浩然更具体的例证了。 张枯曾有过“襄阳属浩然”之句,我们却要说:浩然也属于襄阳。也许正惟浩然是属于襄阳的,所以襄阳也属于他。大半辈子岁月在这里度过,大多数诗章是在这地方、因这地方、为这地方而写的。没有第二个襄阳人比孟浩然更忠于襄阳,更爱襄阳的。晚年漫游南北,看过多少名胜,到头还是 山水观形胜,襄阳美会稽。 实在襄阳的人杰地灵,恐怕比它的山水形胜更值得人赞美。从汉阴丈人到庞德公,多少令人神往的风流人物,我们简直不能想像一部《襄阳耆旧传》,对于少年的孟浩然是何等深厚的一个影响。了解了这一层,我们才可以认识孟浩然的人,孟浩然的诗。
《双调ⷥ𘜥》 元ⷦ善 低茅舍,卖酒家,客来旋把朱帘挂。 长天落霞,方池睡鸭,老树昏鸦。 几句杜陵诗,一幅王维画。 猿休怪,鹤莫猜,探春偶到南城外。 池鱼就买,园蔬旋摘,村务新开。 省下买花钱,拚却还诗债。 闲乘兴,过小亭,没三杯著甚资谈柄。 诗题小景,香销古鼎,曲换新声。 标致似刘伶,受用如陶令。
让孩子在玩乐中爱上古诗词 学古诗词总是让人觉得枯燥无味,背古诗词更是让人头疼。其实,古诗词并没有想象中那么难,只要找到正确的方法,就能轻松搞定。今天,我要给大家介绍一个超级棒的工具,让你和孩子一起在玩乐中爱上古诗词。 部编版小学语文教材精选 首先,我们来看看这套教材到底有多给力。它精选了小学阶段的105篇必背必读古诗词,完美匹配小学古诗词的学习考点。从一年级到六年级,每一年级的古诗词都有不同的重点。 一年级:《江南》汉乐府、《赠汪伦》李白 二年级:《登鹳雀楼》王之涣、《咏柳》贺知章 三年级:《早发白帝城》李白、《忆江南》白居易 四年级:《题西林壁》苏轼、《清平乐 •村居》辛弃疾 五年级:《长相思》纳兰性德、《鸟鸣涧》王维 六年级:《宿建德江》 孟浩然、《石灰吟》于谦 全脑思维训练,四步玩转古诗词 这套教材的理念和方法非常科学,它利用全脑思维训练的理念,通过四个步骤来帮助孩子轻松掌握古诗词。 第一步:通过生动的图画和有趣的动画,让孩子对古诗词产生兴趣。 第二步:利用记忆技巧,帮助孩子快速记忆古诗词。 第三步:通过互动游戏,让孩子在玩乐中巩固所学内容。 第四步:引导孩子从古诗词中学习到做人道理和历史文化知识。 孩子的角度出发,寓教于乐 一切从孩子的角度出发,这套教材不仅内容丰富,而且形式多样,让孩子在轻松愉快的氛围中学习古诗词。无论是一年级的小朋友还是六年级的大孩子,都能在这套教材中找到适合自己的学习方式。 所以,别再让孩子觉得学古诗词枯燥无味了,快来试试这套教材吧!让古诗词变得有趣又好玩,让孩子在玩乐中爱上古诗词。
山水画:从自然到心灵的旅程 ### 溯源:山水画的起源与演变 山水自然,是人类文明的摇篮。每一位中国文人,无论身在何方,境遇如何,心中总有一片山林湖泊。正如古人所言:“登山则情满于山,观海则意溢于海。”山水文化不仅是文人墨客的审美意象,更是他们的精神归宿。 中国山水画的起源可以追溯到魏晋南北朝时期,唐代达到成熟,宋代则达到了鼎盛。山水画汲取了自然的精华,阴阳、晴雨、寒暑、朝昏、昼夜等变化在其中都有无穷的妙趣。 古人的足迹 “溯溪终水涉,登岭始山行。”顺着古诗词的脉络,我们依稀可见古人的足迹。南北朝时期的谢灵运,穿着特制的木履,纵情山水,探险旅游,写出了流传后世的山水诗文。他的作品标志着中国文人审美趣味从“错彩镂金”向“芙蓉出水”的转化。据说,诗仙李白也深受其影响。 东魏、北周时期的画家展子虔,以青绿山水开创了中国山水画的时代。之后,李思训、李昭道父子继承了这一传统。诗人、画家王维则开创了水墨一脉,引领了从设色山水到水墨山水的全新潮流,为五代及两宋的画家打开了新的世界。 师说:孔子的山水情怀 孔子在《论语 雍也》中说:“智者乐水,仁者乐山。”这句话不仅是对自然的赞美,更是对人格的追求。唐朝王维在《汉江临眺》中写道:“江流天地外,山色有无中。”这句话描绘了山水之间的和谐与宁静。 清代画家方士庶在《天慵庵随笔》中写道:“山川草木,造化自然,此实境也;因心造境,以手运心,此虚境也。虚而为实,是在笔墨有无间。”这段话道出了山水画创作的奥秘。 ZHEN解读:山水与心灵 天地有大美而不言。王维“独坐幽篁里,弹琴复长啸”;范宽“居山林间,常危坐终日,纵目四顾,以求其趣”;黄公望“终日只在芦从木深筱中坐,意态忽忽,人莫测其所为”。这些古人无不流连山野林泉间,创作与山水契合,在山水中重新构建自我,升华自我。 从文学到山水画到园林,从文字到图像到建筑空间,山水赋予我们与生俱来的审美与创造力。
霞标蹬:乾隆宠爱,历史沧桑 在北京的静宜园,有一处充满历史韵味的景点——霞标蹬。这个景点位于十八盘之下,是乾隆时期建造的,距今已有近300年的历史。霞标蹬原本是“九曲十八盘”蹬道间的一处三间敞亭,因其独特的地理位置和迷人的自然景观而备受乾隆帝的喜爱。 霞标蹬的历史背景 霞标蹬始建于清乾隆年间(公元1745年),是静宜园二十八景之一。乾隆帝曾在此留下了著名的诗句:“踏蹬看霞起”,因此得名霞标蹬。然而,1860年,这座美丽的建筑被英法联军焚毁,如今我们只能在其遗址上感受到它曾经的辉煌。 ️ 霞标蹬的建筑特色 霞标蹬原本是一座三间敞亭,也可以看作是五间四面环廊的歇山式殿阁。亭外悬挂着粉油蓝字的“霞标磴”匾额,显得古朴而典雅。亭内陈设着樟木包镶床、古铜烧万寿石熏香鼎和黄铜出戟方花觚等精美物品,展现了当时宫廷生活的奢华与精致。 乾隆御制《霞标蹬》诗序 乾隆十一年(1746年),乾隆帝亲自撰写了《霞标蹬》诗序,描绘了香岩室前累石为磴的壮丽景象:“凡九曲,历十八盘而上,仿佛李思训、王维画蜀山栈道。山势耸拔,取径以纡而得夷。非五回之岭,九折之坂崭绝而不可上者比也。”这段文字不仅描绘了霞标蹬的自然风光,还展现了乾隆帝对历史的深刻理解和文化素养。 乾隆御制《霞标蹬》诗 乾隆帝还亲自写下了《霞标蹬》诗:“筑山嗤篑力,结宇喜天成。踏磴看霞起,披林纳月行。惟因纡作直,却化险为平。九折何须比?因之见物情。”这些诗句不仅表达了对霞标蹬的喜爱,还蕴含着丰富的哲理和对历史的感慨。 霞标蹬的文化价值 霞标蹬不仅是静宜园的一处重要景点,更是中国历史文化的见证。它的存在让我们能够窥见古代帝王的生活和他们对美的追求。尽管历经沧桑,霞标蹬依然以其独特的魅力吸引着无数游客前来探访,感受那份历史的厚重与文化的传承。
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