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巴塔耶的作品新闻后续_巴塔耶的作品是什么(2024年12月追踪报道)

内容来源：莱茵河北极图库所属栏目：观点更新日期：2024-12-02

巴塔耶的作品

培根：文艺碰撞这本目录是为了庆祝弗朗西斯ⷥŸ𙦠𙥜襷𔩻Ž皮蓬艺术中心举办的首次回顾展而特别准备的。它深入探索了培根自1971年以来的作品，特别是他与文学的关系。培根本人强烈反对过度分析他的画作，更喜欢用简洁的说明性或象征性语言来解释它们。然而，他承认文学是激发他想象力的源泉。培根的灵感常常来源于某些文本中的图像，例如埃斯库罗斯的“人血的臭味向我微笑”，这在他的作品“闹鬼的培根”中得到了体现。1978年的作品则直接引用了Tⷓⷨ‰𞧕姉𙧚„开创性诗歌《荒原》。培根的个人图书馆目录收录了超过1300本书籍，涵盖了从巴塔耶到康拉德，再到尼采和莱里斯的广泛范围。这些书籍无疑为他的艺术创作提供了丰富的灵感和启发。

双年展：生命与宇宙的奇妙相遇这次的双年展让我对月球这个主题有了全新的认识。原本没有太多期待，但结果却有些出乎意料。展览以一种非常具象的方式呈现了我之前幻想过的场景，真是让人惊喜。我一直对人类可能面临的无意识危机、创伤的形成、面对未知事物的焦虑和恐惧等主题感兴趣。当宇宙哲学真正渗透到占星、科学、文学、音乐，甚至是日常生活、家庭，甚至是皮肤和细胞时，人类是否还能感知到这些声音的信号？记忆和反记忆的互通，人类是否能在宇宙中保持自我控制、自我疗愈，认知自身真正存在的意义而非功利价值？也许对于人类来说，他们从未失去过任何东西，因为宇宙也从未让他们得到一切。这不是宇宙的课题，而是人类对自身的审视还不足以让宇宙发问。历史是什么？人类怎么会拥有历史？之前看过巴塔耶的作品后，我写过一句歌词：「在悲剧之前都可称为喜剧，一场骗局还是没结束的游戏，不可欢愉的交融，就交错……insane」。看到影像时，我想到了《内在经验》中提到的死亡、机苦和黑夜也是一个太阳。而在《外在经验》中，更多强调的是家庭关系、人类的欲望与爱情。很容易将宇宙中的一切与存在主义现象学联系起来。在这里，我看到了想了解的和未见的，以及人类对自身已触及领域的怯懦，还有对人类自身报以美好期许的可能性。或许每个人都是一座空间站，生来有飞行器的庇护，死亡也有飞行容器的包裹，才能体现生命的完整性！这样一想，人类其实很乐观。因为无论何时何地，我们都在太空漂浮。总之，我很享受那短短失重的几小时𐟧‘‍𐟚€。附上我喜欢的几个片段和无意走过的苏州河。以马达和牡丹的殉情来体现下人世间微不足道的爱情（至少在我看来𐟘„）。我要重读一遍《索拉里斯星》。篇幅有限，还没讲完，下次再聊。

《爱神之泪》：爱欲与死亡探索 𐟌Ÿ 时光新书推荐 —— 乔治ⷥ𗴥ᔨ€𖧚„《爱神之泪》，这部作品被誉为“爱欲与死亡的大师”乔治•巴塔耶的临终之作。 𐟌 乔治ⷥ𗴥ᔨ€𖦘靈•国当代思想史上不可或缺的人物，他的思想继承了尼采，并将目光投向了更远古的原始先民时代。他的作品启发了拉康、福柯、鲍德里亚等人，引导他们对理性、主体和有限经济进行批判。他被视为“后现代的思想策源地之一”。 𐟓š 《爱神之泪》这本书在诗性的沉醉和神圣的迷狂中，探索欲望的真谛。通过艺术的光芒，揭露了爱欲背后隐藏的死神面容。书中配有200余幅图片，展示了一系列令人眼花缭乱的图像，从史前的拉斯科壁画到现代的超现实主义绘画，从原始部落的献祭到封建社会的酷刑，爱欲的乐园与死亡的炼狱构成了人类激情的两极。

大学学习分享 | 每天都要读论文 𐟓š ### 死亡：文学中的永恒主题 𐟌€ 在文学的世界里，死亡是一个永恒的主题。史铁生在《自言自语》中提到，人生来就有三种根本困境：孤独、痛苦和恐惧。其中，孤独源于人生来只能注定是自己，活在无数他人中间却无法与他人彻底沟通；痛苦则是因为欲望永远赶不上实现欲望的能力；而恐惧则是因为人生来不想起，但人生来就是在走向死。巴塔耶认为，人生的基本问题和创作的基本问题是一致的，其中主导性问题是性、恶、死亡和语言的相互关系。郁达夫则更直接地指出，性欲与死是人生的两大根本性问题，因此以这两者为材料的作品，其价值更大。死亡的叙事功能 𐟓– 在文学作品中，死亡的书写策略直接影响着小说美学风格和文本力量的生成。死亡能够激发矛盾与冲突，推动故事情节发展。开篇某一人物的死亡往往是故事发展的起点；中间的死亡则常常改变故事走向，丰富人物形象；而让人物死亡则是小说最为常见的结尾方式之一，能更好地传递、升华小说文本的主旨意蕴。死亡与叙事风格的生成 𐟎芊死亡还能作为叙事视角与基调，直接影响小说的整体结构和叙事风格。亡灵/鬼魂叙事能够让作家的想象力得以充分体现；它能有效地拓展小说的叙事空间；还能在荒诞中生成独特的批判力量。总的来说，死亡不仅是文学中的永恒主题，更是推动故事情节发展、影响叙事风格的重要元素。通过深入探讨死亡的叙事功能，我们可以更好地理解文学作品的深层内涵和艺术价值。

文艺研究生必读传记：思想家的生命故事 𐟓š传记对我来说，是一种非常重要的文学体裁。通过阅读思想家的传记，我对他们的著作更加感兴趣。有时候，我会惊讶地发现某位作家与某位思想家之间的联系，这种奇妙的联系会把我从一本书引向另一本书。比如，在读福柯的传记时，我了解了布朗肖和巴塔耶，并开始阅读他们的作品。 𐟧銰Ÿ“œ有时候，如果我觉得很难进入理论家的文本，就会去读他们的传记。萨弗兰斯基是德国的传记大师，也是我读尼采和海德格尔的重要领路人。《尼采思想传记》和《来自德国的大师》都出自萨弗兰斯基之手，他凭借深入研究详细地叙述了尼采和海德格尔的思想历程。 𐟧銰Ÿ“—《梭罗传：瓦尔登湖畔的心灵人生》：海子有一首诗名为《梭罗这人有脑子》，其中写道：“梭罗这人有脑子，像鱼有水、鸟有翅，云彩有天空。”海子卧轨时，身边带了四本书，其中一本就是梭罗的《瓦尔登湖》。关于梭罗，我想了解更多，于是去读了这本传记。这部传记语言非常流畅，描述了梭罗的思想历程和成长经历，记录了他在人生各个阶段的阅读和思考，还节选了大量梭罗的书信和手稿。 𐟓在本书的363页，作者节选了梭罗的文章：“一个人能够得到什么，往往要看他准备接受什么，不论在现实中，在思想上，还是道德上，都是如此……我们所听到的和能够理解的，只有那些我们已经了解一半的事物。”梭罗认为在书中得到的往往是他已经在生活中探寻到的东西，这大概就可以解释为什么有些书我看不懂，是因为我还没有了解其中的一半。 𐟧銰Ÿ“˜《爱默生传：激情似火的思想家》：这部传记记录了爱默生的思想历程、阅读经历、《论自然》的写作过程和出版过程，还有爱默生与梭罗、惠特曼等人的友情。与理查德森的《梭罗传》相似，这部传记详细记录了爱默生的阅读史。爱默生从古希腊罗马哲学中汲取了大量养分，柏拉图、毕达哥拉斯、普罗提诺……也阅读思想家的传记、17世纪的散文和现代文学。歌德对爱默生影响更是巨大，爱默生几乎读完了自己拥有的歌德的55本著作。 𐟓œ如何理解书名中“激情似火的思想家”，大概可以借助惠特曼评价爱默生的这段话：“我常说爱默生的人格，即他美好的心灵，体现在他所写、所思、所盼的所有事物之中，并且远远超越其本身，诠释了整个文学体系的真谛，无论好的文学还是坏的文学……文学的价值只能用激情来衡量。这种激情是血与肉的灵魂，它们虽不抛头露面，却运动不止。”

被书名误解的哲学经典《色情》 𐟓š 书名：《色情》 𐟖‹️ 作者：乔治•巴塔耶 1957年，乔治•巴塔耶的《色情》一书面世。与1950—1951年未完成的草稿《色情史》相比，这本《色情》在色情研究上更加深入和全面，系统地构建了巴塔耶关于色情的理论体系。 𐟓– 本书分为两个部分：第一部分探讨禁忌与僭越，从内在体验、死亡禁忌、生殖禁忌、僭越、杀戮与战争、献祭等多个方面，分析了色情作为人类内心生活的一部分，在这些不同方面中的一致性。第二部分则结合金赛、萨德、列维ⷦ–柳𙥊𓦖累Š巴塔耶本人的研究成果或文学作品，对色情主题进行了个案研究。 𐟔 巴塔耶的研究对于法国后结构主义思潮的推动和发展至关重要，他连接了尼采和福柯。本书成书于一、二次世界大战之间，因此书中反复透露出巴塔耶对于异化的不满，希望能够冲破传统世俗秩序对人性的压迫。 𐟌ˆ 巴塔耶用非常浪漫的方法描述了色情，“色情，可以说是对生的赞许，至死方休。”作者循序渐进地谈到色情的三种形式：肉体色情、情感色情和神圣色情。前半部分探讨了原始部落或早期人类的X禁忌；后半部分则是着重心理层面的内在体验。 𐟔 例如，萨德曾经认定：人在杀人行为中达到色情冲动的顶点。巴塔耶延续这一观点，认为结婚和献祭类似，都是献上肉体，都伴随喷射和痉挛，都是通过仪式，故意触犯禁忌，并且使打破禁忌合理化：结婚打破的是性的禁忌，献祭打破的是死亡的禁忌。 𐟓š 从封面设计来看，这本书就非常吸引人，封面是贝尼尼ⷥœ㧉𙨕𞨎Ž的狂喜，适合有一定阅读基础或者哲学基础的读者来读。书中提到的“色情”“暴力”“美”和“死亡”的主题与细节表现，配合大量的文学作品和影片一起食用，效果更佳。 𐟥€ 书中的一段话令人深思：“需要花费很大气力才能发现，作为色情意义的生所做的允诺与死的奢侈方面是相关的。尽管死亡也是世界的成长期，但是人类均不承认这一点。我们蒙蔽双眼，拒绝看到只有死亡不断地保障着生的喷薄（rejaillissement），没有生的喷薄，生命只能衰败。” 𐟥€ “基本上，献祭的行动将生与死协调起来，将生的喷薄赋予死，将死的沉重、眩晕和开放性赋予生。是生混合在死之中，但是在生之中，死同时也是生的符号，向无限敞开。”

《论爱欲》：一场跨越时空的爱之旅最近准备文献考核时，我偶然发现了这本梳理爱欲谱系的书——《论爱欲》。它从柏拉图的《会饮篇》开始，探讨了“真理之爱”；接着，它引用了奥古斯丁的观点，谈论了“神圣之爱”。在“尘世之爱”部分，书中提到了彼得拉克的《秘密》、但丁的《神曲》和薄伽丘的《十日谈》。在“转向”这一节中，书中的讨论变得更加深刻。巴塔耶认为，性与死在相互强化中得以双重圣化；笛卡尔则提出了“被理性丈量”的爱；斯宾诺莎和蒙田则从不同的角度探讨了爱，认为爱是繁复、多样且具有流动性的。在“承认”与“事件”中，黑格尔关于爱主奴二元政治结构的界定被提及，而巴迪欧则认为相遇是爱的事件。书中还讨论了拉康的利已主义的爱，以及列维纳斯的利他主义和“抚爱”概念。叔本华的同情之爱被视为减轻人生苦痛的一种方式，而弗洛姆则认为爱是克服孤独、导向进步的成熟之爱。在“奇遇”部分，书中提到了罗密欧与朱丽叶的五次相遇，以及梁山伯与祝英台的故事，后者被视为柏拉图“爱之阶梯”的反向书写。此外，书中还讨论了康德与蒙田截然对立的婚姻观。值得一提的是，书中还提到了一些画作和电影，如《色戒》、《烈火情人》以及一些影像风格强烈的导演的作品，如萨德的邻居、帕索里尼、拉斯冯提尔、大卫柯南伯格、大岛渚和金基德。这些作品在爱摧毁习惯编码和体制框架方面提供了丰富的视觉体验。总的来说，《论爱欲》是一本值得一读的好书，它以一种跨时空的方式探讨了爱的多种面貌。

1012：星币王牌-神圣阴谋The Sacred Conspiracy 官方释义：It is time to start afresh: new concepts, new mediators, and new approaches. How can you bring your ideas down from the heavens and implement them on the ground? 译文：是时候从新开始：采用新的概念、媒介和手段，将抽象的概念落地为实质的结果。 The Sacred Conspiracy其实是The Sacred Conspiracy: The Internal Papers of the Secret Society of Ac㩰hale and Lectures to the College of Sociology，这是一本收录了乔治ⷥ𗴥ᔨ€𖥏Š其他知识分子在20世纪30年代创立的秘密社团“无头密社”相关文献与讲座的作品。无头密社（Ac㩰hale）是巴塔耶为反抗理性主义与法西斯主义而创立的组织，名称意为“无头”，象征反对传统权威的思潮。一般认为，星币王牌象征着新的物质机会与潜力的萌发，而《神圣阴谋》中主要探讨的是如何通过神秘主义和哲学实践展开人类经验的极限与可能性。这和星币王牌中创造新的物质现实有着相通之处。「法皇和小狐狸」

12月冷门好书推荐：《巨鲸》最近读了一本冷门好书，名字叫《巨鲸》。这本书是一位朋友推荐的，之前我从未听说过这本书。第一次读杨典的文章，真是被惊艳到了。书名“巨鲸”，寓意深远，瘦辞也。书里的三十二篇随笔文字功底深厚，人物、史料、轶事、古籍等内容丰富，读起来让人神采飞扬。瞎驴神髓 𐟐𔊨🙧–‡章谈到了白骨禅和盲女森。一休的意思就是临时、短暂，这就是世界的真相。重复 𐟔„ 在葛饰北斋山下读诗。葛饰是日本江户时代的浮世绘画家，富士见最为著名，马奈、梵高、高更等人都临摹过他的作品。人做事，首先要忍耐重复，接受重复，然后提炼重复。全副武装式和平寓言 ✖️ 这篇文章续书传统与《1985》中的自由主义。自由，有多少罪恶假汝之名以行。巨著的鬼魂 𐟑𛊣€Š日瓦戈医生》之电影式微与小说追远。自从那个死亡的黄昏，匆匆将落日钉在曼涅日广场上，至今落日的火焰没有冷却。惜物华 𐟌𘊥…𓤺Ž沈起予译本卢梭之《忏悔录》随记。缺此惜物精神的民族，最后往往会搞得新东西没做好，旧本事也丢了。世说门下走狗 𐟐𖊥𝼤𝿤𘍥�𙋤𚺧牦Œ钩衡，则下必耻受其制。我则虽不学之人，下不耻受其制，是所以汉难和易也。猛志镜像 𐟪ž 从巴塔耶《内在体验》到《金瓶梅》中绝嗣之刑苦。逃避、隐居、自渎太多，都是憋成了内伤。盲目舆情万古同 𐟌 因见郭鼎堂先生新版《李白与杜甫》而想到的话。只有始终保持怀疑性，才能保持独立与智慧。这本书让我重新审视了读书的意义和价值。吾最爱读之书三种：一是可终生反复诵读之书，二乃无人读过之书，三则为良师益友所撰之书。此言精辟，深有同感。因此书，我又去搜罗买了《集外集拾遗》、《安持人物琐忆》、《绮情楼杂记》、《临济录》、《西游记漫话》数本以做延伸阅读。巨鲸，后劲实足。

「知書club超话」新书介绍丨本书是法国著名思想家巴塔耶的关于现代主义绘画之父马奈的艺术评论文集，内容涉及贵族趣味向资产阶级趣味的妥协、神圣性向艺术性的过渡、马奈所师承的艺术家等等。在巴塔耶的笔下，马奈几乎就是一个普通人，而不是后世我们所冠称的第一位现代主义画家、印象派之父。在巴塔耶看来，马奈首先是一位文学家，他是当时最伟大的诗人和作家的朋友。作者利用这些珍贵的资料，描绘了一个具有小说家气质的马奈，尽管他有很多缺点——“他是一个世俗的人，实际上处于世界的边缘，在某种意义上是微不足道的”，“内心被一种创作诗歌的欲望所吞噬，而外表是嘲讽和肤浅的”。在这本书中，巴塔耶将自己视为瓦雷里，尤其是马尔罗的伟大艺术评论的延续。他的独到之处在于他的直觉，他以精选的马奈画作为基础，对画家的作品进行了惊世骇俗的解读。「文化」「艺术」「十三邀」

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