无量光佛最新视觉报道_无量光佛是阿弥陀佛么(2024年11月全程跟踪)
十二光如来尊号 大本无量寿经。佛告阿难。无量寿佛光明最尊第一。一切诸佛光明所不能及。或照百佛世界。或照千佛世界。取要言之。乃照恒河沙佛刹。故无量寿佛亦号无量光佛。无边光佛。无碍光佛。无对光佛。炎王光佛。清净光佛。欢喜光佛。智慧光佛。不断光佛。难思光佛。无称光佛。超日月光佛。其有众生遇斯光者。三垢消除。身意柔软。 「清亦凉兮」「清凉学堂」「佛教」
阿弥陀佛和释迦牟尼佛:你真的了解吗? 很多人可能会问,阿弥陀佛和释迦牟尼佛是不是同一个人?答案是:不是! 首先,让我们来了解一下大雄宝殿里供奉的三尊佛像,它们被称为“三世佛”。这三尊佛像分别代表东、中、西三个不同世界的佛。具体来说,它们是: 释迦牟尼佛:位于中央,是佛教的创始人。释迦牟尼佛的本名是乔达摩悉达多,释迦是他的种族名,意思是“能”,而牟尼则意为“仁、儒、忍、寂”。合起来,释迦牟尼佛就是“能仁、能儒、能忍、能寂”的象征,后世尊称他为佛陀(Buddha,意为觉悟者)。 阿弥陀佛:位于右侧,代表西方极乐世界。阿弥陀佛,又称无量佛、无量光佛、无量寿佛等。在大乘经典中,阿弥陀佛在过去久远劫时曾立下大愿,建立西方净土,广度无边众生,成就无量庄严功德。 药师佛:位于左侧,代表东方净琉璃世界。药师佛的全名是药师琉璃光佛,又称药师琉璃光如来,是佛教东方净琉璃世界的教主。以琉璃为名,取其光明透彻,象征国土清净无染。他主宰人民无灾无病、丰衣足食、身心安乐、生男育女,国泰民安。 所以,阿弥陀佛和释迦牟尼佛虽然都是佛教中的重要人物,但它们各自代表不同的世界和理念。希望这篇文章能帮你更好地理解它们之间的关系。
东方琉璃世界,药师琉璃光如来,能令我们增福延寿,消灾免难。 西方极乐世界,阿弥陀如来,能令我们众生,带业往生极乐世界,花开见佛,悟无生忍。 所以在〈二佛咒〉上说:“二佛演化在娑婆。” 虽然阿閦佛和阿弥陀佛,一位是在琉璃世界,一位是在极乐世界,可是他们这两位佛,教化众生的机缘,都是在娑婆世界。 所以说:“二佛演化在娑婆,东阿閦,西弥陀。” 东方就是阿閦佛,西方就是阿弥陀佛,这二位如来和我们每一个众生都有深深的因缘。 所以,消灾延寿药师佛就是药师琉璃光如来。那么无量寿佛、无量光佛就是阿弥陀如来。 阿弥陀佛忻州ⷤ𑥖住寺
萃华珠宝&王鹏大师——阿弥陀佛 生肖狗、猪的本命护佑佛 又被称为无量佛、无量光佛和无量寿佛 代表着无量的光明智慧与能量 助您摆脱烦恼,具有智慧 创造幸福的人生萃华珠宝CUIHUA的微博视频
佛光(见图):是心光,真心之光。 真心(见图):是善恶不思的心,是狂心歇,妄念不起的心。 正觉(见图):翻成梵语“阿耨多罗三秒三菩提心(见图):释尊于菩提树下证得。经云:我若成证觉(见图)、立名无量寿(见图),众生闻此号(见图),俱来我剎中。 佛性(见图):佛佛皆有佛性,人人皆有自性。佛性何分南北,自性分何东西。 法身(见图):光寿法身,无处不在。48愿 愿愿显法身。从法身流出报身、化身、应身。从法身流出一切万法,故法身是一切万法的本体(见图)。 无量光(见图):我作佛时,光明无量普照十方。阿弥陀佛何故号阿弥陀?彼佛光明无量,故号阿弥陀佛(见图)。 圆光(见图):阿弥陀佛顶上圆光(常光)同于 释尊于顶上(放光)。地藏经云:而时释尊、于顶门上、放百千万亿(见图)大圆满光明云(见图)、大智慧光明云(见图)、大功德光明云(见图)、大般若光明云(见图)、大三昧光明云(见图)........(注意顶上圆光,不是顶上光环) 毫光(见图):威威金相放毫光,苦海作慈航。佛垂金手放毫光、接引往西方。红莲舌上放毫光,无边妙义广含藏。 般若真空(见图):观自在菩萨,行深般若波罗蜜多(见图):照见五蕴皆空(见图),色即是空,空即是色。诸法空相(见图),不生不灭(见图),不垢不净(见图)、不增不减(见图),无眼界(见图),无耳界,无意识界(见图),无无明 亦无无明尽(见图),无老死 亦无老死尽(见图)........。 大涅槃(见图):我作佛时,所有众生、生我国者、若不成等正觉(见图)、证大涅盘者(见图),不取正觉(见图) 一 一光(见图):一 一花中出36百千亿光(见图),一一光(见图)中出36百千亿佛,一一诸佛放无量光(见图),教化安立一切众生,住于无上真正之道(见图)—————净空法师开示如下:【无量寿经是佛光的记载】【弥陀十二光就是48愿】。【释尊于顶门上、所放的十大光明云,是一切诸佛讲经教学的理论基础】。【释尊49年讲经教学的核心,无量大乘、还是小乘,讲经教学的核心,就两个字【真心】。【念佛就是念真心】【极乐净土一草一木,都是阿弥陀佛妙明真心的流露】—————净空法师开示。 真心就是光,是常寂光(见图),是智慧光(见图),是大光明藏(见图)。 阿弥陀放金相放毫光(见图)。枝播宸寰(见图),其光柔软(见图),注照灌顶念佛之人,为一切众生换心传光(见图)
怀业祈祷文 怀业祈祷文——大加持云 (藏) (汉) 嗡啊吽舍 嗡啊吽舍 得钦巴瓦旺格颇庄德 大乐炽然自在宫殿中 得东所所多波耶希格 乐空圣妙观察智慧身 玛恰得丹巴美让因利 离欲具乐莲花自性中 多杰涅玛囊瓦钦布华 金刚日尊大光明威德 丘格囊瓦塔义多杰丘 法身无量光佛金刚法 杰定旺协特吉吉洽热 世间自在大慈大悲身 巴玛嘉波括迪阿旺杰 驾御轮回涅槃莲花王 囊哲热诺旺钦嘿热嘎 摧伏三有雄威黑如迦 桑瓦耶希班匝瓦ra合 秘密智慧金刚亥母尊 得巧多波嘉波得钦得 胜乐妙欲之王大乐藏 玛利杰给耶绰热协玛 摄诸众生心识作明母 巧屯夏吉旺协得东嘎 胜共手印自在乐空舞 旺匝多杰华沃札给措 怀柔金刚勇士空行聚 囊东年巴钦布昂涅德 现空广大平等自性中 多杰格耶嘎吉哲森友 金刚身之游舞震三有 嘎美颂格雅这堪森格 无碍语之笑声召三界 奥瑞玛布括迪永拉恰 红光周遍轮涅一切处 哲义当杰友央德巴协 撼动聚集有寂之精华 多杰恰巴钦波特吉呢 依于金刚大欲之意乐 南尼欧哲多给巧作央 赐予所欲二种胜悉地 多杰嘉杰雅巴钦波义 施以金刚铁钩大绢索 囊哲得瓦钦波敦协巴 万有显现摄缚大乐中 塔义杰彻札沃若嘎坚 无边幻网之中游舞者 德杰功沃协瓦因耶波 犹如芝麻荚开而安住 ra坚匝森旺格拉措拉 怀柔圣众浩瀚三根本 给比所瓦得所辛吉洛 至诚恭敬祈祷垂加持 巧屯欧哲多给华塔达 一切所欲胜共诸悉地 托美旺德协波欧哲作 无碍自在成就祈垂赐 怀业祈祷文,又叫大自在祈祷文。怀业具有神奇的功效,通过修持怀业,可以将世出世间的一切精华和功德摄集于自相续。比如,如果你缺乏智慧,通过修持怀业,就可以得到智慧。 只要我们虔诚祈祷怀业本尊,在他们的加持下,一切器情世间都会被撼动,一切轮涅的精华都能摄于自身。 此为藏历土兔年七月一日具“德”名者(麦彭仁波切)造。任谁祈祷皆能如愿成就一切怀业,毋庸置疑。写于红布高悬,或以火风做转经轮,亦能成办。愿增吉祥!
《阿弥陀经》经典语录: “舍利弗,彼土何故名为极乐?其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。又舍利弗,极乐国土,七重栏楯,七重罗网,七重行树,皆是四宝周匝围绕,是故彼国名为极乐”。 这是对西方极乐世界为何名为“极乐”的解释,强调了极乐世界没有众生的各种痛苦,只有种种快乐,并且描述了极乐世界的环境庄严,由四宝围绕着七重栏楯、罗网、行树等。 “舍利弗,不可以少善根福德因缘得生彼国。舍利弗,若有善男子善女人闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日,若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众现在其前,是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土”。 这段话明确说明往生西方极乐世界需要足够的善根福德因缘,而一心不乱地持名念佛就是积累善根福德因缘的重要方式,只要达到一心不乱的境界,就能得到阿弥陀佛的接引往生极乐。 “阿弥陀佛光明善好,胜于日月之明,千亿万倍。光中极尊,佛中之王。是故无量寿佛,亦号无量光佛;亦号无边光佛、无碍光佛、无等光佛;亦号智慧光、常照光、清净光、欢喜光、解脱光、安隐光、超日月光、不思议光。如是光明,普照十方一切世界。其有众生,遇斯光者,垢灭善生,身意柔软。若在三途极苦之处,见此光明皆得休息。命终皆得解脱。若有众生闻其光明威神功德,日夜称说,至心不断,随意所愿,得生其国”。 对阿弥陀佛的光明进行了详细的描述和赞叹,阿弥陀佛的光明无比殊胜,具有无量的功德和威力,能够照耀十方世界,让众生消除业障,获得解脱。 “六方诸佛出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:‘汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经’”。 东西南北上下六方的恒河沙数诸佛,都出广长舌相,赞叹阿弥陀佛的不可思议功德,劝众生相信西方极乐世界及阿弥陀佛的事迹,进一步增强了此经的权威性和可信度。
一:佛光=佛心,这个认知,是一个非常重要的认知。 阿弥陀佛的佛心,心包太虚,量周砂界,佛心无处不在。 佛光普照,佛光无处不在。 二:佛心=佛光。 例1:【万法唯心造】唯心即是弥陀光。 三:佛光=佛心。【是光是佛,是光作佛】 威威金相放毫光,毫光即是佛的心。威威金相放毫光、毫光即是我本心。明自本心 见自本心,认自本心、求自本心,灌顶本心、证自本心。 红莲舌上放毫光,放声高歌赞弥陀,阿弥陀佛是我心,我心即是阿弥陀。 眉际玉毫光灿烂,照开我心昏蒙暗。毫光即是无上觉,昏蒙即是无上幻觉。 大千世界空与色,皆是弥陀一毫光。一光化显无量佛,佛心佛身是一毫光。宝化莲池共命鸟、又何曾不是一毫光。千毫万色光乱转,光畅表里自求之。了知万法一毫光,千万语化无生。 弥陀接引毫光照,毫光乃我真实智慧、真实光明、真实心!唯此独真无二三。莫徬恍,莫迟疑,莫观望,打开天窗迎佛进门,进顶门!以心传心在此一举!成佛作祖在此一念。成佛在此一念间。一念佛光入顶门,照破我千年的无明,无明化作无无明,我心即是无量觉!我身已是大法身!我土已是极乐国!没有授记当作佛、何来往生去作佛!三思、三思!
《每日闻法》《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》中云:“…三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿 我今回向诸善根 为得普贤殊胜行 愿我离欲命终时 尽除一切诸障碍 面见彼佛阿弥陀 即得往生安乐刹 我既往生彼国已 现前成就此大愿 一切圆满尽无余 利乐一切众生界 彼佛众会咸清净 我时于胜莲华生 亲睹如来无量光 现前授我菩提记 蒙彼如来授记已 化身无数百俱胝 智力广大遍十方 普利一切众生界 乃至虚空世界尽 众生及业烦恼尽 如是一切无尽时 我愿究竟恒无尽 十方所有无边刹 庄严众宝供如来 最胜安乐施天人 经一切刹微尘劫 若人于此胜愿王 一经于耳能生信 求胜菩提心渴仰 获胜功德过于彼 即常远离恶知识 永离一切诸恶道 速见如来无量光 具此普贤最胜愿 此人善得胜寿命 此人善来人中生 此人不久当成就 如彼普贤菩萨行 往昔由无智慧力 所造极恶五无间 诵此普贤大愿王 一念速疾皆消灭 族姓种类及容色 相好智慧咸圆满 诸魔外道不能摧 堪为三界所应供 速诣菩提大树王 坐已降服诸魔众 成等正觉转法輪 普利一切诸含识 若人于此普贤愿 读诵受持及演说 果报唯佛能证知 决定获胜菩提道 若人诵此普贤愿 我说少分之善根 一念一切悉皆圆 成就众生清净愿 我此普贤殊胜行 无边胜福皆回向 普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹 尔时普贤菩萨摩诃萨,于如来前,说此普贤广大愿王清净偈已。善财童子,踊跃无量。一切菩萨,皆大欢喜……”阿弥陀佛;人身难得,佛法难闻,我今闻法我等忏悔往昔身、语、意、所造一切罪业祈愿普贤菩萨宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑万物生灵离苦得乐回向世间法界有情众生吉祥安康阿弥陀佛我佛慈悲! 赞 【南无大行十大愿王普贤菩萨】 菩萨慈悲不可陈,圣凡悉使证圆因。 一心不住超诸位,十愿导归继能仁。 三乘咸令契果觉,群萌速得脱烦尘。 恪遵大士清明诲,决定即生达本真。 普贤行愿深,劝发菩提大心。 三贤十地诸圣伦,令见弥陀尊。十大愿王若遵循,利益非佛莫陈。 果觉因心相符泯,证清净法身…… 南无大行普贤菩萨摩诃萨! 南无大行普贤菩萨摩诃萨! 南无大行普贤菩萨摩诃萨! 阿弥陀佛随喜赞叹京ⷩ和宫
阿弥陀佛、药师佛、如来佛的区别 本文旨在探讨佛教中三位重要佛陀——阿弥陀佛、药师佛与如来佛(特指释迦牟尼佛)之间的区别。通过对比分析他们的背景、象征意义、教义影响及在佛教中的地位,揭示三者之间的异同点。 一、引言 佛教作为世界三大宗教之一,拥有众多神祇与教义。其中,阿弥陀佛、药师佛与如来佛是佛教信仰体系中极为重要的组成部分。这三位佛陀不仅各自承载着独特的教义与象征,而且在信徒心中具有极高的地位。本文将从多个维度探讨三者的不同之处。 二、背景与身份 1.阿弥陀佛 阿弥陀佛,又称无量佛、无量光佛、无量寿佛,是大乘佛教中广受崇敬的佛陀之一。据大乘经载,阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿,建立西方净土,广渡无边众生,成就无量庄严功德。《无量寿经》、《阿弥陀经》等经典,详细描述了其西方极乐世界及往生法门。 2.药师佛 药师佛,全称药师琉璃光如来,又被称为大医王佛,是东方净琉璃世界的教主。药师佛以比喻能治众生贪、膜、痴的医师而闻名,其教义主要强调为众生求得现世的安乐与消灾延寿。药师佛的十二大愿体现了其普度众生的慈悲与智慧。 3.如来佛(释迦牟尼佛) 如来佛,特指佛教创始人释迦牟尼佛,原名乔达摩ⷦ达多。他是古印度著名思想家,被尊称为佛陀,意为“悟者、世尊”。释迦牟尼佛在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得丈六金身,成为佛教的祖师。他的教义深奥广泛,对后世影响深远。 三、象征与特征 1.象征物 阿弥陀佛:常表现为手托莲花或如意宝 珠,象征无量光明与无量寿命。 药师佛:左手执持药器(或无价珠),右手结三界印,象征消除众生疾苦与病痛。 如来佛(释迦牟尼佛):手势主要为说法印(一向前、一向下),象征传法布道,启迪智慧。 2.净土世界 阿弥陀佛:西方极乐世界,充满无量光明与安乐。 药师佛:东方净琉璃世界,清净光明,无诸欲染。 如来佛(释迦牟尼佛):主要关注此娑婆世界,教导众生如何觉悟与解脱。 四、教义与影响 1.阿弥陀佛 阿弥陀佛的教义强调往生西方极乐世界,认为通过念佛修行可以往生净土,享受无量光明与寿命。汉传佛教的净土宗更是以往生阿弥陀佛的西方净土为专修的法门。 2.药师佛 药师佛的教义则侧重于现世的安乐与消灾延寿。信徒通过祈求药师佛的庇佑与加持,可以消除疾病、延长寿命、获得幸福。药师法会因此被视为现生者之消灾延寿法门。 3.如来佛(释迦牟尼佛) 释迦牟尼佛的教义博大精深,涵盖四谛、八正道等核心内容。他教导众生通过修行觉悟,解脱生死轮回,最终达到涅槃的境界。释迦牟尼佛的教义对佛教乃至整个世界文化产生了深远影响。 五、结论 阿弥陀佛、药师佛与如来佛(释迦牟尼佛)作为佛教中的重要佛陀,各自承载着独特的教义与象征。阿弥陀佛强调往生净土与无量光明;药师佛关注现世的安乐与消灾延寿;如来佛则教导众生觉悟解脱。三者虽有所不同,但共同构成了佛教丰富多样的信仰体系,为信徒提供了多样的修行路径与心灵寄托。 六、参考文献 1.大乘佛经如《无量寿经》、《阿弥陀 经》、《观无量寿佛经》等。 2.药师佛相关经典《药师琉璃光如来本愿功德经》。 3.佛教历史与文化研究相关著作与论文。
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