土陶罐用途最新进展_土陶罐有毒吗(2024年11月教程归档)
傣族慢轮制陶:指尖上的千年技艺 褸𝧚西南部,有一个少数民族——傣族,他们保留了远古时期的制陶技术,至今已有4300多年的历史。傣族人以其勤劳和智慧,掌握了制陶技术已经有3000多年。岁月在泥土中留下了深深的痕迹,温暖的情意穿越了千年的时光。 傣族的陶器种类繁多,用途广泛。它们不仅是日常生活的必需品,还用于佛教建筑装饰和礼器。在西双版纳的炎热气候中,陶罐盛水清凉解暑,土锅煮肉、炖鸡鲜嫩多汁,陶杯沏茶特别香醇,是存普洱茶的最佳器具。陶罐盛放粮食不会变质,具有防潮防霉的作用。 傣族陶器在佛寺屋顶和屋脊上的应用,反映了人们对自然及自然神的崇拜。取之于自然的植物、动物陶器造型,应用到宗教建筑装饰中,使傣族陶器具有了神性,承载着人们对神圣力量的敬畏与期冀。 傣族制陶与傣族人民的生活和宗教信仰紧密相连,因此傣族制陶可以被称为“有信仰的陶”。每一件傣陶都是独一无二的,即使是同一批傣陶,在一圈圈的旋转、一次次的刮除和雕刻中,通过匠人之手,拥有与众不同的纹理,这便是傣陶迷人之处。 傣族制陶不仅仅是一种技艺,它更是傣族文化的载体,承载着傣家人的生活点滴。在这悠悠转动的轮盘之上,傣族文化以器物的形式表达出来,温暖而有力。
陶瓷和白瓷有什么区别 最近对陶瓷和白瓷产生了浓厚的兴趣,发现它们虽然名字相似,却有着很多不同之处。今天就和大家聊聊陶瓷和白瓷到底有哪些区别吧! 原料和烧制温度的差异助𖥙襒瓷器的原料有很大不同。陶器主要是粘土或陶土,矿物成分复杂,通常在800-900℃之间烧制。而瓷器则是瓷土或高岭土,矿物成分纯净,烧制温度一般在1200-1400℃,甚至景德镇的高温瓷可以达到1300℃以上。想象一下,那高温烧制出的瓷器,真的是晶莹剔透呢! 外观和物理性质的区别 从外观上看,陶器不透光,气孔率高,透气性好,质地相对疏松,颜色也不纯,常常带有黄、灰等色。而瓷器则是半透明的,气孔率低,质地致密,光泽柔和,表面光滑如镜。摸起来也是,陶器比较粗糙,而瓷器则细腻温润如玉。♀️ 用途和风格的对比𖥙詣格粗犷、古朴,多用于生活器具,如陶罐、陶壶等,价格也比较亲民。它们通常不施釉或施粗釉,色彩纯朴,质地厚重。而瓷器则风格细腻、雅致,多用于艺术品和餐具,如瓷花瓶、瓷盘等。瓷器表面光滑,色泽纯正,质地细腻,是收藏与馈赠的佳品。 陶瓷和白瓷虽然在广义上都属于陶瓷,但它们之间的差异确实让人着迷。了解了这些区别后,你是不是也对陶瓷和白瓷有了更深的认识呢?欢迎在评论区和我分享你的看法或提问哦!
汉绿釉陶罐 🢜覜近在翻看一些关于汉代陶瓷的资料,发现了一种特别的陶罐——汉绿釉陶罐。它独特的绿色釉面让我一见倾心,忍不住想要和大家分享一下这种古老的艺术品。 𑦱绿釉的历史与特点 汉绿釉是中国汉代(公元前206年至公元220年)陶器上的一种釉色,以其独特的绿色而著称。这种釉色主要用于装饰各种陶瓷器物,尤其是墓葬用品和日常器具。汉绿釉的特点包括: 1. 釉色鲜艳:汉绿釉色泽鲜亮,一般为翠绿色,偶尔会呈现出淡绿色或蓝绿色。 2. 化学成分:这种釉色主要是通过加入铜化合物(如氧化铜)在高温下烧制而成。铜元素在釉中起到了显色的作用。 3. 制作工艺:汉绿釉的制作需要较高的技术,通常在施釉前,先在陶器表面涂上一层白色的化妆土,以便釉色更加均匀和鲜艳。 4. 用途广泛:汉绿釉多用于陶瓷器的装饰,包括瓶、罐、壶、灯等,尤其是在汉代墓葬中发现的明器(陪葬用的模型器物)中最为常见。 这种绿釉不仅让器物看起来更加生动和美丽,还在考古学和艺术史研究中占有重要地位。它们提供了关于汉代社会生活、技术水平以及美学追求的宝贵信息。 榱绿釉陶罐的考古发现 2003年,南汉德陵出土的绿釉陶罐就是一个重要的发现。这个陶罐不仅保存完好,还因为其独特的绿色釉面引起了广泛关注。在汉代,人们视死如生,极其看重厚葬。身体死了,也希望灵魂到了另一个世界能够享受生前的荣华富贵。因此,绿釉陶罐作为陪葬品在汉代墓葬中非常常见。 这种绿釉陶罐不仅反映了当时的工艺水平,也体现了汉代人对美的追求和对轮回的期盼。绿色象征着生机勃勃,古人用绿釉作为陪葬品,可能是希望这种绿色能够带来由死向生的转变。 覱绿釉陶罐的艺术价值 汉绿釉陶罐不仅在历史上有着重要的意义,在艺术价值上也是无可估量。它的制作技术和匠人精神体现了当时的工艺水平和艺术追求。汉绿釉的制作需要匠人精细的手工技艺和无尽的耐心,稍有不慎就会影响成品的质感和颜色。 这种艺术品的创作不仅反映了当时社会的审美趋势,也为现代艺术品创作提供了宝贵的灵感。汉绿釉陶罐以其独特的绿色和精美的工艺,成为了美学和历史研究中的重要参考。 ✨汉绿釉陶罐不仅是一个古老的艺术品,更是一段历史的见证。它让我们感叹古人的智慧和艺术天赋,同时也为现代艺术品创作提供了宝贵的灵感。如果你也对这种独特的艺术品感兴趣,欢迎在评论区和我交流你的看法和问题哦!쀀
陶器的起源与演变:从黏土到瓷器 们的祖先,和其他人类一样,从长期的采集和渔猎生活,逐渐过渡到以农业为主的经济生活。在种植五谷、驯养牲畜的同时,他们开始用黏土制作陶器。这一转变,带来了许多深刻的变化。 在原始社会,陶器的制作不仅是为了满足日常生活的需要(如贮水、汲水、贮存或蒸煮食物等),还因为人类掌握了人工取火的方法,具备了制造陶器所必需的条件。另一个重要前提是“定居”。陶器笨重且容易破损,不易携带,因此需要定居的生活方式。反过来,陶器的出现也促进了定居生活的巩固。 陶窑的构造和烧成温度的控制,经历了从低级到高级的发展。最初是露天的平地堆烧和封泥堆烧,这种烧法限制了陶器烧成温度与质量的提高。后来,半地下式的横穴窑和竖穴窑相继出现,既提高了温度,又有助于控制陶器颜色的变化。随着时代风尚或文化的发展,不同颜色的陶器如红陶、灰陶和黑陶相继流行,表明了烧陶技术的不断进步。白陶的出现,标志着人们开始使用含铁量极少的“高岭土”。而原料调配以及烧成温度的不断改进,都为后来“瓷器”的出现创造了有利条件。 新石器时代常见的陶器,在用途上可分作以下几类: 饮食器和贮存器:在考古学上,可确定为饮食器的有碗、钵、杯、豆。豆有高底座,容易区分。而碗、钵并无一定的区别标准。杯的形式较多,有带把、无把、三足或高足之分(细长的叫“解”)。至于贮存器的命名更无统一标准,多是依照本地区考古工作中的习惯来命名。例如,一般称作罐的陶器,有的地方叫“瓮”或“壶”,因其体积大小、使用方法之不同而互异。 汲水器:专用的有小口尖底瓶、背水壶等。 炊器:圈底的叫“釜”,三条腿的叫“鼎”。有三条空心足的叫“鬲”(但平底的叫“壁”,有流、有把手的叫“鬻”),底部有孔、用来蒸食物的叫“甔”。也有用夹砂陶罐做炊具的。此外还有各种形式的陶灶。 酒器:这部分陶器因为同后来出现的早期青铜器中的酒具相似,而被认为是“酒器”(其实,铜器多仿陶器。但以后的陶器又常常模仿铜器。例如战国时期及汉代的陶鼎、陶扁钟、陶盃乃至清代之仿铜器的瓷器等)。不过,应该注意的是它们的用途,前后各代未必相同,甚至每一地区每一个人都不一样,此种事例不胜枚举,也可见今日对古代陶瓷器的命名、分类难免主观片面。只能多参考古代文献记载或当时绘画上的表现,方能有所依据。 陶器的起源和发展,不仅反映了人类生活方式的转变,也展示了技术的进步和文化的发展。
蠧恥文物:鹳鱼石斧彩绘陶缸的秘密 鹳鱼石斧彩绘陶缸,这件被誉为中国彩绘图画的鼻祖,位列禁止出境文物首位,承载着中华五千年文明的精髓。 中华文明的起源,可以追溯到良渚古国的创立,但早在五千年之前,我们的远古先民就已经在这片土地上播下了文明的种子。今天,我们通过一件珍贵的文物,来探寻那段遥远的文明——鹳鱼石斧彩绘陶缸。 这件陶缸高47厘米,口径32.7厘米,底径20.1厘米,于1980年出土于河南临汝阎村,现藏于中国国家博物馆。它属于新石器时代仰韶文化的一支——庙底沟文化,距今约6300~5500年。因其内部盛有人骨,推测其用途为瓮棺葬具。 陶缸表面绘有一幅由一只“大鸟”、一条鱼和一柄石斧组成的图案,这幅被命名为“鹳鱼石斧”的图案,是中国新石器时代发现的画幅最大、内容最完整丰富的彩绘陶画,被誉为“中国绘画的鼻祖”。 画面左侧为一只站立的白鹳叼着一条鱼,右侧竖立一柄石斧,斧身穿孔、柄部有编织物缠绕。这幅自然景象与人文寓意结合的画面,出现在作为葬具的陶罐外面,到底有着什么涵义呢? 考古学界对这幅图像的解读主要集中在“部落斗争”说,即画中的鹳和鱼分别为两个敌对氏族的图腾,白鹳啄鱼代表着白鹳族对鱼族作战并取得了胜利,而石斧在新石器时代既是武器又是权力的象征,因此葬具的主人应为氏族的首领。 此外还有“石斧图腾”说,即石斧作为人们生产、战斗的重要工具,逐渐成为代表部落统治权的标志物,成为部族的图腾,图中的鹳作为吉祥之鸟,口衔大鱼奉献祭品,描绘了古人图腾崇拜的礼仪场面。 这件看似平凡的陶罐,却隐藏着丰富的历史信息和文化内涵,成为我们了解6500年前远古先民物质生活与精神信仰的一把钥匙。
花雕酒和料酒的区别 今天来聊聊花雕酒和料酒的区别,这个话题经常让人头疼。最近我在家里做炖鸡的时候,突然意识到我一直用的竟然是花雕酒,而不是料酒。于是我决定好好研究一下,结果发现其中大有门道!接下来,我会详细分享这两种酒的不同之处,并给出一些购买和使用的小建议。 制作工艺的不同 𑩛酒属于黄酒的一种,通常经过传统工艺酿造,并添加防腐剂和酒精。它的颜色通常比较深,酒精含量也比较高。花雕酒的制作工艺非常讲究,需要经过蒸煮、发酵、过滤等多道工序,然后存储在陶罐中,经过地下窖中陈放多年才能形成。 而料酒则是在黄酒基础上加入各种调味品和香料,用来腌制和去腥。料酒通常是由黄酒和其他香料如姜、葱等混合而成,酒精含量较低,适合用来腌制肉类和鱼类。 用途和适用菜肴 𒊨𑩛酒适用于炖煮类菜肴,比如炖鸡、炖鱼等。它的独特香气和口感能让这些菜肴更加美味。花雕酒还常用于去腥、去膻、增香,特别适合在寒冷的冬天饮用,不仅能暖身驱寒,还能增进食欲。 料酒则多用于腌制肉类和鱼类,有去腥提鲜的效果。它适合用于制作丸子、红烧肉等需要腌制和去腥的菜肴。料酒的调味效果非常出色,能让食材更加鲜美。 价格和购买建议 𐊨𑩛酒的价格相对较高,但性价比高,适合追求高品质菜肴的用户。比如老恒和的花雕酒,采用传统工艺酿造,10年陈酿,添加防腐剂和酒精,价格虽然高,但绝对物有所值。 料酒的价格相对较低,适合日常使用。但需要注意品质好的料酒配料表应干净,主要成分是黄酒。比如博鸿小厨家常料酒,执行的是企标,品质也不错,价格相对亲民。 如果你追求高品质菜肴,花雕酒是不错的选择;如果你注重性价比,料酒绝对不会让你失望。 希望这篇分享能帮助你更好地了解花雕酒和料酒的区别。如果你有其他问题或者想分享你的烹饪心得,欢迎在评论区留言哦!一起交流美食的快乐吧!𗰟쀀
尖底陶罐:古代东西方的盛酒神器 𗊤𝠦没有听说过尖底陶罐?这种器物在中国史前文明时期就已经广泛使用了,尤其是在仰韶文化和中原至西北地区。它们通常被认为是一种取水器,因为当灌满水时,罐口会自动向上,方便取水。然而,一些科学家发现了一个有趣的现象:这些陶罐在出水后会自动倾覆!经过实际仿造和操作,确实如此。 苏秉琦先生根据甲骨文的解读,认为这些尖底罐是盛酒的礼器,用于祭祀。而华裔科学家通过检测罐底残留物,也发现了发酵物的痕迹,这使得尖底罐是盛酒器的说法得到了广泛认同。 有趣的是,有一幅古埃及的壁画描绘了一个男人用吸管从架在木架子上的尖底罐中喝啤酒或葡萄酒的情景。这幅壁画很好地诠释了尖底罐的用途。类似的壁画在古埃及还有很多,比如一幅壁画展示了脚踩葡萄后放入尖底罐酿造的场景。 现在普遍认为古埃及人发明了啤酒,虽然他们使用的是小麦制作的面包发酵而成,粘稠且漂浮着杂质(因此用苇管吸管喝)。有德国考古学家将几千年前的罐底残留物再发酵,制作出了古埃及啤酒,只是味道如何就不得而知了。那可是埃及人每日必备、修金字塔时可以当工资发放的液体! 看来古代文明的东西方交流比我们想象的要广泛得多。不知道黄帝时代我们的祖先是否也是这样喝着尖底罐里的“佳酿”呢?黄帝的手下杜康发明了酿酒的传说从时间上说倒是基本靠谱,只是那肯定不是啤酒或葡萄酒,因为小麦的发酵技术和葡萄都没有传过来,杜康用的很可能是本土的黍米和粟米。后来知道了筛酒(过滤杂质),因此应该不用埃及的吸管。楚王没有及时向周天子提“贡”用于筛酒的苞茅,还成了齐桓公征讨楚国的罪名之一,天子不习惯用吸管啊!
★ 陶寺土鼓 土鼓是陶土制成,筒口蒙动物皮革, 打击时,通过鼓腔共鸣从另一侧的音孔 发出声音,鼓底部有三个凸起的小洞, 推测是通过蒙住不同的小洞,可以调节 鼓声的高低。《吕氏春秋ⷥ䤹篇》说: 尧命质用麋鹿皮蒙在瓦缶的口上,用来 敲击,就是这样的土鼓。传说伊耆氏有 土制的鼓,用草编成的鼓槌敲击。如《礼 记ⷦ堂位》载:“土鼓蒉桴,苇龠,伊耆氏之乐也。” 土鼓是中国鼓类乐器的最早标本,在陶寺文化中比较有特色,出土于5座 “王者”大墓;另外还有1件出土于中型墓,而这个墓主人却很可能是当时的“乐师”!(分别藏于中国考古博物馆、山西博物院、临汾市博物馆) 【知识拓展】 中国是礼乐之邦,乐以载道,所谓“周公制礼作乐”,是说礼乐制度是西周初年周公姬旦制定的,但其实礼乐制度夏、商便有,更可以上溯到陶寺文化,有充分的考古发掘实物证明:中国的礼乐制度在龙山文化时期就已经形成。 陶寺遗址目前共出土礼乐器29件,包括土鼓6件,鼍鼓8件,特磬4件,铜 铃1件,陶铃8件,陶埙1件,口簧(口弦琴)1件。 同时,陶寺大墓里出土的乐器还出现了“三固定现象”:鼍鼓、土鼓、石磬构成的乐器组合是固定的;两个鼍鼓、一个石磬、一个土鼓,乐器数量固定; 其在墓中的摆放位置固定。由此可见,陶寺已经形成固定的规制。 陶寺鼍鼓(现藏于中国考古博物馆) 鼍鼓是指蒙鳄鱼皮的鼓,陶寺的鼍鼓都是木制的,把大树干掏空制成鼓腔, 表面用漆画出纹饰。所蒙的皮虽然已经腐朽,但残留的鳄鱼骨板(鳄鱼背、腹 的皮肤上都有骨板,考古发掘中通常只能发现残留的骨板)证明是蒙的鳄鱼皮。 扬子鳄古代称“鼍”,今生存在长江下游,人们常会疑惑四千年前的黄河、 汾河流域是否有鳄鱼生存? 陶寺遗址附近的芮城清凉寺也出土有鳄鱼骨板,经同位素实验证实是本地的扬子鳄。黄河流域先秦时期的鳄鱼遗存发现并不是很多,仰韶文化、北辛文化甚至更早时期常常被先民作为肉食享用。进入大汶口文化晚期,开始只将鳄 鱼的皮这一部分,或制成某种物品,或制成鼍鼓,随葬墓中做为身份地位的标志物,或许已成礼器,其中鼍鼓首先在海岱地区出现。至龙山文化时期,在某 些地区如陶寺遗址社会上层兼收鼍鼓并发展其“礼”的内涵。 M3016发现鼍鼓一对,近处两侧分别是 石磬与土鼓,为乐器无疑,但一对鼍鼓残留高度仅只有5厘米,鼓面的鳄鱼骨板应基本毁失殆尽。M3015:15鼍鼓木腔保存较为完整,残留一些彩绘图案,考古学家们对图案进行了复原。这件陶寺鼍鼓因年代最 早,距今已有4500年的历史,被称为“天 下第一鼓”。“鼍鼓逢逢,矇瞍奏公”, 这是最早对鼓的描述。西汉的司马相如在《大人赋》里把“灵鼍之鼓”与“秦 陶唐氏之舞”联系起来,而“陶唐氏”指的正是“帝尧”。 鼍鼓与土鼓 此外,随葬鼍鼓的大墓同时多见随葬陶质的土鼓,而土鼓鼓腔内、外均未 有任何鳄鱼骨板发现,故应该不是冒鳄鱼皮,而可能是其它动物如牛、鹿、羊 的皮革。《吕氏春秋•古乐》:“帝尧立,乃命质为乐,质乃效山林谿谷之音 以歌,乃以麋置缶而鼓之,乃拊石击石,......以致舞百兽。”孙诒让曰:“置” 当疑为冒” 。用麋的革冒陶缶,就是麋鹿之类皮革为面的土鼓或陶鼓。 “土鼓”的识别之路比较崎岖。发掘之初,人们对其性质与用途所知甚少, 干脆称之为“异形陶器”。它的样子像个长颈葫芦,筒状高长颈,圆鼓腹,腹底凸出一孔,颈腹之间置双耳,材质为泥质褐陶或灰陶。后来经过研究,特别是发现它经常与“石磬”共存的情况,才确定是一种重要的礼器。这类“异形 陶器”的上下口连通,上口周围都有一两圈圆钮,与现存的西南少数民族中某 些木腔皮鼓鼓口周围用于绷皮的木钮位置一致,形状相近,可以推想出是用来 蒙鼓皮的。通过这些研究,“异形陶器”才被“正名”为上古先民在祭祀活动 中所用的“土鼓”。 ★ 磬(特磬) 石磬,简称“磬”,是中国古老的石制打击乐器,为“八音”中的“ 磬石”音。 由石或玉制成,形有大有小,上面刻有花纹, 并钻孔悬挂于架下,击打传声。它造型古朴, 制作精美。磬的历史非常悠久,在远古母系氏族社会,当时人们以渔猎为生,劳动之后敲击着石头,装扮成各种野兽的形象跳舞娱 乐,这种敲击的石头就被逐渐演变为后来的打击乐器——磬。使用时,将其悬挂,用木 槌敲击不同的地方发出动听的音符,古人认为其声清脆悠扬可以“通神达天”, 因此称为“天籁”。 这件特磬由灰色角岩打制,并经琢、磨,特别值得注意的是四周边缘仍留有打制时形成的“原击痕”。 【知识拓展】 陶寺遗址出土的礼器有石磬、土鼓、鼍鼓这样的大型礼乐器。石磬4件,长约44—95厘米,现藏于中国考古博物馆1件(残断的,但是音质最佳),山西博物院1件,临汾市博物馆2件;土鼓6 件,高约45—142厘米;鼍鼓8件,至于完整的鼍鼓则高约1米以上,鼓腔外表施彩绘图案。三者之中的“石磬”,作为古代的礼乐重器,称得上是华夏文化最具特色的表征符号之一。陶寺遗址出土的石磬也是我国现存的最古老的石磬。考虑到《说文解字注》里说“无句作磬”; 而在古籍记载中,这位发明“石磬”的 无句正好就是尧的臣子。“石磬”在陶寺遗址的出土,不能不使人将墓主人的身份与帝尧联系起来。 在甲骨文中已出现了“磬”字。左 半像悬石,右半像是人用手槌敲击的样子。从龙山文化时代到夏商时期,“磬”在黄河流域与北方长城沿线地区的应用已相当广泛。磬是中国古代特有的一种石质乐器,陶寺石磬是目前发现年代最久远的石磬,器型硕大,音响清越。后世把这种单独悬挂的大个磬,称为“特磬”或“大磬”。日后在殷墟出土的虎纹大石磬,用大理石制成(现藏于中国国家博物馆) 这些已有3000年历史的“特磬”,音色与青铜乐器发出的一样清亮。在后世,“特磬”大多用于演奏宫廷雅乐或在盛大祭祀上演奏。 ★陶铃 陶铃多发现于居住生活区,似乎是当时某种特定普通人员所有。陶质。合瓦形,横断面呈菱 形,顶部中央有两孔。陶胎较厚。 ★ 陶扁壶 此件扁壶陶质。口有沿,口部一侧伸出部分,口部以下器身一侧偏平,一 侧弧腹下收,口部以下饰交错格纹。 当时的社会生产和生活是怎样的场景?当时人们生活的器具有哪些呢?鬲、扁壶等文物为我们逐渐还原当时的生活场景。“鬲”就是煮饭的锅, “扁壶”用来打水。扁壶是陶寺 遗址常见的一种汲水用器,其造型特征为口部和腹部均呈一面鼓凸,另一面扁平或微凹,以利入水,颈或口 部设泥鋬,便于系绳。 【知识拓展】 此外,陶寺扁壶在特定场合下也被用作仪式用具。例如,陶寺朱书扁壶是在某种仪式中使用的。 朱书扁壶(现藏于中国考古博物馆) 这是一件扁壶残件,为泥质灰 陶,侈口、斜颈,腹一面略平,一 面鼓凸。器口长径20.8厘米、短径 9.2厘米、腹最宽24.8厘米、残高 27.4厘米。器表饰细条竖纹。如果 只说器物本身,这实在是一件非常普通的新石器时代陶器。使之成为 国宝的是上面的两个朱书“文字”。 1984年11月,在陶寺遗址居住区的一个编号为H3403的灰坑里出土了一件 已经残碎的陶扁壶,上有用朱砂书写的红色字符。灰坑就是垃圾坑,古人倾倒 垃圾的地方。陶寺朱书扁壶为何被扔到垃圾堆里? 扁壶出土后却一直很神秘,2006年才对学术界公布,外界更是长期不知道。 现在这件扁壶成为陶寺遗址出土的最重要的文物,是目前已知最早的中国 文字。扁壶形制独特,一面凸起一面略带凹处的平面,与天圆地方极为相似; 同时,该扁壶制作粗糙,像是一次性陶器,单纯为了某种用途;此外,扁壶上 的颜料是朱砂,考古发现史前朱砂文字往往与死亡或占卜相关。 中国社会科学院考古研究所研究员何努对此作了假设。他推测这件扁壶和巫术有关系,因为陶寺晚期的时候,遇到几次大的洪水,为了镇压洪水,神职人员把水器扁壶打破,然后涂抹朱砂抑或是赤铁矿,并写上祖先的名字,希望 用祖先的威名来镇压住水神(当然这种设想涉及对文字的解读)。但结果发现, 没有起到实际作用,所以这件“法器”就被扔到垃圾坑里了。 中国社会科学院大学副教授朱同州认为,这件朱书扁壶很可能为丧葬仪式所用器物,因为制作粗糙,并发现于灰坑中,符合古时丧葬器物简朴和为逝者烧送器物的习俗。同时,扁陶壶朱书文字是以朱砂所写,这与古代随葬器物用朱砂写逝 者之名相类。时至今日,北方仍有殡葬时摔陶罐、瓦盆的习俗(比如起棺前, 长子跪举陶盆至头顶,然后将盆掷地摔破,以破为吉,最后破盆被扔掉)。 “文字”位于扁壶两面,朱红色,有笔锋,应该是毛笔类工具书写的。鼓腹面的字符,目前学界一般认为是“文”字,与甲骨文和金文一脉相承。另一个字,过去40年来学者解释颇多,大约有昜(通阳)、易、尧、邑、是(氏)、唐等,总之众说纷纭、分歧很大。 尽管对扁壶朱书文字的解读不尽相同,但专家们一致认为,三代之前的文字是“稀有物品”,不会出现太多,王庭及神职人员才有资格使用。 作为世界上最古老的文字之一,汉字的出现并非一蹴而就、横空出世,而 是经历了一个漫长的孕育过程。其中,具有记事功能的刻划符号,尤其是出现 在陶器中的符号,就是文字孕育过程的主要表现形式。 ★ 铜铃(现藏于中国考古博物馆) 青铜器被视为文明三要素之一,因此中国青铜器和铜礼器起源一直是热点 问题,陶寺发现的中原地区早期铜器非常瞩目。 陶寺遗址是中国早期铜器发现最多的遗址之一,也是黄河中下游地区龙山 时代铜器出土最集中的一处遗址。共发现了5件铜器,计有铜铃、铜蛙、铜齿轮形器、铜环、铜口沿残 片各1件;最先发现和最著 名的就是于1983年在陶寺 M3296号墓出土的铃形铜 器。横断面为菱形,口部对角长6.3厘米、宽2.7厘米,顶部对角长5.2厘米、宽2.1厘米,通高2.65厘米, 器壁平均厚0.28厘米。顶部中央略偏一侧有一小圆孔,孔径约0.25厘米,很可 能用于安置铃舌。经鉴定,含铜量97.86%,是一件红铜铸造品,是迄今中国发 现最早的铜铃。 铜铃个头不大,做工比较粗糙,表面有漏铸气孔,外表有布纹痕迹,可能曾用纺织品包裹。纯铜质软性脆呈红色,一般称为红铜,铸造时铜液流动性差, 冷却收缩性大,容易造成铸造缺陷,与合金的青铜相比更加原始。 陶寺红铜铃其貌不扬,但却意义重大,因为它是中空的,需要两块以上的复合范才能完成制作,所以它是迄今所知最早的完整的复合范铜器。 以复合陶范铸造青铜礼乐器,是中国青铜文明的标志性工艺。这一发现说 明,在中原地区,至迟在陶寺类型晚期,不仅可以熔炼出纯的铜液,而且已经 掌握了复合范铸造工艺,为二里头青铜礼器群的问世准备了技术条件。同时也 是迄今所见中国历史上第一件金属乐器,很可能是后来青铜编钟的先祖之一。 陶寺铜铃的出现,“标志着构成中国三代音乐文明重要内涵的‘金石之声’时 代的来临,可说具有划时代的意义”。 另外,此件铜铃出土于陶寺晚期的小墓,墓主是一50岁男子,身无长物, 普通的陶器都未见随葬,却随葬了件珍贵的铜铃。推测是这个男主年轻时盗扰 中期墓所得,死后随葬入墓,原应为高等贵族之物。 【知识拓展】 在文献资料中,尧舜时代已经有八音的礼乐制度。在《尚书ⷨ典》中记载:“帝曰:‘夔!命汝典乐,教胄子......八音克谐,无相夺伦,神人以和。” 八音指金、石、土、革、丝、木、匏、竹。钟、铃等属金类,磬等属石类, 埙属土类,鼓等属革类,琴、瑟等属丝类,柷、圉等属木类,笙、竽等属匏类,管、箫等属竹类。 到目前为止,陶寺遗址出土乐器有陶鼓、鼍鼓属于八音里的革,石磬属八音里的石,陶铃、陶埙属于八音之土,铜铃属于八音之金。木、丝、竹类乐器难以保存,所在陶寺遗址未见。 “礼序人伦,乐移风俗”,礼乐的清声,让人内心平和而有礼,音乐没有文字,在潜移默化中浸润着人们的心灵。
新加坡赶海?樟宜海岸线大揭秘! 经过两个小时的车程,我们抵达了百度推荐的新加坡赶海地点。然而,实际情况却让人大失所望。虽然可以沿着海岸线散步欣赏风景,但赶海体验并不理想。 首先,这片海域的水质较差,显得浑浊不堪。岸边随处可见各种垃圾,只有沿着樟宜海岸路向下走,情况才有所改善。 其次,我们没有找到任何活物,甚至连一只螃蟹或海星都没有。唯一发现的是一个鲜红色的生物,据说有毒,我们根本不敢触碰。一路上,我们只捡到了一些不知年代的贝壳,最后只能无奈地扔掉。 䖯𞹨😦许多漂亮的陶罐和陶盆,虽然不知道它们的用途,但看起来很精致。我们没有敢捡起任何东西,以免留下心理阴影。 后,我们去了芽笼,品尝了著名的明辉田鸡粥,味道还算不错,算是这次旅行中唯一的慰藉。 总的来说,这次赶海体验并不理想,建议大家在选择赶海地点时一定要慎重考虑。
黄豆酱:传统工艺与现代风味的完美结合 亲爱的朋友们,大家好!我是饮食达人佳佳,今天给大家介绍一种既传统又创新的调味料——黄豆酱。黄豆酱,也叫豆瓣酱或豆酱,是用黄豆为主要原料制成的,味道浓郁,是厨房里不可或缺的调味神器。 黄豆酱的制作过程 𑊊制作黄豆酱其实是个挺有意思的过程,大致可以分为以下几个步骤: 浸泡黄豆:首先,把黄豆泡在水里,等它们变软了,这样后续的加工会更容易。 蒸煮黄豆:接下来,把泡好的黄豆蒸煮至熟透,这样能破坏一些抗营养物质,让酱的口感更好。 发酵:然后,把蒸煮后的黄豆和麦曲(或者其他发酵剂)混合在一起,放在适宜的环境下进行发酵。发酵过程中会产生一些菌类和酵母,这些微生物会给黄豆酱带来独特的风味。 古法酿制:有些厂家还会采用古法酿制,比如把黄豆和精盐堆积在陶罐中,通过自然发酵和时间沉淀来制成。 黄豆酱的用途 𒊊黄豆酱在亚洲料理中广泛应用,尤其在中国川菜和韩国料理中更是常见。它有着浓郁的豆香味、咸鲜的口感和微微的酸甜味道,能为菜肴增添丰富的层次感。 黄豆酱不仅可以用在烹饪中,还可以直接拌饭、做凉菜或者火锅蘸料。而且,黄豆酱富含蛋白质、矿物质和维生素,对于素食者来说也是一种重要的蛋白质来源。 选择适合自己的黄豆酱 需要注意的是,不同品牌和制作方法的黄豆酱口味会有所不同,有的较辣,有的则更酸甜。购买时,可以根据自己的口味和使用需求来选择适合的黄豆酱。 希望这篇介绍能帮到大家更好地了解和使用黄豆酱!如果你有其他关于饮食的问题或者想了解的食材,欢迎留言告诉我哦!
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