裕固族服饰传承人最新版_裕固族服饰图片大全(2024年12月实测)
裕固族服饰:绚丽多彩的民族瑰宝 芰 裕固族,这个甘肃独有的少数民族,源自唐代游牧在鄂尔浑河流域的回鹘。9世纪中叶,其中一支迁至甘肃河西走廊一带,逐渐形成了裕固族。1953年,经本民族确定称“裕固”族,1954年2月20日建立了甘肃肃南裕固族自治县,是全国唯一的裕固族自治县。 蠨㕥服饰在2008年被列入第二批国家级非物质文化遗产保护名录。广州荔湾博物馆正在展出的“华彩裕固——裕固族传统服饰展”,通过约150件(套)展品,展示了裕固族人民对服饰的审美认知,探寻传统民族文化的传承发展,以及人与自然、生命的和谐关系。 展览分为“民族追溯”、“服饰演变”、“裕固族男子服饰”、“裕固族儿童服饰”、“裕固族妇女服饰”和“裕固族刺绣”六个单元,展示了裕固族民族服饰从唐代回鹘人的服饰演变到今天的裕固族传统服装,体现了一个求同存异的发展历程,多元文化相互影响和融合的历史特征。 展览信息: 展览时间:2024.06.21—08.20 展览地点:广州荔湾博物馆陈廉仲旧居展区一楼临展厅 裕固族服饰,绚丽多彩,大气磅礴,是民族文化的瑰宝,值得每一位观众细细品味。
云南省博物馆民族服饰 云南省博物馆与中国民族博物馆联手打造的民族服饰展,带你走进多彩的民族服饰世界。展览从“服饰”出发,涵盖时间、空间、自然的宏观思考,以及材质、工艺、储存的细致介绍,内容丰富翔实。 展览展示了西南、西北、华南的少数民族服饰,甚至包括台湾和东北地区的特色服饰,让人流连忘返。两个小时的参观,仿佛穿越了时空,领略了不同民族的文化风情。 《现代汉语词典》中“服饰”的定义是“衣着与装饰”,但服饰不仅仅是装饰,它是人类共有的财富与记忆。许多没有文字的民族,通过服饰记录历史、传承文化。 裕固族妇女的后背头面,象征着女英雄萨娜玛珂的英勇事迹,头面由白贝壳、红珊瑚等配饰与红布或牛皮构成,世代传承,表达对族群文化传承的期盼。 大花苗男服,以麻布、羊毛为主,色彩简洁凝重,图案多为几何图形与线条,记录着迁徙路线以及经过的山川河流。 苗族百鸟衣,绣有鸟纹、衣尾装饰羽翼,象征着姬宇鸟帮助蝴蝶妈妈孵化出人类的故事。 饮𖤺崇上古射日英雄“羿”为祖先,女性要带射日红缨帽,穿形似铠甲的蜡染衣,表达对祖先的敬仰与怀念。 蠥爨😤𛋧带、鞋帽、装饰物、工艺等,每一件服饰都承载着丰富的文化和历史信息。 通过服饰,我们可以鉴别性别、年龄、族群、社会分工,标注生命的不同阶段。服饰既装饰身体,也表达自我、联结他人,还可以记录历史、表达对自然的敬意。 ️ 展览名称:传统@现代——民族服饰之旧裳新尚 开放时间:2024年5月18日—8月18日 观展地点:云南省博物馆一楼第三、四临展厅
探索多彩的少数民族服装 新的一年,让我们一起了解中国56个民族的特色服装吧! 首先是裕固族、乌孜别克族、鄂伦春族等独特民族,他们的服装充满了地域风情,色彩鲜艳,细节精致。 再到普米族、阿昌族、鄂温克族等,他们的服饰简约而不失时尚,展现了少数民族的独特魅力。 饟、保安族、毛南族的服装更是别具一格,无论是刺绣还是图案,都彰显了他们的文化底蕴。 然,还有撒拉族、佬族、景颇族等,他们的服装色彩丰富,图案独特,让人一眼就能感受到他们的民族特色。 最后,我们不能忘记的是汉族和满族的传统服饰,汉服和旗袍都是中华民族的瑰宝,代表着我们的文化传承。 通过这些独特的服装,我们可以更深入地了解中国的多元文化,感受每个民族独特的魅力。让我们一起探索多彩的少数民族服装吧!
「了不起的甘肃」「厚道甘肃」【「千年石窟 匠心传承」|麦马蹄寺石窟:千年古刹奏响石窟艺术中的多元文化交响曲】在甘肃张掖,除了闻名遐迩的丹霞地貌,位于祁连雪山脚下的马蹄寺石窟群同样引人入胜。10月18日,“千年石窟 匠心传承”网上主题活动第四站探访了这座将栈道镶嵌在山体之内的石窟,在肃南感受裕固族的民俗风情。 马蹄寺石窟,坐落于张掖市肃南裕固族自治县马蹄藏族乡境内,因传说中的天马在此饮水落有马蹄印而得名。据马蹄寺旅游景区讲解员赵建蓉介绍,马蹄寺石窟群开凿于十六国北凉时期,距今1600多年的历史,是中国唯一一处栈道修筑于山体之内的石窟,与敦煌莫高窟、瓜州榆林窟并称为河西佛教圣地三大艺术宝窟。 肃南县政府党组成员、副县长贾伟明介绍,肃南县位于祁连山北麓、河西走廊中部,处在张掖世界地质公园、祁连山国家公园核心地带。在肃南,冰川雪山、森林草原、河流瀑布、湿地湖泊、丹霞彩丘、大漠戈壁梯次分布,汇集了除海洋和热带雨林以外的所有地形地貌,宛若镶嵌在丝绸之路上的一颗璀璨明珠。 马蹄寺石窟群由千佛洞、马蹄南寺、马蹄北寺等多个单元组成,共有37个尚存文物遗迹的洞窟,窟内保存着从北凉到明代的珍贵塑像500余身,壁画1200多平方米。 “马蹄寺石窟群所在地山岩多系红砂岩,石质结构粗糙,易风化,各窟造像主要为泥塑。”赵建蓉详细介绍了石窟的构成,“在马蹄寺石窟群中,最为引人注目的莫过于‘三十三天石窟’。这个从北朝开始开凿,历时几百年的石窟群,开凿在普光寺的红砂岩壁上,距地表43米,共7层21窟,这个历经几百年开凿的石窟群,将栈道修建在岩体内部,形状如同一座佛像塔镶嵌在百米多高的绝壁悬崖之上,游客需穿越仅能容一下一个成年人的陡峭狭窄栈道,方能领略到窟内精美绝伦的佛像。” 值得一提的是,马蹄寺所在的肃南县是甘肃独有少数民族——裕固族的聚居地。裕固族历史可追溯到公元前3世纪,以畜牧业为主,同时也保留着一些传统的农业活动,他们擅长养殖羊、牛、马等家畜。在漫长的历史演变中,裕固族形成了自己独特的文化和传统,包括丰富的口头文学、音乐、舞蹈和手工艺等文化遗产。裕固族人民能歌善舞,他们的民歌具有内容丰富、曲调优美、节奏明快的鲜明特色,在保留了诸多民族民歌特点的同时与现代匈牙利民歌有许多相似之处,是研究古代北方少数民族,更是蒙古族民歌以及古代北方游牧民族文化历史的重要依据,对于挖掘和保护传承北方少数民族音乐具有基础性作用。2006年裕固族民歌被列入了第一批国家级非物质文化遗产保护名录。同时,裕固族的服饰文化也绚丽多姿,具有浓郁的古代北方草原马背民族的服饰文化特征,其特色因各部落生产生活习俗不同而各不相同,大致可分为东部服饰和西部服饰两大类,且均有“衣领高、帽红缨”的特征。2008年,裕固族服饰列入了第二批国家级非物质文化遗产保护名录。 马蹄寺景区管委会主任佘占林表示,马蹄寺景区的核心资源有精美绝伦的石窟艺术、雄浑壮丽的祁连风光、博大精深的历史文化、独树一帜的民俗风情。他强调,马蹄寺石窟群作为景区的核心资源,需要在保护中开发,在保护中利用。石窟群的所有参观点,均严格按照有关规定,聘请专家进行论证,精确确定合理的游客承载量。 未来,祁连山国家公园甘肃片区的入口将设在马蹄寺石窟片区,让游客在石窟文化的引领下走进祁连山,也将通过建立模拟石窟、数字石窟AI展示等方式,向全社会展示文化艺术瑰宝。(来源:光明网)
#了不起的甘肃##厚道甘肃# 【千年石窟 匠心传承 】追寻天马“足迹” 走进绝壁古刹 在河西走廊中部,祁连山北麓,静卧着一座地域狭长的“宝库”——肃南。甘肃省张掖市肃南裕固族自治县简称“肃南”,县域内冰川雪山、丹霞丘陵、湿地湖泊、沙漠戈壁等多元地貌并存,令观者无不惊叹此处自然风光之雄奇绚丽。“这么好的景色,难怪天马路过也会流连驻足。”肃南马蹄寺石窟脚下,一位游客这样告诉记者。 天马踏绝壁 古刹诉传奇 深藏于肃南裕固族自治县马蹄藏族乡境内崇山峻岭之间的马蹄寺石窟闻名遐迩,寺院香火千年不断,艺术瑰宝享誉中外,与敦煌莫高窟、瓜州榆林窟并称为河西佛教圣地三大艺术宝窟,也是中国唯一一处栈道修筑于山体之内的石窟。 马蹄寺石窟群包含千佛洞、南北二寺、金塔寺以及上、中、下观音洞七个部分,开凿于十六国北凉时期,距今已有一千六百多年的历史。洞窟中一块岩石造型独特,民间传说天马下凡饮水时曾落在此间,留下一枚蹄印,寺院由此得名。站在山脚下瞻望,最为壮观的马蹄北寺3号窟,又称“三十三天”石窟,分为七层,自下往上收束,形如宝塔,耸入云霄,恰似佛经中描述的须弥山巅三十三个天国。然而,游客们或许很难想象,这样一座绝壁上的传奇石窟最初的开凿者竟是一名儒生。 西晋灭亡后,北方地区陷入长期动荡与分裂,政权更迭不断,无数珍贵典籍毁于战火。远在黄河以西的前凉成为难得的安定之境,部分中原士族前往西北避乱,聚居于河西走廊。便是在那一时期,名动河西的大儒郭瑀游学至张掖,来到今马蹄寺一带,“凿石窟而居”(《晋书》载),在此隐居、授徒,希冀为乱世中的北方儒学保存一线文脉。这些石窟经后人不断“扩而大之,加以佛像”,最终成为我国现存单体面积最大的石窟——马蹄寺站佛殿。 据马蹄寺旅游区管理委员会主任佘占林介绍,金塔寺是马蹄寺石窟群中较有代表性的洞窟,其中东窟一层龛楣两侧悬塑的飞天,相对作凌空飞舞之势,创作时间远早于敦煌飞天壁画,属洞窟艺术之罕见珍品。 雪山草甸映红缨 民族融合心连心 拾级而下,在马蹄寺石窟群一侧的观景平台上,几位身着亮色华服的女子正在放声歌唱,游客们三五成群,相聚赏听。她们所唱的是国家级非物质文化遗产裕固族民歌,更是一支关于民族团结、相亲相爱的幸福之歌。 肃南依雪山、傍草地,地广人稀,牛羊肥美,是少数民族的理想定居地,同时容纳着裕固族、汉族、蒙古族、藏族等21个民族,是多民族交融的典型地区。裕固族民歌传承人介绍称,“裕固族民歌不仅保留了古代丁零、突厥、回鹘等民族民歌的特点,而且与现代匈牙利民歌有许多相似之处,是研究突厥、蒙古族民歌以及古代北方游牧民族文化历史的重要依据”。 秋日的马蹄寺景区橙红橘绿,层林尽染,与远处祁连山茫茫白雪相映衬,裕固族“衣领高、帽红缨”的传统服饰则仿佛一朵朵明艳的花儿点缀在天地之间,阵阵歌声伴着笑颜,绘就一幅民族融合心连心的美好画卷。(来源:中央广电总台国际在线)
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