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白文印章最新视觉报道_印章大全100个(2024年12月全程跟踪)

内容来源：莱茵河北极图库所属栏目：热点更新日期：2024-12-03

白文印章

乾隆皇帝的《宝典福书》印章册在古代，皇帝的印章被称为玺，而普通人使用的则称为印。乾隆皇帝，作为历史上印章收藏最多的帝王，拥有超过五百枚印章，其中绝大多数是闲章。公元1790年，乾隆皇帝迎来他的八十寿辰，大臣们为了庆祝，纷纷搜集各种奇珍异宝进献给他。其中，一套由60枚精美印章组成的礼品得到了乾隆皇帝的特别青睐。这套印章采用青田石制作，石料选用的是青田石中的极品封门青，被誉为“若得一窝石，万世不受穷”。印章上的文字都是大臣们从乾隆皇帝的诗文中挑选出的带有福寿字样的句子，因此得名《宝典福书》。乾隆皇帝对这套印章非常喜爱，甚至命人将这些印文用缂丝工艺织造出来，这在当时可是专门用于制造龙袍的工艺。清代帝后中，青田石印章非常受欢迎，康熙皇帝还将青田石命名为图书石，认为它是文房中不可或缺的宝贝。这套《宝典福书》印章册共有16开，缂织和刺绣了120方朱、白文印章，每方印文都配有黑色丝线缂织的楷书释文，每枚印章中都有“福”字。白文印章采用齐缂和搭梭技法，而朱文印章则大部分采用刺绣技法，形状多样，有正方形、长方形、圆形、椭圆形、葫芦形、外方内圆形、外圆内方形、双钱形、不规则形等。印文字数从4字到13字不等，以7字为最多。册首缂黑色“宝典福书”四字，末开缂隶书题“万寿八旬大庆乾隆庚戌元旦臣胡季堂恭进”，还钤有“宝蕴楼藏”印。这套印章册不仅是乾隆皇帝寿辰的珍贵礼物，也是古代工艺美术的瑰宝。

捡到宝了！一枚神秘的印章最近我可是捡到了一块宝贝，一块近24mm的白文阴刻印章，真是让人爱不释手。印章玩家们应该都懂，这种东西可不是随便能碰到的。说到印章，魏晋以前的印章大多是阴刻白文印，主要是用来盖在封泥上，随身携带也不方便，所以尺寸都不大。每个朝代都有严格的制式和尺寸规定，不能随便乱来。比如汉朝的官印基本都是白文瓦钮，偶尔能看到白文龟钮、驼钮、鱼钮之类的，但尺寸基本都在20到23mm之间。私印的钮样式多，但尺寸绝对不能超过20mm，这可是礼制和法律哦。这次发现的这个“**之印”跟汉印有点不一样，刻工和文字风格更像是周秦时期的。后来查了一下，发现故宫博物院藏有一枚“工师之印”，文风和这个几乎一模一样，尤其是“之印”的写法，简直如出一辙。秦国的文字特征特别明显，印文圆转流畅，纵向笔画都有下垂感。尤其是“印”字末笔半行横折下曳，更是秦印文的标志性特征。秦国地处关西，经济文化发展较慢，文字沿袭了周的正体字，少有创新。秦统一后颁行的小篆字体，基础就是秦的正体字。秦国官印称“印”也是其特异之处。此为秦国工匠之长的官印。总之，这次捡到的宝贝让我大开眼界，真是幸运啊！

琥珀朱文印章制作全攻略这方印章的制作过程拖了很久，主要是因为想等手肘恢复后再动手。平时刻琥珀印章时，白文印章较多，朱文印章较少。这次特意刻了一方朱文印章。琥珀作为一种稀有材料，在印章材料中难度较高。如果入刀角度不对或力气过大，可能会崩坏。因此，刻琥珀时要均匀发力，入刀角度要略为倾斜，用刃面慢慢刻。幸运的是，这方琥珀还算给力，小心经营下，线条并没有崩得太明显。如果刻的是净水金珀，印稿还算清晰。像我这种颜色较深的琥珀，印稿写上去后很难看清。有一个小技巧，我是用了一个夜晚看书的管状灯，固定在印章底部，通过琥珀传导的光来看清印稿的。

八大的“口如扁担”与禅宗智慧八大有一枚特别的闲章，叫“口如扁担”。禅宗里有句话：“不蒙你眼，你看什么；不捂你嘴，你说什么。”这“口如扁担”其实就是让你闭上嘴巴，以不说为说。八大之所以用扁担横在口中，是因为禅门里有个故事。故事里，有个人爬上树，用嘴咬住树枝，手脚都离开树干。这时树下有人问：“什么是佛？”如果你一开口回答，就会掉下来。对于八大来说，“口如扁担”不仅仅是艺术原则，更是他终身奉行的生命大智慧。禅宗讲究不立文字，也就是无念、无住。无念不是排除念头，而是超越念头，不执着于念头；无住是没有沾系，一切随缘。只有无念，才能无住。也就是说，无念即无住。禅宗的无念、无住之说，简而言之，就是无念心法。无所系缚，不沾不染，如寒塘雁迹，不留痕迹。一切都在平常中，解除目的的求取，解除知识的束缚，还世界一个真实相。让青山自语，让白云自语，花自落，水自流，野渡无人舟自横。不是真正的“无人”，而是人心退出，天心涌起。八大还有一枚“其喙力之疾与”的白文印章。喙，即口。与，语气词。大意是：我的口有说话的毛病呵。这枚印章出现在1682年之后，此时正是他的口疾慢慢恢复的时期。这枚图章的内容，既是实记身体状况，又表达了自己的思想选择，即关起知识的口。八大在这方面的思考非常明显，如1689年所作的《十六应真颂》中说：“屡至千价一数，不快漆桶；维语万千佛一数，不快漆桶；以其千七百立地成佛，个相如吃，只道不快漆桶。”这里的“不快漆桶”，是“口如扁担”的另一种表述。禅宗以“不快漆桶”来表现不分别的境界，意即不计较，无知见，也就是八大所说的“懵懂汉”。 “涉事”二字在八大后期作品中是个特别的款识。他将绘画称为“涉事”，突出的就是无心思想。这一概念是从禅门“涉事而真”思想中直接转出的，成为贯穿于他晚年艺术的核心思想线索。八大山人不是艺术理论家，但围绕“涉事”的诸种书写，也涉及他的潜在艺术观。他晚年艺术所突出的思想是：真性是艺术的灵魂，对世界永恒价值的追求是其艺术的理想境界。涉事涉尘中深藏着他欲安顿心灵的生命智慧，生命安顿是建立在他的无念心法之上，而随意而往的心法又直接影响他艺术形式的构造。八大融道禅哲学精神，以无念为法，强调以光明朗洁的心灵照耀世界，在无遮蔽状态中显现真实。他所提倡的无念思想，就是禅宗所倡导的“平常心是道”。

送礼新选择：万事利《印象宋韵》礼盒超雅致送领导、客户、外国友人礼物时，你是否在寻找一款充满雅韵和国风的高端礼盒？杭州的宋韵文化底蕴为现代生活带来了闲逸雅致，也展现了民族文化的审美自信。万事利丝绸推出的《印象宋韵》中国文创系列礼盒，正是结合了这一文化精髓。 𐟎蠧伧›’内含：弘一法师书法版本：采用聚酯纤维材质打造的般若波罗蜜多心经卷轴。《般若波罗密多心经》是《大般若经》的心髓，全经一卷，260字，言简而义丰，词寡而旨深。挂墙上，能给人带来静谧的感觉，送上佛法的圆满祝福。品饮文化：西泠印社社长杯，精选吴昌硕款、马衡款、张宗祥款、启功款。吴昌硕款：梅花杯型，五瓣梅花口借鉴北宋时期风格，杯身外侧取用吴昌硕的印鉴『仓硕』，内有折枝梅花一枝，清丽入朴。马衡款：斗笠杯型，型如蓑翁之斗笠，犹如姜太公垂钓于渭水。杯身印有『马衡叔平』白文印章，内附马老墨宝『谈笑』二字。张宗祥款：折腰杯型，有『不为五斗米折腰』之意。杯外张宗祥私印『张宗祥印章』，内书『泓』字，借张老笔墨喻人生广博，心清为上。启功款：圆融杯型，腹部圆鼓，有厚重沉稳之感，寓意「大肚能容天下事」。杯外『启功私印』线条流畅古朴，「慎思」见名家渊思。 𐟌🠤𘀤𘝤𘀨Œ𖯼Œ尽显国风文化。作为商务礼，赠客户、外国友人、导师都非常合适。

同治红彩印章款：80年历史与断代特征在景德镇的民窑生产中，同治红彩印章款的使用时间跨度长达80年，从1862年到1949年。这段时间内，不仅同治年间的本朝款被广泛使用，光绪、宣统乃至民国时期的寄托款也屡见不鲜。由于这些瓷器生产年代连续，造型与图案风格一脉相承，整体面貌有很大的相似性。同治年间：手工绘制的独特风格 𐟎芥œ襐Œ治年间，红彩印章款主要通过手工绘制，通常是双方框，外框粗于内框，四边倭角。红彩的颜色非常浓艳，与同时期瓷器上的红彩色泽一致。文字多为“大清同治年制”六字篆书款，从右至左排列成三列，也有少量的单线框和“同治年制”四字款。字体虽然不工整，但线条干净利落，绝无重笔描复或散彩的现象。光绪年间：刻印章的普及 𐟏𚊥ˆ𐤺†光绪年间，印章款不再使用人工手书，而是真正使用刻好的软木印章盖在瓷器底部再行烧制。朱文印章占据绝大部分，双方框，线条外粗而内细，字体方正，笔画正直，线条略粗，而且经常出现由于压印而产生的溢墨效果。也有相当一部分产品，由于压印的失误而造成字体的模糊甚至部分缺失，以致不能辨识。这一现象，在手写的同治款中是不存在的。印章使用的红彩不甚鲜艳，有相当一部分略微泛出黄色。也有个别的白文印章款。宣统年间：红彩的微妙变化 𐟌𘊥𛟥𙴩—𔧚„印章款风格与光绪年间基本一致，唯独款识所用红彩的颜色已不见有偏黄的色调。也有个别的白文印章款的存在。民国时期：传统与现代的交融 𐟏™️ 到了民国时期，传统的“同治年制”寄托印章款仍然得以延续，并有一定的市场份额。与光绪、宣统年间相比，印章的尺寸普遍较小，字体笔画纤细，缺少厚重的感觉，其转折处生硬尖锐，而色彩则显示出一种浓重到发黑的黯红色效果。20世纪30年代以后，随着橡皮印章的普及，传统木质印章款识最终退出了历史舞台。

浙派篆刻传承：赵至吴 𐟎蠨𕵤𙋨𐦢€”—晚清时期的艺术巨匠赵之谦的篆刻艺术初以浙派为根基，后受邓派影响，同时广泛吸收秦汉玺印及其他古代文字的精华。他的作品风格多样，为近代篆刻艺术的繁荣发展做出了卓越贡献。 𐟔꠩𛄥㫩™𕢀”—黄牧甫的艺术追求黄士陵在篆刻上的追求与赵之谦相得益彰。他的刀法学自吴熙载，展现出凌厉劲健的特点，不追求残破效果。白文印章遵循汉印风格，朱文则变化多端，整体呈现出一种大智若愚的韵味。在岭南印坛，他的风格影响深远，被誉为黟山派。 𐟌🠥𔦘Œ硕——从民国至今的影响力吴昌硕的篆刻艺术以汉印为基础，融合浙派风格，并巧妙地将自己独特的石鼓文风格融入其中。他善于运用敲磨削等手法，营造出残破斑驳的效果，白文印章神似烂铜印，朱文则富有封泥意趣，形成了苍劲古拙、雄浑豪放的独特风格。吴昌硕堪称是明清流派篆刻的集大成者。

收到这份礼物，我真的会谢！𐟎 谁说只有男生不能可爱呢？收到这份礼物，我真的要感动哭了！𐟘 我女朋友真是太会送礼物了，这份礼物简直让我爱不释手。底部刻有朱白文风格的印章，印文是叠字，边款内容是“平安喜乐”。说实话，大家都非常喜欢这个边款内容，感觉特别有寓意。 “平安喜乐”有各种祝福的说法，边款可以刻在印章的侧边，真的很有创意。特别是本命年的朋友们，这款小兔子印章非常适合中秋、国庆送礼，既有寓意又高级。无论是送给对象还是自己用，都非常合适。收到这份礼物，我真的会谢！𐟎‰

如何定制印章？白文朱文区别详解最近大家问得比较多，那我就再给大家科普一下如何定制印章吧！白文和朱文到底有啥区别？𐟤” 简单来说，盖出来字是白色的叫白文印，也叫阴刻；盖出来字是红色的叫朱文印，也叫阳刻。是不是很简单？要不要看印稿？𐟓„ 这个问题有点复杂。我可以刻前看大致设计稿，毕竟我画了这么多年鼠标和PS印稿，精准度还是很高的。但也有很多篆刻者不提供看稿服务，毕竟怕外行指导内行，不懂的还要瞎指挥。而且刻的时候也可能会有新的想法和调整。至于稿的形式，多种多样：有直接刻的，有笔画稿，也有电子画稿，各有擅长各有不同。定制印章的流程是怎样的？𐟓 第一步：问清楚刻的字数、用途和尺寸，避免刻出来尺寸不合适。第二步：你自己挑选印石或者让我推荐合适的印石。第三步：定拍后排单，刻前看大致设计稿。第四步：刻好发图确认后发出。第五步：默认不刻边款，若需刻边款需提前告知，可见我主页置顶贴边款样式！希望这些信息能帮到大家，如果有任何问题欢迎随时提问哦！

战国玉印章精选推荐家人们，我最近在研究古代玉印章，发现了几款战国时期的玉印章，真的是太精美了！𐟘今天就来给大家分享一下，希望能让更多人感受到古代玉印章的魅力。 𐟏…战国白玉鼻钮絑玉印章：温润如玉 𐟒Ž玉质：这款印章的玉质真的是温润细腻，光泽素淡雅致，看起来就让人爱不释手。 𐟖‹️印文：印章上的文字是战国古文，白文右起横读，工整紧凑，每一个字都透露出古人的智慧与匠心。 𐟒Ž鼻钮：鼻钮的设计也是一绝，白玉质地，整体造型别致，真的是让人眼前一亮！ 𐟒᤽🧔褽“验：每次看到这款印章，都能感受到战国时期的文化底蕴和匠人们的精湛技艺，真的是一种享受。 𐟏…战国青玉鼻钮王间信鉩玉印章：色泽温润 𐟒Ž色泽：这款印章的色泽真的是温润而暗，光亮含而不露，看起来就给人一种低调的奢华感。 𐟒Ž形体：印章的形体较大，在战国玉印中比较少见，真的是一款非常独特的艺术品。 𐟒᤽🧔褽“验：每次使用这款印章，都能感受到它散发出的温润光泽和独特韵味，仿佛能穿越时空与古人对话。 𐟏…战国青玉鼻钮荟信鉩玉印章：璞天成趣 𐟒Ž璞天成：这款印章的特色就是印身有璞天成，真的是让人一眼就能感受到它的与众不同。 𐟒Ž色泽：同样的是青玉质地，色泽温润而暗，光亮含而不露，让人爱不释手。 𐟒᤽🧔褽“验：使用这款印章的时候，特别能感受到它散发出的独特韵味和历史底蕴，仿佛能让人穿越时空感受到古人的智慧与匠心。在古代玉印章中，战国时期的玉印章真的是精美绝伦！𐟘每一款都蕴含着丰富的文化底蕴和匠人们的精湛技艺。如果让我推荐一款最值得入手的古代玉印章的话，我会毫不犹豫地选择战国白玉鼻钮絑玉印章！它温润如玉的玉质、工整紧凑的印文以及别致的鼻钮设计都让人眼前一亮！而且使用起来也特别有感觉哦！家人们一定要入手一款试试看吧！𐟒–

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