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圣人十大境界新闻后续_圣人十大境界有哪些(2024年12月追踪报道)

内容来源：莱茵河北极图库所属栏目：观点更新日期：2024-12-01

圣人十大境界

如何达到圣人的境界？《素问ⷤ𘊥䥤駜Ÿ论篇》中提到了一个理想的做人境界，那就是先天本能欲望和后天意识思想的完美统一结合，也就是做圣人的境界。书中说：“其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。” 这段话的意思是，比起出世离俗的真人和至人，圣人不仅顺应天地的变化，与自然和谐共处，而且入世随俗，和普通大众和谐共处。他们不愤世嫉俗，不标新立异，无论穿着打扮，还是行为举止，都随自己的心愿，也让别人看着舒服。圣人的生活平平淡淡、坦然从容，没有加班加点、点灯熬夜的工作，内心没有什么想不通、整不明白的思想。他们能自得其乐，用不着求别人，形体身躯功能健全，不残不缺不痿不废，活个百八十年没有问题。这段话告诉我们，要达到圣人的境界，需要做到以下几点：顺应自然：与天地和谐共处，顺应自然规律。入世随俗：与普通人和谐共处，不愤世嫉俗，不标新立异。随心所欲：无论是穿着打扮，还是行为举止，都随自己的心愿，也让别人看着舒服。平淡从容：过着平平淡淡、坦然从容的生活，没有过多的烦恼和压力。自得其乐：能够自得其乐，不依赖别人，保持健康的身体和心态。通过这些方法，我们可以逐渐达到圣人的境界，过上更加和谐、健康、长寿的生活。

【郭齐勇：什么是孔子说的“成人”？】孔子还说到“成人”。所谓“成人”，顾名思义是指完美的人。“成人”是德才技艺兼备、全面发展的人。这是不是至善至美的圣人呢？孔子并不把“成人”等同于至上境界的圣人，相反，他提醒子路注意，“成人”是在现实性上通过努力可以达到的贤人人格。由此，孔子把“成人”的标准修订为三条：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言。”孔子的人格境界论本是在因材施教中的方便说法，意在启迪不同谈话对象的觉悟，其内涵十分丰富。我们可以通过贤人体验、仿效圣德。凡圣之间并没有不可逾越之鸿沟。只要有觉识觉解，只要有一点仁心，当下即可达到君子、贤人、圣人的境界。网页链接

我知道能够拾漏宝物的为什么就不拾漏呢？只是拾漏与自己有缘的并且适合自己的而且不可以贪心的，这样才做到随意是天地拾漏宝物的，也就是说随机觉知地找到宝物的，当然最重要的是要有实在的鉴定水平的，所以说鉴定水平越高拾漏就越贵越多的而且鉴定圣人的境界就做到不可思议的事情的。

读书人的八重境界：第一重境界，识文断字，有一技之长，以后挣钱养家糊口。第二重境界，教书育人，为人师表。第三重境界，进入仕途，光宗耀祖。第四重境界，潜心学问，促进科技及生产力的发展。第五重境界，明是非，知对错，辩善恶，有读书人的风骨，不畏权贵，坚持正义。第六重境界，为国效力，经天纬地之材，安邦定国，国之柱石。第七重境界，青史留名，人人敬仰。第八重境界，前无古人，后无来者的圣人境界。

如果当你现证菩堤的时候。一刹那间就现前证得。证得什么？没有什么能取所取。能空所也空。能所空空。#佛教# #国学文化# #禅# #佛# #修心修行# 既然空啦。那什么都没有。就好比这个能所死掉一样。死亡一样。用亡来比喻这个空。以前有能所。现在突然空啦。就不见了。好比死去一样。所以能所双亡。两亡。能所双亡。这是圣人境界哈

妈妈的爱：圣人的智慧与孩子的自由圣人的境界并非真正的“无为”，而是指他们不直接干涉众生的行为。虽然他们不采取行动，但内心却始终牵挂着众生，这种“不动”并非静止，而是内心深处的“觉悟”。 ——摘自《老子真面目》妈妈对孩子的爱，是放手让孩子自由成长，还是时刻牵挂、记挂他们呢？其实，真正的爱是两者结合的。我们不去干涉孩子的每一个细节，不去强迫他们按照我们的意愿行事，而是心中始终想着他们，带着这份爱去做我们该做的事情。这样，孩子才能真正成为他们自己。 ——一位妈妈的感悟

一个人的约会：探索自我，享受独处 𐟎젧”𕥽𑧥襷𒧻买好，明天将是一个人的约会。享受一个人唱歌、吃火锅、看电影、购物的时光，我在努力寻找内心的平衡点。𐟎𖊊𐟌™ 夜晚的潜水艇读了一半，仿佛带我进入了一个冒险的世界。我也应该找一个藏钥匙的地方，以应对外界的变化。𐟔‘ 𐟌Š 然而，有时候我会感到失落，甚至被现实落在后面。但我知道，这不是圣人的境界，而是允许自己有情绪，有斤斤计较的时候。𐟘” 𐟒ꠤ𛊥䩥‡𚥎𛧎鯼Œ但并没有感到开心。我意识到，快乐源泉可能已经枯竭，需要一个人静下来，调整自己的作息和心态。𐟌ƒ 𐟓– 如果我能理智地看待自己的情绪，并及时调整，那将是今天的一点点进步。期待明天的电影，希望能带给我新的快乐。𐟎ž️

很少有人注意到教员的这个侧颜，没有人在这个位置，依然—— 抱朴含真，恰同学少年。他－生都拥有青春灿烂的气质，从来没有琐碎俗事，一切人生内容都是传奇故事。在心灵的纯粹上，时间拿他没有办法。

你错过了，别人才会得到，正如你得到的，也是别人错过的。很多时候因为得不到，所以才想要假装不想要，可一旦得到了，却又得陇思蜀，这山望着那山高。涉水而过，可这条河从不真正属于你，手拿把捏的人或事，并不是一成不变，稍微分神，便会夜长梦多，多生变故。能够真真正正做到放下的，除了圣人便是老朽。前者是物我两忘，后者是不得不放。如果你做不到圣人的境界，也未曾踏入垂垂老矣的序列，那么就趁年轻，做一切想要做的事，莫等到白了少年头，空悲切。鱼和熊掌不可兼得，既然如此，又何苦要兼得呢。欢喜我所拥有，抛却我所失去，人生不过一场舍与得的游戏。不恋过往，不念失去，让时间回答所有问题。

没有烦恼的心态当我们用慈悲的心态去看世间万物时，分别、执着、束缚当下都就没有了。但，为什么人总有那么多的苦恼、想法、知见，说明我们的心还不够慈悲，总是被相所困扰。当慈悲心修行到了圣贤的境界，一切烦恼自然就消失了。可能他们已经修到了无我，一切都是道法自然，随缘度日，没有想得到什么，没有想改变什么，没有想证明什么。好多人会说，那样无欲无求的人生一点意思都没有，会失去好多乐趣、体验、滋味。现实的世界是，有乐就有苦，有得就有失，有爱就有恨。如果一个事物让你先得后失，会是什么体验？如果从来就没有得到一个事物，那就意味你也没有失去一个事物，这又会是什么体验？清净的如如，难以用得失来比拟。是不是圣人的境界我们凡人难以去体会和理解？毕竟我们不是圣贤，但清净的境界我们可以去体验。

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