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裹脚图片最新视觉报道_把自己的脚放进别人的鞋子里(2024年12月全程跟踪)

内容来源：莱茵河北极图库所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

裹脚图片

1898年，上海。一名英国摄影师，花了不少钱，请来当地一名漂亮的女子拍照。不仅拍了全身照，而且还拍了女子的手和小脚特写。然后制作成明信片，发往欧洲。图片里展示的就是清代女子的“三寸金莲”，奇特的是，这张照片竟然还是外国人拍的。裹小脚有着非常悠久的历史，据记载，在宋朝的时候，就已经出现了裹脚的现象。到了明清时期，裹小脚逐渐成为了文人间竞相追逐的“风尚”。虽然不知道古代的文人为什么这样钟情于小脚，但不可否认的是，裹脚给中国广大女性造成了深重的伤害。男人的小脚的变态追捧，也绑架了广大女性，她们不得不承受缠足的痛苦。因为在当时，不缠足的女性很可能面临嫁不出去的后果。裹脚的方式是十分残忍的，可以说是“简单粗暴”，就是硬生生把骨头束缚，使之变得越来越畸形。由于幼年时期的女孩骨头比较软，容易变形，所以很多女孩儿甚至刚刚学会走路就要开始裹脚了。在清朝末年，随着鸦片战争的失败，中国被迫开放了大门，西方人开始不断地涌入中国。刚刚来到中国时，因为中国有很多习俗和，西方人对这个神秘的东方大国充满了好奇。当时，无论中国人的习俗还是穿着打扮，都能引起外国人的关注。很多外国人甚至在其中发现了商机，专门寻找一些中国人的奇怪风俗，向欧洲人介绍。为了更清楚地了解裹脚的情况，就有一位英国人甚至专门为裹小脚的女性拍摄了照片，还拿到欧洲公开展示。我们可以看到，照片这位中国女子穿着还是比较得体的，她拿着手绢，眼含秋波，气质非常出众。拍完全身照后，英国摄影师又给她的足部拍了特写，从照片可以看出，她的脚背高高隆起，脚尖已经扭曲变形，完全不像是正常人类脚步的形状。这也是惊呆了外国摄影师，他拍摄完照片后，就把照片寄往了欧洲，引起了欧洲社会的轰动。在当地人的介绍下，外国人也了解了缠足的具体的过程。一般来说，在女孩子5岁左右，就要用粗布将双足缠紧，不能留一点空当。此后，女孩子的脚指头就不再是向前生长，而是会变形，甚至被挤到脚心处，女性会站立不稳，行动不便，非常痛苦。对于中国裹小脚的风俗，当时的欧洲人大都还是抱着嘲讽的心态。他们只会把裹小脚看作是中国落后的一种表现。当然，我们对此也没必要太愤慨，毕竟欧洲人自己也不是没有陋习。比如说束腰，束腰也是迫害了欧洲女子几个世纪的一种陋习，对身体的伤害一点儿也不比裹脚小。此外，随着近代西方思想的传入，国内也出现了越来越多的反缠足的运动，比如太平天国的纲领中，就有关于废除女性缠足的内容。康有为等维新派也提出不缠足，甚至私下组建了“不缠足会”。 1912年，清朝被推翻后，民国政府正式下令禁止缠足。然而在民间，裹小脚的习惯还是有很大的影响力。最终在新中国建立之后，再一次严厉禁止缠足。从此，禁锢中国女性千年的陋习终于被彻底废除。点击展开剩余 67%#我要上热门#

八国联军，攻入北京，一名洋人搂着一名中国女子，注意看女子的脚，真是可怜啊。裹脚布不是强迫的，都是当时有钱人家时代审美，没钱人没有那个条件不用裹脚都是下地干活所谓的大脚。这是一个时代的审美观.那时代的桂房佳丽、三寸金莲！向现代的美容、紧身牛仔裤、高跟鞋！这说明了一个时代的产物而己。裹小脚相当于把女人的脚砍断，把好端端的脚裹成没脚一样，都撑不住整个人，走起路来小心憶憶怕摔倒，万恶的封建社会是多么残酷。我奶奶就是小脚，但没有图片里面这么恐怖[大笑]，如果健在的话有90多岁了，她以前上过学能歌善舞的，印象最深的就是她经常说，我们的小脚。八国联军侵华战争:1900年清朝光绪帝26年6月，由美国，英国，法国，德意志帝国，俄罗斯帝国，奥匈帝国，日本，意大利，组成的八国联军。

晚清彩色照片：那些被时光遗忘的瞬间 𐟑砤𘀤𝍥几岁的女孩托腮凝视着镜头，斜靠在床榻上，刘海显得她格外秀丽。尽管衣服显得有些臃肿，但她的双脚却非常精致。在那个年代，汉族女子从五六岁就开始裹脚，对三寸金莲情有独钟，尽管朝廷多次禁止，但这种习俗依然盛行。 𐟐Ž 一个骑马的小孩跃然眼前，让人不禁为他感到惊奇和赞叹。 𐟒„ 一位正在梳妆打扮的女子，贵妇坐在椅子上，让丫鬟为她打理头发，她的女儿在一旁羡慕地看着。从母子俩的服饰和打扮可以看出，这是一个高贵的家庭。 𐟏 一张照片中的女子身处于青楼之中，她的眼神中透露出一种无奈和悲伤。她生活在社会的底层，却仍然坚韧地生活着，希望有一天能够得到自由和尊重。图片中的四位女性似乎来自青楼，可以看出来她们的年纪已经相当大。或许是多年的行业经验让她们显得风尘味十足。 𐟍𕠧…秉‡中是卖茶水的老人。一位老者正在街头贩卖茶水，铜壶的陈旧痕迹显然已经历了许多年的风霜，闪烁着岁月的光辉。 𐟓𘠨🙥𜠧…秉‡是由照相馆聘请模特拍摄的，用于在橱窗内展示和宣传。 𐟚젤𘀤𝍨€汉正在吸烟，展现出一种独特的魅力。老汉悠然自得地抽着烟斗，从他的着装可以看出他的家境良好，虽非富甲一方，但胜过寻常百姓。 𐟏š‡宫里的小太监，生活优渥却备受束缚。在皇宫的一角，一位小太监站在石雕前，笑容满面地拍下了这张照片，显现出他此时无比愉悦的心情。 𐟑䠤𘀧𞤥䖥›𝤺𚦭㥜褸€家售卖竹制品的店铺前购买商品，周围挤满了围观的人群，其中还有一位怀抱孩子的妇女。 𐟑𐠤𘀤𝍨𚫧鿥Ž丽服饰的新娘，手持折扇，由仆人搀扶着拍摄了这张照片。从她的长裙可以推断，她可能是裹着小脚的，否则她可能无法独自站稳。 𐟑” 风度翩翩的公子哥。富家公子与随从们街头亮相，气势十足，显然是当地备受瞩目的纨绔子弟。 𐟘„ 一个乐观的男子。 𐟑𕠦‹妜‰七个妻子和妾室的老地主。照片中，一名老地主和他的七位妻妾并排站立，每个人的表情都十分严肃，仿佛是在宣告他们的地位和权势。虽然我们不知道这名老地主是否真的对自己的妻妾感到自豪，但他的照片却在无声地表达出他所拥有的财富和权势。 𐟑” 一个佩戴眼镜的官员正端坐在椅子上，手中紧握着水烟壶，他的随从正仔细帮他点燃烟丝。

2023年双十一百丽vs百思图马丁靴测评最近双十一购物节，我真是没少剁手，尤其是鞋子这块。作为一个喜欢浅色马丁靴但又懒得逛街的人，我果断入手了星期六、百思图和百丽三款米白色马丁靴。结果呢，星期六的鞋子直接被淘汰了，那绒面翻毛的鞋面真是太难打理了，脏得飞快。接下来就是百思图和百丽的对比了。两款鞋子的数据在网上基本一致，但实际试穿后发现还是有区别的。款式：百思图只有单鞋，而百丽有单鞋、薄绒和厚绒三款可选。拉链和鞋带：百思图的拉链在脚后跟，鞋带是细圆的，虽然秀气但容易松开。我每次系鞋带都要试好几次，真是手残党的噩梦。百丽的拉链在侧面，鞋带粗一些，不容易掉，但两根鞋带看着有点乱糟糟的，所以我去了其中一根。百丽的鞋带粗、摩擦力大，特别适合它宽大的鞋头。鞋头：百思图的鞋头秀气、瘦，紧一些，适合脚瘦、喜欢秀气马丁靴的朋友。百丽的鞋头宽大，鞋底也是宽边，穿上后脚部感觉松一些，适合脚胖、喜欢硬朗造型的朋友。鞋跟：两款鞋子都写着5.5厘米，但百丽的鞋跟明显高于百思图。穿上后，两款鞋子的鞋里踩踏时脚感都不错。重量：我特别怕鞋子重，太重的鞋子走路累，感觉像穿着镣铐。刚开始看图片，觉得百思图是TPR鞋底且鞋帮子有一部分是松紧带，而百丽是橡胶鞋底，鞋帮子都是皮料，想着百丽一定重过百思图。但事实上相反，拿到百思图鞋子时发现它手感明显比百丽重。本来想退货，但上脚试穿后因为其瘦一点的鞋型，裹脚性比较好，所以感觉重量可以接受。颜色：百思图是米白色，而百丽则是白色透着青色。价格：双十一期间，百思图的价格比百丽便宜。最终，两双鞋子我都留下了。百丽买了薄绒款，百思图买了单鞋款，都是比自己脚大一个尺码，比较松。我垫了鞋垫，冬天的鞋子我会买大尺码，一个秀气一点一个硬朗增高一点。总的来说，两款鞋子各有千秋，选择适合自己的就好啦！希望我的测评能帮到大家，购物愉快！𐟒–

斐乐火星鞋真假对比，教你辨别真伪！最近斐乐火星鞋火得不行，我也忍不住在某宝上买了一双。虽然不对比的话感觉还不错，但因为我穿鞋比较费，又特别喜欢这双鞋，所以又在其他渠道买了一双，想穿得更久一些。今天就来给大家分享一下我的对比心得。鞋盒对比 𐟓抦�“的鞋盒比较硬挺，而且比仿品要大一些。最重要的是，正品鞋盒上的鞋子图片是实物图，而仿品则是设计图。这个细节还是挺明显的。材质对比 𐟑Ÿ 正品的整体颜色偏白，网眼部分非常细密，鹿皮绒部分也很细致。相比之下，仿品的颜色稍微偏黄，网眼和鹿皮绒的质感也没有正品那么好。刺绣对比 𐟧𕊦�“的刺绣部分比仿品均匀且饱满，看起来更精致。侧面标的对比图我没有拍，但大家可以自行观察一下。鞋型对比 𐟑 从鞋型上看，正品包裹性更强，鞋型更秀气。仿品虽然也能看出版型差别，但整体感觉还是差了一些。脚感对比 𐟦𖊤𘊨„š试穿了一下，不对比的话差别不大，但正品确实更裹脚，支撑力更好一些。走起来的时候，差别还是挺明显的。总结 𐟓 整体来说，仿品的做工还是不错的，但和正品相比还是有些差距。至于怎么选择，就看大家的经济能力和消费观了。某宝上320元，其他渠道500元，价格相差不大。如果只是追求样子，买仿品也可以；如果追求品质更好一点，还是建议加点钱买正品。另外，这款鞋并不会显得脚大，反而很秀气，特别是和前段时间买的影子灰相比，简直一个壮汉一个少女。希望这些对比能帮到大家，选到心仪的鞋子！

裹脚陋习：女性一千多年的身心摧残今天我们不谈服饰、居家、首饰，而是来聊聊裹脚这一古代陋习。裹脚是对女性身心的极致摧残，堪称古代对女性的一种极端变态行为。裹脚，顾名思义，就是把女性的脚裹起来，使其变得畸形。这种畸形的脚被称为“莲”，而裹脚的等级也有严格划分：大于四寸的称为“铁莲” 四寸大小的称为“银莲” 三寸大小的称为“金莲” 据考证，裹脚始于北宋，盛行于南宋。在此之前，中国女子是不缠足的。从五六岁开始，用长布条将拇指以外的四个脚趾连同脚掌折断弯向脚心。这个过程极其痛苦，而且需要很长时间才能康复。如果不是在逼迫之下，我想没人会自己这么对待自己。这种变态的陋习，是为了满足封建社会男性变态的癖好而发展起来的。裹脚不仅让女性的脚变得畸形，还产生了一种极拘谨纤婉的步态，使女性整个身躯形成弱不禁风、摇摇欲坠、楚楚可怜的感觉。这种效果膨胀了文人士大夫的优越感和欲望。甚至还有专门称颂小脚的“美”的总结（如瘦、小、尖、弯、香、软、正）和诗词等。真是离了大谱。还有一种说法是裹脚能防止女性“红杏出墙”，因为不便于行走了（这种想法真的很离谱）。明代时期，裹脚进入鼎盛时期，不仅要求裹脚，甚至对于形状也有细致讲究和要求，而三寸金莲的说法基本出现于明朝。不缠足的女性在古代就是异类，甚至都没法嫁人。清朝曾明令禁止但难以完全废止，直到辛亥革命后才逐渐被废除。历经一千多年，中国女性被摧残了一千多年。曾在一个博物馆看过展览，那么小的金莲鞋子，要把正常的脚放进去，得把脚折成什么样啊。不仅裹脚过程惨无人道，以后终其一生，都会深受其害。整理这篇笔记搜集资料的过程，看到的文章内容，裹脚的图片，令我感到非常不适。一千多年啊！

1909年，朱安从后面一把抱住鲁迅，对着他的耳朵央求道：“大先生，和我生个孩子吧。””鲁迅反应过来，立马把朱安推开，骂道：“你给我滚开！”说完便转头离开。主要信源：（中国新闻网——豫剧“风雨故园”10年后亮相反映鲁迅朱安不幸婚姻）对于朱安，鲁迅曾经也有过一丝期待。当年母亲不经过他的允许，为他订下了这门婚事，这让他非常不高兴。作为一名受过新式教育的人，他不明白为什么婚姻大事不能自己做主。但实际上，从家世来说，朱安是一个不错的结婚对象。她家中经商，家境富裕，而此时的周家已经没落。虽然如此，但周家之前毕竟也出过官员，因此两家结合也算是一个不错的选择。 1901年，鲁迅即将毕业，而此时的朱安已经23岁，在那个年代，已经是“大龄剩女”。绍兴的惯例一般是在冬季举行婚礼，因此在鲁迅毕业之后成婚是一个不错的选择。但是，他收到了日本的奖学金，决定出国留学。对于朱家来说，能够有一位留过洋的女婿，说出来也非常有面子。就这样，朱安决定等鲁迅。实际上，鲁迅接受不了这样子的朱安。她是一名非常典型的封建时代女性，裹小脚、大字不识一个、行为举止一点也不大方利落。在日本留学时，他曾给家里写信，希望朱安能放弃裹脚，然后去学堂中读书。但是，朱安的父母过于封建，朱安自己也没有什么主见，因此并没有按照鲁迅说的那样做。或许从这时候，就注定了两人的婚姻将会是一场悲剧。 1906年，朱安28岁。鲁迅母亲不忍心再让她这样等下去，于是谎称自己生病，将鲁迅骗了回来。鲁迅一到家，映入眼帘的就是张灯结彩的周府。他知道自己逃脱不了，只能顺着母亲的心意来。他看不上那些封建的习俗，但是却不得不带上了一条假辫子，穿上了黄袍马褂。他对朱安那仅存的一点点期待，从她下轿的那一刻，彻底灰飞烟灭。那是一双正常大小的鞋子，可是由于轿子太高，那只脚没有立即踩在地上。鞋子掉落，漏出了里面那双三寸金莲。朱安为了让鲁迅高兴，特意穿了一双大鞋子，还在前面塞满了棉花。可到头来，还是闹了一场笑话。在婚礼上掉鞋子，是非常不吉利的征兆。朱安下轿的时候，看着鲁迅铁青的脸，羞愧地低下了头。她看到了墙角的一只蜗牛，正顺着墙边向上爬。 “一步一步，虽然很慢，但总归是向上的吧。” 朱安只能这样安慰自己。新婚之夜，新房之中一片死寂。鲁迅没有和朱安圆房，他只在家里呆了几天，便匆匆返回了日本。封建时代的女子有两个使命，一是传宗接代，二是料理家事。鲁迅不愿意碰她，因此她只能将全部精力都用在照顾周母身上。周母对朱安非常满意，但因为鲁迅的行为又对她有些愧疚。 1909年，鲁迅完成学业，回到了浙江，在绍兴师范当校长。虽然同在一个地方，但他却很少回家，即便是回去，也是为了看望母亲。有一次陆晶清去他家里做客，朱安上茶时，他很客气地跟她说了“谢谢”。陆晶清以为，这是鲁迅在外人面前表现的矜持。在路过朱安房间时，她趁其不备直接将鲁迅推到了朱安房间中。朱安不知道哪里来的勇气，一把抱住鲁迅，想让他给她一个孩子。鲁迅满脸怒容，一把将她推开，然后气冲冲地拂袖而去。陆晶清看到这一幕，明白自己好心办了坏事，只能灰溜溜离去。和鲁迅成婚的这几十年里，朱安和他就像是陌生人一般，每天的交流不超过三句话。鲁迅知道，如果自己休了她，朱安多半是活不下去的。因此，他只能继续维系着这种关系。这段婚姻，是朱安的悲剧，更是那个时代的悲剧。 (文章描述过程、图片都来源于网络，此文章旨在倡导社会正能量，无低俗等不良引导。如涉及版权或者人物侵权问题，请及时联系我们，我们将第一时间删除内容！如有事件存疑部分，联系后即刻删除或作出更改。)

1962年，胡适心脏病发作猝然离世，三年后，他的初恋情人韦莲司给遗孀江冬秀寄来了一大包东西。江冬秀以为这是韦莲司羞辱她来了，不曾想，打开包裹后，她却感动得泪流满面包裹中全部都是多年来胡适和韦莲司的来往书信，江冬秀一一打开那些书信，看着信中的内容，内心被深深地震撼，她本以为自己是最爱胡适的人，可看到那些信之后，江冬秀才明白韦莲司对胡适的爱是何等的无私和存粹。 “没想到你竟做到如此，实在是让我惭愧！” 面对韦莲司寄来的那些信封，江冬秀对此百感交集，眼角竟有几滴晶莹剔透的泪珠滑落…… 作为旧时代包办婚姻的一员，江冬秀无疑是最为幸运的一个女子，因为她最终得到了胡适毫无保留的爱意。江冬秀是当时的大家闺秀，温婉贤淑，体贴细心，教养极好，但是本身也存在很大的“弊端”，当时的大家闺秀都流行裹小脚，在女孩儿五岁左右的时候用布将脚骨生生勒断。所以那个时候的大家闺秀都是三寸金莲，按照当时流行的说法便是大脚嫁不出去，受到这种思想的荼毒，江冬秀的母亲便早早为自己的女儿裹了小脚。当时女性地位并不算很高，更有甚者鼓吹女子无才便是德，嫁鸡随鸡嫁狗随狗的说法盛行，江冬秀虽是大家闺秀却目不识丁。胡适的母亲对江冬秀十分看好，在胡适出国留学期间为胡适定下了一门亲事，胡适在不知情的情况下便多了一个未婚妻，而未婚妻正是江冬秀。彼时的胡适已经在美国留学深造一段时间，胡适的母亲写信告知自己为胡适定下了一门亲事，对此胡适十分抗议，一边是自己的未来，一边是母亲安排的包办婚姻，胡适接受了新文化思想自然不愿意妥协。而且前往美国留学期间，胡适认识了漂亮温柔且富有学识的韦莲司，像韦莲司这样的新时代女性才是胡适心中的梦中情人。二人都十分有才华，且有很多共同话题，久而久之的相处下来，二人互生情愫，成为了一对郎才女貌的情侣。胡适在美国有了心仪的女子，自然对母亲的私自安排更加不满意，于是立刻回信告知母亲自己在美国有了女朋友，不会回国与江冬秀结婚，希望母亲能够退婚。对此，胡适的母亲对信中提到的韦莲司十分不满意，认为韦莲司是一个外国女子，自己还是更加心仪大家闺秀江冬秀，于是胡适的母亲便病重命不久矣作为理由将胡适骗了回来。胡适回到家中的时候却发现自己家中挂满了红灯笼，贴满了大红喜字，那一刻恍然大悟，决定回到美国，可母亲以死相逼，最终江冬秀在苦等了十年之后终于嫁给了胡适。新欢夜胡适看着江冬秀的三寸小脚心中厌恶不已，可他也明白江冬秀也不过是一个可怜人罢了，便主动与江冬秀说话，希望江冬秀以后不要裹脚。对于胡适的要求，江冬秀也没有丝毫扭捏，当即拿起剪刀剪断了自己的裹脚布，看着江冬秀干脆利落的动作，胡适眼中闪过一抹赞赏，便趁热打铁说出了自己的第二个要求。江冬秀一脸的但说无妨，胡适也不再犹豫：“从今往后，你得学习认字，要不咱俩没有共同话题。” 对于胡适的第二个要求，江冬秀也毫不犹豫地同意了：“我答应你，但是识字你得教我！” 此后，江冬秀与胡适便日渐熟悉，二人越来越默契，感情也逐渐深厚，对此胡适也安心与江冬秀过起了日子，只是对于远在美国的韦莲司，胡适十分愧疚。不过还是主动将自己的情况告知，并告知自己娶了妻子，希望韦莲司能够放下自己追求自己的幸福。韦莲司对于胡适而言是一种精神慰藉，虽然后来二人都组建了家庭，但是韦莲司与胡适之间的信件并没有中断，韦莲司会在胡适内心彷徨时给予中肯的建议。比如后来胡适提倡的白话文运动，以及后来的驻美大使工作，韦莲司都给了胡适很中肯的建议，他们不再是恋人，但却是相互扶持的知心好友。不过对于这一切，江冬秀本人是不知晓的，所以胡适去世三年之后，韦莲司将那些信件寄回时，江冬秀还以为是韦莲司故意挑衅和羞辱，才会如此生气。可一切真相大白之后江冬秀又十分感动，并将韦莲司的照片放在了胡适的遗像旁边，她知道，胡适需要韦莲司这个精神伴侣…… 注：图片素材来源网络

上海生活点滴：外国人的视角与发现 𐟓𘊤𛊥𙴥𙴥𚕯𜌦ˆ‘本以为工作会轻松些，毕竟请了周五的假，想着回国后远程工作两周，美滋滋。结果，项目关键时刻，大家都请假，只剩我一个人盯着进度，真是坑爹啊！不过，圣诞节23-26日还是抽空陪父母去了重庆，准备写一篇英文文章分享对这座西部城市的发现。为了全面介绍，文章越写越长，真是难满足自己！顺便还想写写四年未见的上海，先在百度上梳理下思路。用15张图片来串联一下吧！城市化的速度和新市镇建设的规划之完整让人称奇——图1里重庆回上海航拍的陆家嘴三件套和东方明珠在左上角，所以图上大部分是川沙，20年前还是农田？家里的社区在建设“美丽家园”，由市/区政府出资对小区高层多层建筑外立面进行翻新，小区大门和内部环境改造，居民没出一分钱。各街道开放市民驿站，集帮助创业的咖啡馆、免费工位，给有需要人士的食堂组成，价格非常亲民。上海有人均几千的顶级美食，也有藏身普通社区里的小面馆，人均2.5欧就能吃得满足。地铁已经开通18号线，换乘通道内的LCD屏再也不是显示刺眼的红色字体而是天蓝色，车厢内的液晶电视播放着由AI主播播报的科技新闻，如与电子货币跨境支付、Google的新Gemini大模型。武康路等附近的文创小店还有各种咖啡馆、香氛馆的品味都一直在提升档次，消费体验非常好。“沪尚回收♻️”垃圾站全面开花，把垃圾分类推广到了新高度，值得巴黎学习呀～（当然巴黎周边92省也有可以输出的地方，比如公园里互动性强的湿垃圾变肥料的小站）食品创新不用多说了，虽然会有预制菜质量的阵痛，但去芜存菁好吃的半成品和外卖真的太多！最后，这一年不小心去了美国、加拿大、新加坡、丹麦之前没去过或去过没机会体验的新国家，感受到了这个世界的diversity。（今年度值得一提的问题是美国同学问我中国是否还有女性裹小脚，我答得不够好）我们对未知的认知都还很不足，所以某人问我花一整天坐电脑前写重庆对我有什么好处，我想，打破认知差异从我做起。

许广平为什么死后，不愿意和鲁迅先生合葬呢。很多人都是说因为顾及到朱安，也因为她始终没有得到合法承认的身份，不同鲁迅合葬，也是维护了他的声誉。这些都有道理，但许广平的格局不仅仅如此。她从不是逆来顺受的人，却为了鲁迅承受了太多非议。一个出身良好的女子，从小接受西方新潮教育的女学生，小时候敢于反抗裹脚，大一点亲自拒绝父母包办的婚姻，后来独自一人北上求学。许广平和朱安的确太不一样了，她有血有肉，心口始终有个“勇”字，也难怪，她会走到鲁迅的心里。两人从表明心迹到真正在一起，中间经历了很多波折。1926年，鲁迅和许广平南下，但还是没有鼓起勇气在一起。两人先约好，分开两年，一个在厦门，一个在广州。两人开始通信，但仅仅过去半年，鲁迅就辞去厦门的工作，到了广州，两个人又在一起。此时鲁迅不敢公开。直到他们到了上海，才正式同居，一个住二楼，一个住三楼，对外声称许广平只是助手。此时的鲁迅依旧不敢公开。后来朱安在鲁太太寿辰对着宾客下跪，宣称“自己生是周家的人，死是周家的鬼”，也让许广平和鲁迅这段关系再次陷入尴尬。朱安不愿意离婚，鲁迅也不敢给许广平承诺。这时候，也是许广平主动踏出这一步：愿意只为爱情，甘愿做个没有名分的女人。这才让这段三人的关系，有了进一步发展的空间。婚前的许广平，家境好，有学问，能写会说。婚后的许广平，却沦为家庭主妇。在许广平的照顾下，鲁迅再也找不到一件打补丁的衣服，而她自己的衣服旧了、纽扣脱掉了，都舍不得买。鲁迅对吃要求很高，又请不起大厨，于是许广平自己学着做，事事亲力亲为，忙得很。两人的实际相处，甚至有点冷淡。这点被经常去鲁迅家的萧红看在眼里，她甚至为许广平打抱不平，觉得很不值。但是许广平却不这么认为，她乐在其中。在她的照顾的十年，鲁迅高产高质量，这一点她十分得意。功勋章上也有她的一小半。鲁迅去世后，许广平重新振作，继承鲁迅的意志，保护、整理文稿，不敢懈怠；而朱安在鲁迅去世后，也成了许广平的负担，一个女人带着孤儿艰难生活，每月依旧100元生活费寄给朱安。在被抓取76号的那76天，严刑拷打都撬不开许广平的嘴，可见她的骨头，也很硬。而这段感情注定是无名无份，这也是后人苛责的一点。朱安临死前的心愿，是和先生合葬。形成鲜明对比的是，许广平的心愿恰恰相反。她在维护先生的声誉，也是在为自己发声：“我，绝不与他合葬。” 她这辈子，追求的是纯粹的爱情，外界人怎么说，她无所谓，总之她问心无愧。孤寂了大半辈子的先生，能遇到勇敢又敢于付出的许广平，又何尝不是一种幸运呢。好的爱情，是相知相守，是爱与奉献，而不是索取和依附，不管外界如何评论，他们都是彼此的幸运。（图片素材来源于网络）

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