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一团和气图前沿信息_一团和气图高清图片(2024年11月实时热点)

内容来源：莱茵河北极图库所属栏目：教程更新日期：2024-11-28

一团和气图

清代青白玉浮雕“一团和气”佩饰解析 𐟎蠦𘅤𛣧Ž‰器中，青白玉浮雕的“一团和气”圆形佩饰尤为引人注目。其图案初看似一位笑面弥勒盘腿而坐，手持短横幅“一团和气”，体态圆润。细观之下，却见三人合为一体：笑面弥勒左右两侧各有一人侧脸侧身，左侧为戴道冠的老者，右侧则为戴方巾的儒士。三人促膝而坐，相谈甚欢。 𐟓œ “一团和气”这一主题源自宋代朱熹《伊洛渊源录》卷三所引《上蔡语录》中的记载：“明道（程颢）终日坐，如泥塑人，然接人浑是一团和气。”明成化帝朱见深深感于当时朝野因儒释道纷争不休，特绘《一团和气图》，以期三教合流、朝野安定、国泰民安。 𐟖𜯸 明清两代，“一团和气”题材的风俗画极为流行，成为当时文化与艺术的重要表现。这一佩饰不仅体现了古代匠人的精湛技艺，更蕴含了丰富的文化内涵，是研究古代社会文化和艺术的重要实物资料。

10月23日，国家级非物质文化遗产传承人、浙江十竹斋版画博物馆魏立中馆长（左一）向中国嵩山少林寺释永信方丈传授木版水印技艺，印制木版水印《一团和气图》版画。杭州ⷦ𕙦𑟥竹斋版画博物馆立中LizhongWei的微博视频

探秘浙江十竹斋版画博物馆的镇馆之宝 𐟎蠦Ž⨮🥍竹斋一进门，左转就能看到一个小桌子，上面放着盖章的地方，别忘了去盖个章哦！ 𐟓… 开放时间博物馆只在工作日开放，记得提前安排好时间。 𐟔 预约方式可以通过关注官方公主号进行预约，到校门口时，把预约码给保安看就行了。 𐟖𜯸 镇馆之宝这里最值得一看的就是《一团和气图》版画。这幅版画看起来非常和谐，原作者是明代的成化帝朱见深，原作现在藏在北京故宫博物院。画中三个人融合在一起，代表了儒、释、道三教合一的理念。这幅画不仅体现了古代的和谐思想，也寓意着现代社会和谐发展的美好愿望。

𐟎詒Ÿ馗赐福插画创作灵感 𐟖Œ️ 曾经，我一直在寻找钟馗插画的完美构思，却迟迟未能找到满意的灵感。幸运的是，在一次欣赏国画时，我偶然发现了明宪宗ⷦœ𑨧深的《一团和气图》，这幅画作深深吸引了我，为我提供了钟馗赐福插画的创作灵感。 𐟐‰ 钟馗，这位被誉为“要福得福，要财得财，有求必应”的万应之神，一直是我心中的创作主角。我希望通过这幅插画，将钟馗的赐福力量传递给每一个人，愿他能为我们的生活、工作和学习带来无尽的快乐与成功。 𐟎‰ 这幅钟馗赐福插画，不仅是对传统文化的致敬，更是对美好生活的祝愿。愿每一个看到这幅画的人，都能感受到钟馗赐福的温暖与力量。

浙江十竹斋版画博物馆镇馆之宝 ⭕️盖章进门左转小桌子上 𐟔预约方式关注gzh进行预约，给校门口的保安看预约码就行 𐟓…开放时间工作日开放 𐟖𜯸镇馆之宝一团和气图版画这幅版画看上去就很乐呵，原作者是明代成化帝朱见深，原作现藏于北京故宫博物院，画中可以看到是三个人融为了一体，代表儒、释、道三教，三人合一，三教合一。现今社会也是和谐发展，欣欣向荣。「运河明珠」「运河」「citywalk运河明珠」「走遍杭州的博物馆」

【青玉“一团和气”插屏】故00086933 　　青玉“一团和气”插屏一对，明，径8.8-8.9厘米，厚1.4-1.5厘米。　　插屏青玉质，略带皮色，有绺。雕刻一老者展持手卷，笑容可掬。手卷上镌刻“一团和气”四字，文字戗金。另一面装饰类似的文字和图案，阴刻而非浮雕。　　“一团和气”语出宋朱熹《伊洛渊源录》卷三所引《上蔡语录》：“明道（程颢）终日坐，如泥塑人，然接人浑是一团和气。” 明成化帝宪宗朱见深登基一年后绘制《一团和气图》并赞。《一团和气图》乍看似一人，实则描绘了惠远法师、陆修静、陶渊明三人。此图体现了明宪宗朱见深希望三教合流、和睦相处、朝野安定、国泰民安的思想。明、清时期，以《一团和气》为题材的风俗画也颇为流行。

𐟎裀Š虎溪三笑图》：1600年的传奇故事 𐟖𜯸《虎溪三笑图》是一幅描绘东晋高僧慧远、陶渊明和陆修静三人相谈甚欢的场景的画作。画中，慧远大师、陶渊明和陆修静三人相谈甚欢，气氛热烈。这幅画作历经1600年，依然备受瞩目。 𐟓œ这幅画作出自清代画家金廷标之手，纵222.1厘米，横114厘米。金廷标是乾隆时期的宫廷画家，因献画而入内廷，深受乾隆帝器重。他的画作工细，尤其是白描技法，用线刚劲有力，人物眉目传神。 𐟓–画中的故事源自东晋时期。慧远大师是东晋高僧，出生于世代书香之家，居庐山，与刘遗民等同修净土，为净土宗之始祖。陶渊明是东晋末年的诗人，曾任江州祭酒、建威参军等职，后归隐田园。陆修静则是南朝时期的道士，隐于云梦山，精研道门教法。 𐟐祿说中的“虎溪三笑”是指慧远大师送陶渊明和陆修静出东林寺时，因过溪虎鸣，三人相视大笑的故事。这个故事不仅成为了三教合流的标志，还影响了历代绘画大师的创作。 𐟖𜯸除了金廷标的《虎溪三笑图》，历代还有许多画家以此故事为题材创作了传世名画。例如，北宋李公麟的白描《白莲社图》长卷，原藏故宫，后被辽宁博物馆收藏。此外，美国大都会博物馆、南京博物馆也各藏有一卷《虎溪三笑图》。 𐟓œ“虎溪三笑”的故事不仅在绘画中流传，还影响了文学和艺术创作。明朝成化帝朱见深曾创作了《一团和气图》，并书写了“御制《一团和气图》赞”，其中也提到了“虎溪三笑”的故事。 𐟌ˆ“虎溪三笑”的故事不仅是一幅画的传奇，更是三教合流、文化交融的历史见证。它不仅在绘画艺术中独树一帜，还在文学、历史等多个领域产生了深远的影响。

从苏联解体以后，苏联的十几个前加盟共和国们，以及东欧华约集团的国家们，他们的国运发展大体有三种截然不同的下场：第一种，凡是毫无反顾地在苏联解体以后立即投入到北约和美国爸爸的怀抱，迅速利落地与俄罗斯做了彻底切割的国家，例如爱沙尼亚，拉脱维亚，立陶宛、波兰，匈牙利，保加利亚，捷克，斯洛伐克，罗马尼亚等国，这些国家在摆脱了苏俄阴影以后，紧紧跟着西方，都获得了坚实的安全自保，此外经济也有了较好地发展。甚至一些国家还能狐假虎威地向俄罗斯呲牙。唯一例外的是高加索的格鲁吉亚，他一开始没能加入北约，然后又迫不及待地投靠西方，由于入戏过深，用力过猛，妄图挑战俄罗斯，然后被俄罗斯军事打击，胖揍一顿。第二种情况，所有跟俄罗斯继续保持了铁杆盟友关系的，紧跟俄罗斯的国家，似乎混得也不错，最典型是白俄罗斯。此外还有哈萨克斯坦等中亚的五国，至少表面上与俄罗斯一团和气。第三种就比较悲催了，同时跟西方和俄罗斯关系暧昧，还纠缠不清、瞻前顾后、首鼠两端的国家，一会亲俄，一会亲西方，下场全都相当可悲，最典型的例子是乌克兰。这十分说明，国格如戏，站队太重要。小国没有资格东西通吃，左右逢源。还有很多网友提问：为何俄罗斯的周边国家都要哭着喊着加入北约，要跟着西方走？是俄罗斯的野蛮扩张侵略令人畏惧，还是俄罗斯很穷没有钱，这些国家是谁有钱就跟谁厮混？乌克兰看完又哭了........ 这是个很触及灵魂的好问题，很多网友因为讨论这个，都能打起来。

巴蜀古代建筑博物馆：穿越时空的建筑之旅如果你对古代建筑感兴趣，那么巴蜀古代建筑博物馆绝对是一个不容错过的地方。这个博物馆位于沙坪坝区陈家桥街道白鹤村，学城大道北侧，就在“冯玉祥故居”旁边。虽然规模不大，但藏品丰富，主要是一些明清、民国时期的建筑构件。天气好的时候，来这里走走，晒晒太阳，感觉特别舒服。嵌瓷艺术：剪瓷雕的起源 𐟎芊嵌瓷，也叫剪瓷雕，是一种独特的艺术形式。关于它的起源，有几种说法。一种说法是明清时期福建漳州平和和漳浦一带的制瓷艺人发明的；另一种说法是广东潮州地区传入闽南的；还有一种说法是源自泉州，因为那里自五代起就有丰富的陶瓷资源。无论哪种说法，嵌瓷在川渝地区的传播应该是在第二次“湖广填川”的移民运动中带来的。一团和气：政治与民间的故事 𐟤 博物馆里有一幅明宪宗成化元年（1465年）作的《一团和气》图。乍看之下是一个笑容可掬的胖子，仔细一看是三个团抱在一起的人。他们身上的儒士方巾、佛珠、道冠提示了三人身份。这个故事说的是虎溪三笑的故事。净土宗祖师东晋高僧慧远居于庐山，每每送别访客必不过虎溪。一日陶渊明与天师道道士陆修静来访，送别时三人聊天太过契合欢畅，一不小心便越过了虎溪，于是相视大笑。这其中有很强的政治意味。但传到民间后，这个故事就真的化为一个胖娃娃了。有意思的是，现在这个博物馆的所在地就叫虎溪镇。吞口：镇宅辟邪的神秘物 𐟐“吞口”是一种流传在中国云南、贵州、四川、江西、湖南地区的厌胜物，最常见的是木雕制作悬挂门楣，民间相信有镇宅辟邪的作用。虽然看起来有点神秘，但它的存在确实为古代建筑增添了不少文化色彩。木雕狮子：装饰与实用的结合 𐟦 博物馆里还有一件清代的木雕狮子，可能是装饰性的驼峰。虽然看起来像是装饰品，但它实际上也有一定的实用性。古代建筑中的木雕狮子不仅美观，还能起到镇宅的作用。年画展：老鼠嫁女的有趣故事 𐟐튊博物馆院子里还有一个年画展，最有趣的是湖南滩头年画《老鼠嫁女》。一对老鼠要把女儿嫁给最了不起的人。他们首先去拜托太阳，太阳说遮挡自己的云更伟大；云说吹拂自己的风更厉害；风说挡住自己的墙更伟大；墙说在自己身上钻洞的老鼠更厉害。于是，最终老鼠女儿嫁给了老鼠（也有和猫结婚的版本）。这个故事虽然有个驱鼠的意思，但细思还挺有趣的。总的来说，巴蜀古代建筑博物馆不仅是一个了解古代建筑的好地方，还能让你感受到那个时代的文化和历史。如果你有机会，一定要来这里看看。

三兔藻井之谜：丝绸之路交融 𐟓œ 到了中晚唐时期，莫高窟的石窟艺术开始回归隋代和初唐的风格，三兔藻井再次出现在石窟中。贞元二年（786年），吐蕃占领了沙州，敦煌与中原的交流受到了影响，导致唐后期兴起的花鸟纹在莫高窟没有得到充分发展。 𐟌 丝绸之路地区的一大特色是不同民族与文化间的贸易往来和兼容并蓄。三兔共耳图案可能因此以丝织品图饰或金属器物的形式，沿着丝绸之路从东向西传播。 𐟤” 有趣的是，12至16世纪，当三兔共耳图案在西亚和欧洲等地被广泛运用时，它在中国却消失了。这可能是因为唐代以后，植物纹样开始兴盛，动物纹样的主体地位被植物纹样所取代。此外，唐代以后出现了更好的纹样来取代三兔纹，例如中唐、晚唐、五代时期的藻井中出现的狮子、迦陵频伽、孔雀、凤凰、龙等，以及共生图形如“一团和气”、“四喜铜娃”、“六子争头”等，这些图案更符合中国人的审美趣味。