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尊胜咒最新娱乐体验_尊胜咒念诵版(2024年11月深度解析)

内容来源：莱茵河北极图库所属栏目：话题更新日期：2024-11-28

尊胜咒

道术佛法，道教讲究术，佛教讲究法。二者皆可驱鬼捉妖，但是视觉效果不一样，所以拍捉鬼的电影道士形象比较多。佛教，最熟知的楞严咒，然后就是唐密三大神咒——大悲咒、宝箧印、尊胜咒，其次就是专攻杀伐的愤怒本尊法，例如阿咤薄俱降魔大元帅、大威德金刚、秽迹金刚等等很多。即便是比较普通的咒，都有降伏魔怨的功能，更何况那些大咒，功力深的法力会非常高强，但是唐密，东密，藏密，密宗中这些降魔的法门是需要传承和灌顶的，有的也是需要法器的，南传佛教还有召唤夜叉王甚至毗沙门天门帮助降魔的仪轨，但是佛家一般不会驱鬼，会给他们积福，给他们做功德，化解他们和人之间的恶缘，不会充当打手，驱赶他们的。

妙应寺白塔秘宝：你不知道的佛教文物宝藏妙应寺始建于辽寿昌二年（1096年），原名永安寺。元代重建后更名为大圣寿万安寺，明代时又改为妙应寺。这座寺庙因一座由尼泊尔工匠阿尼哥于元至元八年（1271年）设计建造的大白塔而闻名，俗称白塔寺。 1978年秋，唐山地震对白塔造成了严重破坏。文物部门在全面修缮白塔时，意外地在塔刹的宝顶内发现了清乾隆十八年（1753年）修塔时敬装的一批珍贵佛教文物。这批文物按佛、法、僧三宝的类别奉置。佛类文物包括三世佛像、赤金长寿佛和黄檀木观音菩萨像。法类文物有清代大藏经一套、乾隆帝御笔《般若波罗蜜多心经》和《尊胜咒》。僧类文物则包括五冠佛与补花袈裟。 𐟓œ 乾隆御笔《般若波罗蜜多心经》：清乾隆十八年（1753年）。经折装，首尾以织锦装裱，外套织锦经夹。经前为鱼篮观音画像。经文采用唐玄奘大师译本，共260字。 𐟏𚠩Œ𞨊𑩕€金银瓶：清乾隆十八年（1753年）。 𐟎 织锦夹金五佛冠：清乾隆十八年（1753年）。由五个莲花状锦片连缀而成，每一莲花上缀一薄胎铜镀金小坐佛，代表东、南、西、北和中央不同佛国世界的五方佛。冠顶安立一尊薄胎铜镀金金刚持，代表五方佛的总持。冠两侧各有一条缯带垂下，左右缯带上分别缀八仙和八宝图案。冠上嵌满珍珠和各种宝石共950颗。 𐟧堧𛇩”楤𙩇‘补花袈裟：清乾隆十八年（1753年）。以暗红色金线织锦为地，在其上用浅灰色金丝织锦条缝成大小均匀的方格，形成袈裟的基本特征——福田衣，而后又于每一方格内缀一朵红黄等五色组合的滚边补花，共103朵。 𐟧𕠤𚔥𝩧𚿥𐁥†Œ：清乾隆十八年（1753年）。正方形，由象征“五佛”或“五智”的红、黄、蓝、白、绿五色丝线缠绕而成。 𐟙 三世佛像：清乾隆十八年（1753年）。 𐟕‰️ 黄檀木观音菩萨像：清乾隆十八年（1753年）。正面镶嵌一块彩绘木盖，木盖外面彩绘哼哈二将，内面竖行墨书观音偈：“念彼观音力，能救世间苦；愿以此功德，众生同得渡。”龛内上方雕观音菩萨坐像，下方置木质圆盒，盒内奉有舍利子等圣物。 𐟪𕠤𘻥🃦œ詓œ箍：元代为加固白塔中央主心木之用。

大家可以在家播放《佛顶尊胜陀罗尼咒》

𐟏Ž†田广化寺：千年古刹的宁静与智慧 𐟏Ž†田广化寺，位于凤凰山麓，是一座历史悠久的千年古刹。作为福建四大禅林之一，它与福州鼓山寺、厦门南普陀寺、泉州开元寺齐名，其中广化寺的历史最为悠久，规模也最大，已有1400多年的历史。 𐟎蠥𜘤𘀦𓕥𘈧š„“南无阿弥陀佛”照壁：这一字万金的照壁，是广化寺的一大看点。 𐟏𐠩‡Š迦文佛塔：这座千年佛塔，是一座仿木构楼阁的八角五层建筑，塔身高达30.6米。每层都有塔心室和环塔外回廊，塔身和塔檐上雕刻着891幅佛像和佛教题材图案，宋代文字题刻多达116处，共计1万多字，是研究宋代建筑和文化的宝贵资料。塔檐薄而长，轻巧美观，檐下两层迭涩，浮雕有凤凰、双头羽人、飞仙及奇花异草等。 𐟗𜠧Ÿ𓧻幢：天王殿前矗立着两座千年石经幢空心石塔，其中一座用北宋时期莆仙方言雕刻着《佛顶尊胜陀罗尼经咒》及捐建者姓名，是研究梵文汉译与莆仙方言的珍贵历史资料。人们可以用莆仙方言诵读上面的佛经。 𐟕𐯸 锻钟：寺院内放生池两侧分别立有高13米的钟楼和鼓楼，左为钟楼，右为鼓楼。锻钟是广化寺的三宝之一，钟身顶部有108个铆钉，可以定音位调音色，它的声音特别悠扬动听。寺院生活，晨钟暮鼓，早上先鸣钟，再击鼓，从慢到快，唤醒僧人们开始一天的生活。

无比殊胜的佛顶尊胜陀罗尼一、佛顶尊胜陀罗尼，此咒的全名是“净除一切恶道佛顶尊胜陀罗尼”。由净除一切恶道，即可想而知此咒的威力是何等伟大殊胜！佛陀开演佛顶尊胜陀罗尼之时，向天帝及诸大菩萨等众开示说﹕ 天帝，我有陀罗尼，名曰『佛顶尊胜』，能够除一切恶道，能够净除一切生死苦恼，又能够净除诸地狱阎罗王界及畜生等种种痛苦，又能破一切地狱，回向善道。天帝，此『佛顶尊胜陀罗尼』，若有人用心听进耳内，前世所造一切地狱恶业，都能消灭，并得清净之身，随其人所生之处，忆持不忘。从一个佛国到另一个佛国，从一个天界到另一个天界，遍历三十三天，所生之处都能忆持不忘。天帝，若有人身命将终，能够忆念此陀罗尼，还得增寿，得身口意清净，身无痛苦，随其人的福德得到随处安乐稳定。一切诸佛菩萨常放光观照此人。一切天神常为其侍卫。为人所尊敬，恶障灾难都消灭，一切菩萨同心护持。天帝，若有人能够用心读诵此陀罗尼者，此人本来应该堕入地狱、畜生、阎罗王界、饿鬼的所有一切恶业苦难，全部破除消灭，无有遗余。诸国土以及诸天宫，一切菩萨所住的土，此人皆可毫无障碍，随意进入。天帝，此大陀罗尼，是八十八殑伽沙俱胝百千万诸佛，所共同宣说的咒语。为了破除一切众生的秽罪恶业之苦；为了一切地狱、畜生、阎罗王界、饿鬼等众生得到解脱；为了临急苦难、堕生死海中的众生得到解脱；为了短命薄福、无救护的众生得到利益；为了喜欢制造污染恶业的众生得到救度；为了不信善法而失去正道的恶业众生得到解脱；是故，无量百千万诸佛共同宣说此大陀罗尼咒。天帝，此陀罗尼在娑婆世界的住持功德力，能令千劫以来积造种种恶业重障，应受种种流转生死、地狱、饿鬼、畜生、阎罗王界、阿修罗身、夜叉、罗刹、鬼神、布单那(身形臭秽的饿鬼)、羯吒布单那、阿波娑摩啰、蚊虻龟狗蟒蛇、一切诸鸟及诸猛兽、一切蠢动含灵、乃至蚁子之身，更不重受。即得转生清净，诸佛世尊国土，菩萨同会一处。若有人遇大恶病，用心持诵此陀罗尼，即得永离一切诸病。其人应堕的恶道，亦得消灭断除。即得往生寂静清净世界，从今世一身之后，更不受胞胎之身，今后所生之处是莲华化生，一切生处常识宿命，永远忆持不忘此『佛顶尊胜陀罗尼』。二、佛顶尊胜陀罗尼(咒) 拼音参考 (1)那na 谟mo 薄bao 伽qie 跋ba 帝di (2)啼ti 隶li 路lu 迦jia，钵bo 啰la 底di 毗pi 失shi 瑟se 咤zha 耶ye ，勃bo 陀tuo 耶ye (3)薄bao 伽qie 跋ba 底di (4)怛da 侄zhi 他tuo (5)唵ong ，毗pi 输shu 驮tuo 耶ye 娑suo 摩mo 三san 漫man 多duo 皤po婆po 娑suo (6)娑suo 破po 啰la 拏na 揭jie 底di 伽qie 诃he 那nuo (7)娑suo 婆po 皤po 输shu 秫shu 地di ，阿a 鼻bi 诜shen 者zhe ，苏su 揭jie 多duo 伐fa 折zhe 那nuo (8)阿a 嘧mi 栗li 多duo ，毗pi 晒shai 鸡ji ，阿a 诃he 啰la，阿a 诃he 啰la (9)阿a 瑜yu 散san 陀tuo 罗luo 尼ni (10)输shu 驮tuo 耶ye ，输shu 驮tuo 耶ye (11)伽qie 伽qie 那nuo 毗pi 秫shu 提ti (12)乌wu 瑟se 尼ni 沙sha ，毗pi 逝shi 耶ye 秫shu 提ti (13)娑suo 诃he 娑suo 啰la ，喝he 啰la 湿shi 弭ni，珊shan 珠zhu 地di 帝di (14)萨sa 婆po 怛da 他tuo 揭jie 多duo ，地di 瑟se 咤zha 那nuo 頞e 地di 瑟se 耻chi 帝di 慕mu 侄zhi 隶li (15)跋ba 折zhe 啰la 迦jia 耶ye ，僧seng 诃he 多duo 那nuo 秫shu 提ti (16)萨sa 婆po 伐fa 罗luo 拏na ，毗pi 秫shu 提ti (17)钵bo 罗la 底di ，你ni 伐fa 怛da 耶ye 阿a 瑜yu 秫shu 提ti (18)萨sa 末mo 那nuo，阿a 地di 瑟se 耻chi 帝di (19)末mo 尼ni 末mo 尼ni (20)怛da 闼ta 多duo 部bu 多duo 俱ju 胝zhi ，钵bo 唎li 秫shu 提ti (21)毗pi 萨sa 普pu 咤zha，勃bo 地di 秫shu 提ti (22)社she 耶ye 社she 耶ye (23)毗pi 社she 耶ye 毗pi 社she 耶ye (24)萨sa 末mo 啰la ，萨sa 末mo 啰la ，勃bo 陀tuo 頞e 地di ，瑟se 耻chi 多duo 秫shu 提ti (25)跋ba 折zhe 梨li，跋ba 折zhe 啰la 揭jie 鞞bi (26)跋ba 折zhe 滥lan，婆po 伐fa 都du (27)么me 么me，萨sa 婆po 萨sa 埵duo 写(口+写)xia 迦jia 耶ye，毗pi 输shu 提ti (28)萨sa 婆po 揭jie 底di 钵bo 唎li 输shu 提ti (29)萨sa 婆po 怛da 他tuo 揭jie 多duo 三san 摩mo 湿shi 婆po 娑suo，頞e 地di 瑟se 耻chi 帝di (30)勃bo 陀tuo 勃bo 陀tuo ，蒲pu 陀tuo 耶ye 蒲pu 陀tuo 耶ye ，三san 漫man 多duo, 钵bo 唎li 输shu 提ti (31)萨sa 婆po 怛da 他tuo 揭jie 多duo ，地di 瑟se 咤zha 那nuo，頞e 地di 瑟se 耻chi 帝di (32)娑suo 婆po 诃he 「佛教」「佛学文化」

福建莆田广化寺千年石塔的传奇与美丽 𐟏𙿥Œ–寺位于福建莆田，是莆田历史最悠久的佛寺之一，始建于南朝陈永定二年（558年），宋太宗时期（976年）赐额改名为广化寺。这座千年古刹不仅在国内享有盛名，还吸引了无数游客前来参观。 𐟗𜠥𙿥Œ–寺内的释迦文佛塔是这里的瑰宝，建于宋乾道元年（1165年），是一座仿木构楼阁式石建筑。塔身八角五层空心，边长11.6米，高30.6米，占地面积256平方米。每一层塔檐都薄而长，显得轻巧美观。塔身雕刻丰富，须弥座、门槛两旁、回廊栏板等处，浮雕有株儒、罗汉、金刚武士、观音菩萨、飞仙、凤凰、狮子以及牡丹、莲花等各种花草图像，刻工精巧，形像生动。1988年，释迦文佛塔被公布为全国重点文物保护单位。 𐟗🠥ﺥ†…天王殿前的两座石经幢也是一大亮点，建于宋治平二年（1065年），呈五层八角形。其中一座无铭文，另一座刻有《佛顶尊胜陀罗尼经咒》以及捐金助建者的姓名等，是研究梵文汉译与莆田方言关系的珍贵实物资料。 𐟌🠥𙿥Œ–寺不仅是一处宗教圣地，更是一处充满历史和艺术价值的文化遗产。每一座建筑、每一处雕刻都凝聚了匠人的心血和智慧，值得我们细细品味。

成都新都宝光寺：千年禅宗的传奇与魅力 𐟏…‰寺位于四川省成都市新都区，是一座历史悠久的佛教禅宗寺院。它与文殊院、昭觉寺齐名，被誉为“一代禅宗”的蜀中殊胜。宝光寺的历史可以追溯到隋代，当时被称为“大石寺”，寺中的塔名为“福感塔”。在1996年5月，人们在寺内出土了唐代《施衣功德碑》，碑文显示唐玄宗开元二十九年（741年）时，这里已经改名为宝光寺。唐武宗在灭佛运动中，几乎摧毁了全国四万多座中小寺院，宝光寺也是其中之一。唐乾符二年（875年），由于唐僖宗李儇的不作为和贪图享乐，导致民不聊生，最终发生了黄巢起义。李儇节节败退，先是逃往山南（今湖北襄阳），又逃往四川。最终在中和三年（883年）到达成都，修建行宫并重建宝光寺。历经各朝的自然灾害和兵变战乱，宝光寺险些再次消失。元代明初，寺内建造了尊胜陀罗尼咒石经幢，但后来寺庙毁于火灾。明正德年间，宝光寺由当朝首辅大学士杨廷和与翰林院修撰、新都状元杨升庵父子二人捐修，殿宇备极宏丽，山门立有杨氏父子像。清康熙九年（1670年），临济宗第三十五代祖师重修宝光寺。经过康熙到光绪两百多年的扩建，宝光寺成为一座历史悠久、规模宏大、结构完整、环境清幽的佛教禅宗寺院。宝光寺最著名的建筑是宝塔——无垢净光舍利宝塔，高30米，13层，每层四面刻佛像，四角悬铜铃，从第七层明显向西倾斜。在2008年汶川大地震中塔身结构受损，2010年修复后依旧恢复了宝塔的倾斜造型。关于宝塔为何倾斜，有四种说法：一是自然原因，四川自然灾害多地震频发导致倾斜；二是有意而为之，向西倾斜代表对西方极乐世界的向往；三是修建或修复的工匠水平不高导致失误；四是调侃说法：“成都只有天府大道和电杆是直的”。宝光寺的主要建筑包括山门殿、天王殿、舍利塔、七佛殿、藏经楼、紫霞山、斋堂、戒堂、罗汉堂、禅堂等。整个寺庙的布局是中国仅有的早期佛寺“寺塔一体、塔踞中心”的典型布局之一。历经千年风雨，宝光寺依然陪伴着这片土地，接受着来自四方的叩拜。

佛陀说，每天念它21遍，一定往生西方，这是一个非常方便的往生法门！摘自网络导读每天念佛顶尊胜陀罗尼21遍，连续49天，身体就像洗个澡，会非常轻松舒服。佛陀也说过，每天念21遍佛顶尊胜陀罗尼，一定往生西方，这是一个非常方便的往生法门。佛顶尊胜佛母陀罗尼每天念佛顶尊胜陀罗尼21遍，连续49天，身体就像洗个澡，会非常轻松舒服。佛陀也说过，每天念21遍佛顶尊胜陀罗尼，一定往生西方，这是一个非常方便的往生法门。一、为什么历代有那么多皇帝都下诏让僧人持诵此咒？答：佛顶尊胜陀罗尼是现世业报大灾难来临时，用来救急的，本是善住天子知道自己很快要没有福报——要堕畜生道的时侯求佛陀讲的，主要用以超度亡灵或者帮助末法时期人往生的，在这方面非常有效、圆融。下诏让僧人持这个咒的首先是唐代宗，在他登上皇位前，经历了安史之乱，战乱造成很多人死亡。为了超度亡灵，就把佛顶尊胜陀罗尼钦定为僧人日常早晚课必诵的咒语。另一个非常推崇佛顶尊胜陀罗尼的是明成祖，当时因政权的更迭而杀了好多人，于是提倡天下僧人都诵此咒。由此，这个咒语也就成为一个皇帝胸怀天下、思虑万民安乐的一个重要基础。二、恶病缠身的人，不论信佛不信佛，只要听到此咒，所有病苦都会消失，那还开医院干什么？我身上长疮为什么听了没有立刻治好？答：病由心起。人所起的第一个错误念头就是病因，其他外缘则是该错误念头的助缘。这里所说的，听到这个咒后所有的病苦都会消失，是指病苦的主因消失了，也就是最原始的那个念头消失了，也就是病根种子消失了。佛顶尊胜陀罗尼能灭掉最原始的种子，好像阳光，水份，土壤这些东西只是助缘，关键看种的是什么样的种子。一棵大树的种子，长出来是一棵大树，如果是一棵毒草的种子，那么长出来是毒素。佛顶尊胜陀罗尼是灭掉那个种子，这跟医院是不同的，医院灭的是这棵毒草的枝、叶、花，很可能灭不掉种子。但并不是说生了病就不去医院了，因为持诵佛顶尊胜陀罗尼消的是根本业障，但是可能因为业障已存在太久，已经形成很重的肉体实症；同时，持诵时如不能长时间制心一处，就造成短时间内不能将肉体实症消掉。因此，该上医院还是上医院。上医院是个治病的助缘。身上长的疮是内心的一个错误念头加上很多的助缘才形成的，其实我们每个错误念头产生的时侯，从现代医学来说，是产生了改变DNA的一个主因，随着其逐渐成熟，这个DNA就开始变化，随后产生一种连锁反应的助缘，时间长了这地方就成了疮。而佛顶尊胜陀罗尼是灭掉了最早那个病变DNA的复制功能，改变了那个主因。同时，如能长时间制心一处持诵此陀罗尼，就能慢慢地治好这个病。佛顶尊胜陀罗尼咒 21遍三、为什么别的经咒读过之后就会忘掉，而佛顶尊胜陀罗尼听了一次就不会忘？另外，听了几十遍了，怎么还是记不住？答：听了一次就不会忘，是因为佛顶尊胜陀罗尼具有金刚性。什么是金刚性？就是可破万物，而它自己并不改变，它可以种在你的心识当中，不会因为外面的助缘而改变。譬如，如果是一棵树的种子，以后就会长成大树。它可能会长得高大或者矮小，粗壮或者细小，外面的环境只能改变它的外形外貌，但不能改变它的本质——它就是棵树。而佛顶陀罗尼就如同金刚种子一样，听过一遍后，它在你的心识最深处留下了一颗金刚种子，它不会因为你的恶因恶缘发生任何变化，它可以穿过万物不留任何痕迹。这也就是为什么佛顶尊胜陀罗尼能救助地狱众生，超度亡灵的原因。听了几十遍了还是记不住，是因为你的心乱了，我们人的记忆就和程序一样，并不是你没有记住，是你心乱后找不到储存那颗金刚种子的程序。就像我们的电脑里的程序如果乱了，里面的文件资料就找不到了，但它仍然在电脑里面。所以应该继续听或者念诵，最好是打着坐，在禅定中去听或念诵，等程序理顺了，很快就能记住了。四、在超度畜生道的众生时，这些众生的外观没有转变，那究竟改变了什么，才有这样不可思议的妙用？答：佛顶尊胜陀罗尼改变的是，畜生道众生对畜生道所具有的情执和无明，而导致三恶道轮回的因。虽然它还在畜生道，但它内心已经不再执着它这个畜生身体了，故而说能立即超度。五、既然佛顶尊胜陀罗尼功德不可思议，是否可以取代金刚经，或者其他经书？答：金刚经、佛顶尊胜陀罗尼和其它经书皆是佛陀应众生机而讲，如同摩尼宝珠一样，因众生种种心态的不同，看摩尼宝珠是不同的颜色。佛顶尊胜陀罗尼和金刚经是同样的道理，佛陀在介绍这些东西让众生认识到自己本来面目的时侯，是根据众生不同根基，不同所求，而讲的不同的方法。因而不存在取代不取代的说法，只有跟那个方法有没有因缘的问题。就如同我们今天在这里谈论佛顶尊胜陀罗尼一样，就是因为佛顶尊胜陀罗尼要到世间弘扬的因缘到了，如果在文化大革命来讲这个的话，那可就是大罪了，因为没有缘份。众生是因缘而聚，同样佛陀讲的经书是因众生的机缘而讲，因此不可比较，也不可互相取代。末法时期的地球人在需救急（续命、重病、往生、超度、增福等）的时候，且跟佛顶尊胜陀罗尼非常有因缘，可以用佛顶尊胜陀罗尼作为暂时的救助法门。如果在日常学佛，想知道法身圆觉的境界，可以戒忌用力地严持戒，无力可用地心念佛，无一切相地广布施，念诵研习金刚经、楞严经、文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经等。六、如何用此咒给母亲等直系亲人求延寿命，要做哪些供、咒等？答：这个是很有现实意义的，对修念佛禅的人来说，佛顶尊胜陀罗尼就如同一味药，可以把身体先调理好，再谈别的。它有很多妙用，其中一个就是延寿。可以做一个梯形的方坛，用单一色的土，比如都是黄土，或者都是灰土（要用干净的土），放一些鲜花放到坛上，供上阿弥陀佛、释迦牟尼佛和东方药师佛三尊佛像，旁边供上观音菩萨，文殊菩萨，地藏王菩萨，普贤菩萨这四尊菩萨。水果等供品不要放在坛上，放在下面的供桌上即可。应分三个香炉烧三种不同的香。如果给父母求寿，就把父母的照片放在坛下面的供桌上，香炉的后面。在白月的十五（一个阴历月有三十天的为白月）那天，最好有三个人同时持佛顶尊胜陀罗尼咒，（在七天前开始每天要沐浴，持八关斋戒，不要破任何戒律），回向给这个人的父母，每个人持诵三百多遍，这样一天就有一千遍了。可以两年做一次这样的小型法会。需要注意的是，持诵之前必须按照随行本所提供的仪轨作祈请，跪在佛前祈请佛陀灌顶、允许修持这个咒语。另外现在好多咒语的音并不是很准，所以尽量不要持诵别的音，最好持汉语的。七、修佛顶尊胜陀罗尼如何往生西方极乐世界？这个法门跟净土法门又有什么关系？答：修佛顶尊胜陀罗尼也可以往生西方极乐世界，而且非常简单。在严持五戒、发愿往生西方极乐世界的基础上，每天至少持二十一遍佛顶尊胜陀罗尼就可以了。但是，末法时期众生业力不可思议，因此最好还是能每天念一个小时的阿弥陀佛。心净则国土净，心不净则念什么也不行。而佛顶尊胜陀罗尼是消除根本业力、根本无明的一种法门，它可以把你内心最深处的那点根本无明消掉，这就是为什么今天在末法时期要弘扬佛顶尊胜陀罗尼的原因。修学净土法门注意事项一、要受三归五戒；二、深信西方极乐世界；三、发愿往生西方极乐世界；四、严持戒律；五、每天至少要持二十一遍佛顶尊胜陀罗尼咒，并念一小时的阿弥陀佛；六、不可以谤其它法门。大家都是去西方极乐世界，不能你说念阿弥陀佛好，他说念佛顶尊胜陀罗尼好，其实根本没有好坏，都是众生因缘相聚而成的。八、若想修习念诵佛顶尊胜陀罗尼，需要什么样的条件？有何仪轨？每天念诵多少遍为宜？如何回向？答：佛教中任何法门的修学都以修心为主，而修心本身以戒为基础，若想修习念诵佛顶尊胜陀罗尼，首先要受三归五戒，这是基本条件。仪轨可以参见本随行本有关章节，这个随行本主要是针对修习念佛禅的朋友们和发愿意往生西方极乐世界的朋友们，给出了一味善巧方便的药，只是这个药决不是粮食，大家不能三天不吃就饿死。每天持诵二十一遍，最后回向给法界一切众生和西方极乐世界阿弥陀佛的一切因缘众生，作这样回向就可以了。据《佛顶尊胜陀罗尼经》中所载：“佛告天帝，若人能书写此陀罗尼，安高幢上，或安高山，或安楼上，乃至安置窜堵坡中。天帝，若有芯刍、秘刍尼、优婆塞、优婆夷、族姓男、族姓女，于幢等上或见，或与相近，或其影映身，或风吹陀罗尼上幢等上尘落在身上。天帝，彼诸众生所有罪业，应坠恶道地狱、畜生阎罗王界、饿鬼界、阿修罗身恶道之苦，皆悉不受，亦不为罪垢染污。” 九、佛顶尊胜陀罗尼从什么时候开始出现的？如果是很久以前，为什么没人广安此陀罗尼，那这个世界就没有应坠恶道地狱、畜生阎罗王界、饿鬼界、阿修罗恶道的众生，也没有在地狱的众生，在畜生阎罗王界、饿鬼界、阿修罗身等恶道的众生了，为什么？答：众生、众生界都是因自己内心的妄想生成的，佛顶尊胜陀罗尼最早出现在不可思议劫前，有很多的诸佛，菩萨都讲过、弘扬过佛顶尊胜陀罗尼，很多人没有机缘就听不到或者听不懂，故而往往如昙花一现，有机缘的人才能遇上，否则就遇不上。佛顶尊胜陀罗尼能灭掉最原始的种子，好像阳光，水份，土壤这些东西只是助缘，关键看种的是什么样的种子。 “佛顶尊胜陀罗尼经”这本经书非常不可思议。这本经书能灭地狱业，增寿。尤其是回向给父母，简直是奇迹。我第一次见这本经书的时候，见到一座塔，谁只要在塔下面走，塔的影子照到这个人身上，这个人无量劫的地狱业就消掉了。当时我问是什么这么厉害，他们告诉我这个塔就供着这本经书。把这本经书供到家里的最高楼顶上，房梁上，这座楼就成佛塔了，家里就成佛塔了，在法界上放着光明。凡是走到这个楼里面，在你家里走的人的三恶道业，当场全部就消掉了。这是当时很多诸佛如来宣说的，如何消地狱业的经书。现在末法时期，先不要谈往生西方极乐世界，先把身上的地狱业都消光。很多人消地狱业消不掉，可以找个红布一包，供在房顶上。家里供养这样一部经书是不可思议的，家里人的业力全部就去掉了，不可思议的。唐朝的寺院的定课是什么啊？不是现在的早晚课，现在的早晚课是明清时候定的，那个时候的早晚课就是念诵《佛顶尊胜陀罗尼咒》，每天２１遍。诵完了还要上报专门的机构，皇帝建立了专门的机构来检查。各寺院的完成情况。诵《佛顶尊胜陀罗尼咒》还有个什么好处啊？就是能往生西方极乐世界。每天２１遍，决定往生西方极乐世界。供有《佛顶尊胜陀罗尼经》的塔上，有风吹过他那个微尘从上面飘下来，是金色的，飘到人的身上，啪炸开来，一个金花，消你身上好几劫的业力。如果是你学佛的，为亲人超度，你感到自己功德，福报，法力不够，有一善巧方便，就诵这个《佛顶尊胜陀罗尼咒》，它的加持不可思忆。《佛顶尊胜陀罗尼咒》虽然是个声闻缘觉法门，但是他有着非常广大的因缘，末法时期，众生业障深重，这是个消业的好方法。 𐟙嗡嘛呢叭咪吽𐟙

【长寿佛】 ——尺寸50*70 又称无量寿智如来，是藏传佛教中的重要菩萨，象征着无穷无尽的健康和幸福。在藏传佛教中，长寿佛、尊胜佛母、白度母被尊为“长寿三尊”，这三者被视为福寿吉祥的象征，常被供奉在寺庙中，祈愿众生健康长寿、福寿绵延。长寿佛的造像通常为一面二臂红肤色，戴宝冠托长寿宝瓶，这种形象寓意着增长寿命和消除短命夭折。此外，长寿佛的咒语和经文被认为具有消除灾障、增福延寿的功效，进一步强化了其在信仰中的正面象征意义。

河北卢龙石塔：千年经幢的传奇与秘密在河北省秦皇岛市卢龙县城内南门里的十字路口中央，矗立着一座古老的经幢——大佛顶尊胜陀罗尼经幢。这座经幢，俗称石塔，是第六批全国重点文物保护单位，历经千年风雨，依旧屹立不倒。这座经幢始建于唐代，后在金代被重建。经幢的每一节石柱上都刻有重要的历史记载和经文。第一节石柱上刻有金大定十一年（1171年）撰写的《平州石幢记》，第二节刻有《千手千眼大悲神咒》，第三节刻有《大佛顶尊胜陀罗尼经》，而第四节则刻有明万历二十八年（1600年）撰写的《重修北平石幢记》。经幢本身是一座八棱形多层式石质建筑，总高度约10米，分为幢座、幢身和幢顶三部分。由于历代重修，经幢各部件的石材材质各异，有大理石、花岗岩、青石等，甚至栏杆望柱还是一种红色岩石，这种材质十分罕见。这座经幢不仅是历史的见证，也是文化的传承。它静静地诉说着千年的故事，等待着后人去探索和发现。

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