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尊胜咒最新娱乐体验_尊胜咒功德与作用(2024年12月深度解析)

内容来源：莱茵河北极图库所属栏目：话题更新日期：2024-12-03

尊胜咒

五一晴朗，白塔寺转塔记 𐟌ž 五一假期，天气晴朗，真是出游的好时机。趁着昨天刚做了核酸，符合北京出入公共场所需持48小时核酸阴性报告的要求，我去了白塔寺（妙应寺）转塔。白塔寺的历史和文化背景相当丰富。塔内保存着清代乾隆十八年存留在高塔顶部鎏金小境内的大藏经、木雕观世音像、补花袈裟、五佛冠、乾隆手书《心经》、藏文《尊胜咒》、铜三世佛像、赤金舍利长寿佛等珍贵文物。每一件都让人叹为观止。明清时期，白塔寺的转塔活动在北京影响很大。据明代成书的《帝京景物略》记载：“岁元旦，士女绕塔，履屣相蹑，至灯市盛乃歇”。这段话描述了当时人们在新年期间绕塔的盛况。到了清代，《光绪顺天府志》在介绍新年风俗时提到，“旦至三日，男女于白塔寺绕塔”。可见其传统之悠久。转塔不仅是一种宗教活动，更是一种心灵的洗涤。《佛说业报差别经》中讲了十种礼拜转绕佛塔的功德：得妙色好声、有所发吐言辞，人皆信伏、处众无畏、天人世间爱护、具足威势、威势众生皆来亲附、常得亲近诸佛菩萨、具大福报、命终生天、速证涅槃。每一种功德都让人心生向往。站在白塔下，感受着历史的厚重和文化的熏陶，心中不禁生起一种宁静和安详。愿我们都能在这片净土中找到内心的安宁和福报。

道术佛法，道教讲究术，佛教讲究法。二者皆可驱鬼捉妖，但是视觉效果不一样，所以拍捉鬼的电影道士形象比较多。佛教，最熟知的楞严咒，然后就是唐密三大神咒——大悲咒、宝箧印、尊胜咒，其次就是专攻杀伐的愤怒本尊法，例如阿咤薄俱降魔大元帅、大威德金刚、秽迹金刚等等很多。即便是比较普通的咒，都有降伏魔怨的功能，更何况那些大咒，功力深的法力会非常高强，但是唐密，东密，藏密，密宗中这些降魔的法门是需要传承和灌顶的，有的也是需要法器的，南传佛教还有召唤夜叉王甚至毗沙门天门帮助降魔的仪轨，但是佛家一般不会驱鬼，会给他们积福，给他们做功德，化解他们和人之间的恶缘，不会充当打手，驱赶他们的。

妙应寺白塔秘宝：你不知道的佛教文物宝藏妙应寺始建于辽寿昌二年（1096年），原名永安寺。元代重建后更名为大圣寿万安寺，明代时又改为妙应寺。这座寺庙因一座由尼泊尔工匠阿尼哥于元至元八年（1271年）设计建造的大白塔而闻名，俗称白塔寺。 1978年秋，唐山地震对白塔造成了严重破坏。文物部门在全面修缮白塔时，意外地在塔刹的宝顶内发现了清乾隆十八年（1753年）修塔时敬装的一批珍贵佛教文物。这批文物按佛、法、僧三宝的类别奉置。佛类文物包括三世佛像、赤金长寿佛和黄檀木观音菩萨像。法类文物有清代大藏经一套、乾隆帝御笔《般若波罗蜜多心经》和《尊胜咒》。僧类文物则包括五冠佛与补花袈裟。 𐟓œ 乾隆御笔《般若波罗蜜多心经》：清乾隆十八年（1753年）。经折装，首尾以织锦装裱，外套织锦经夹。经前为鱼篮观音画像。经文采用唐玄奘大师译本，共260字。 𐟏𚠩Œ𞨊𑩕€金银瓶：清乾隆十八年（1753年）。 𐟎 织锦夹金五佛冠：清乾隆十八年（1753年）。由五个莲花状锦片连缀而成，每一莲花上缀一薄胎铜镀金小坐佛，代表东、南、西、北和中央不同佛国世界的五方佛。冠顶安立一尊薄胎铜镀金金刚持，代表五方佛的总持。冠两侧各有一条缯带垂下，左右缯带上分别缀八仙和八宝图案。冠上嵌满珍珠和各种宝石共950颗。 𐟧堧𛇩”楤𙩇‘补花袈裟：清乾隆十八年（1753年）。以暗红色金线织锦为地，在其上用浅灰色金丝织锦条缝成大小均匀的方格，形成袈裟的基本特征——福田衣，而后又于每一方格内缀一朵红黄等五色组合的滚边补花，共103朵。 𐟧𕠤𚔥𝩧𚿥𐁥†Œ：清乾隆十八年（1753年）。正方形，由象征“五佛”或“五智”的红、黄、蓝、白、绿五色丝线缠绕而成。 𐟙 三世佛像：清乾隆十八年（1753年）。 𐟕‰️ 黄檀木观音菩萨像：清乾隆十八年（1753年）。正面镶嵌一块彩绘木盖，木盖外面彩绘哼哈二将，内面竖行墨书观音偈：“念彼观音力，能救世间苦；愿以此功德，众生同得渡。”龛内上方雕观音菩萨坐像，下方置木质圆盒，盒内奉有舍利子等圣物。 𐟪𕠤𘻥🃦œ詓œ箍：元代为加固白塔中央主心木之用。

北京妙应寺白塔：历史与艺术的完美结合 𐟏𐊰Ÿ晥𚔥ﺧ™𝥡”，位于北京西城区阜内大街171号，是一座历史悠久的建筑瑰宝。作为第一批全国重点文物保护单位，它不仅是中国现存年代最早、规模最大的喇嘛塔，也是北京最早的藏传佛教佛塔之一。这座白塔因其通体白色而得名，元代时被誉为“金城玉塔”，是北京民居中的一颗璀璨明珠。 𐟓œ 妙应寺白塔始建于元至元八年（1271年），由元世祖忽必烈亲自选址，元朝国师亦怜真与尼波罗国（今尼泊尔）的工艺家阿尼哥分别负责装藏和建造。元至元十六年（1279年）建成，并在元至正二十八年（1368年）的雷火袭击中幸免于难。明宣德八年（1433年），寺庙得以修复，并改名为妙应寺。 𐟗𜠧™𝥡”由塔基、塔身和塔刹三部分组成，采用砖石结构。塔基由三层台基组成，台基上覆莲托位平面圆形塔身，再往上为塔脖、十三天、青铜宝盖和宝顶。白塔高50.9米，状如覆钵，通体雪白，如同一个巨大的宝葫芦矗立在密集的北京民居之间。 𐟏𚠥ᔥŸ𚤸�ƒ筑成多折角方形塔座，叠高9米，共三层，下层为护墙，二、三层为须弥座。每层四面各左右对称内收两个折角，因此拥叠出许多角石和立面。塔基上砌基座，将塔身、基座连接在一起。莲座上又有5条环带，承托塔身。 𐟗𜠥ᔨ𚫤🗧簢€œ宝瓶”，形似复钵，上安7条铁箍，顶端为一直径9.7米的华盖。华盖以厚木作底，上置铜板瓦并做成40条放射形的筒脊，华盖四周悬挂着36副铜质透雕的流苏和风铃，微风吹动，铃声悦耳。华盖中心处，还有一座高约5米的鎏金宝顶，以8条粗壮的铁链将宝顶固定在铜盘之上。 𐟗𜠥ˆ𙥺祑ˆ须弥座式，座上竖立着下大上小十三重相轮，即所谓的：“十三天”。1978年，文物部门维修白塔寺时发现存留在高塔顶部鎏金小境内的大藏经、木雕观世音像、补花袈裟、五佛冠、乾隆帝手书《波罗蜜多心经》、藏文《尊胜咒》、铜三世佛像、赤金舍利长寿佛等佛教文物，其中的赤金舍利长寿佛、五佛冠等均为国家一级文物。 𐟌ˆ 妙应寺白塔不仅是元大都的标志性建筑之一，也是研究元代佛教及其建筑艺术的重要史迹。它见证了汉、蒙、藏民族的团结和中尼两国的友好往来，具有极高的历史、文物和艺术价值。

大家可以在家播放《佛顶尊胜陀罗尼咒》

𐟎Š佛顶尊胜陀罗尼咒𐟎Š 那摩巴嘎瓦爹德来路哥呀-------(皈依世尊三世) 巴拉弟尾失司大呀布达呀-------(得最殊胜大觉) 巴嘎瓦爹大弟呀他--------------(世尊即说咒曰) 嗡-----------------------------(三身无见顶相) 尾须大呀尾须大呀-------(清净清净净除二障也) 萨妈萨妈---------------------------(平等本誓) 司曼大瓦巴萨----------------------(普遍照耀) 司巴拉那嘎弟嘎哈那---------(舒遍趣多六趣也) 索巴瓦威须爹--------------------(自性最清净) 阿比森恰图曼----------------------(灌顶于我) 苏嘎他瓦拉瓦恰那--------------(善逝舒胜言教) 阿米里大比晒该--------------------(甘露灌顶) 妈哈曼德拉巴带------------------(大真言句义) 阿哈拉阿哈拉-------------(唯愿摄受唯愿摄受) 阿又索大拉尼------------------(寿命坚固住持) 须大呀须大呀--------------------(清净极清净) 嘎嘎那威须爹------------------(如虚空最清净) 屋司尼萨尾加呀威须爹-------(佛顶最胜最清净) 萨哈司拉拉司米三处低爹---------(千光明警觉) 萨尔瓦大他嘎大瓦罗卡尼-------(一切如来观察) 沙特巴拉米大巴里布罗尼----------(六度皆圆满) 萨尔瓦大他嘎大贺里大呀-------(一切如来神力) 弟失大那弟失低爹--------------(能加持所加持) 妈哈木德烈屋计拉嘎呀------------(大印金刚身) 三哈大那威须爹------------------(钩锁最清净) 萨尔瓦瓦拉那巴呀图尔嘎弟------- (一切障恐怖恶趣) 巴里威须爹------------------------(皆最清净) 巴罗弟尼瓦尔大呀阿又须爹-----(得转寿命清净) 萨妈呀弟失低爹--------------------(本誓加持) 摩尼摩尼妈哈摩尼-------(世宝法宝大清净宝) 大他大布特括弟巴里须爹-(如如理实际智皆清净) 尾司波大菩提须爹--------------(愿现智慧清净) 加呀加呀尾加呀尾加呀----------(胜胜最胜最胜) 司妈拉司妈拉-------------------(念持定慧相应) 萨尔瓦布大弟失低大须爹-----(一切佛加持清净) 瓦计里瓦计拉嘎尔贝---------(金刚三昧金刚藏) 瓦计兰巴瓦度--------------------(愿诚如金刚) 么么（称人名）舍里兰------(愿我身成就金刚也) 萨尔瓦萨多南加嘎呀-------------(一切有情身) 巴里威须爹-------------------------(皆最清净) 萨尔瓦嘎弟巴里须爹----------(一切趣皆最清净) 萨尔瓦大他嘎大西佳美---(一切如来法雷震吼我) 萨妈索萨呀母多----------------(普遍安慰我等) 萨尔瓦大他嘎大--------------------(一切如来) 萨妈索萨弟失低爹---------(普遍安慰令得加持) 菩提呀菩提呀------------------------(所觉道) 尾菩提呀尾菩提呀------------------(最胜所觉) 布达呀布达呀----------------------(能令觉悟) 尾布达呀尾布达呀------------------(最胜能觉) 萨曼达巴里须爹------------------(普遍皆清净) 萨尔瓦大他嘎大贺里大呀-------(一切如来神力) 弟失大那弟失低爹--------------(能加持所加持) 妈哈木德烈司哇哈--------------(大印圆满成就)

无比殊胜的佛顶尊胜陀罗尼一、佛顶尊胜陀罗尼，此咒的全名是“净除一切恶道佛顶尊胜陀罗尼”。由净除一切恶道，即可想而知此咒的威力是何等伟大殊胜！佛陀开演佛顶尊胜陀罗尼之时，向天帝及诸大菩萨等众开示说﹕ 天帝，我有陀罗尼，名曰『佛顶尊胜』，能够除一切恶道，能够净除一切生死苦恼，又能够净除诸地狱阎罗王界及畜生等种种痛苦，又能破一切地狱，回向善道。天帝，此『佛顶尊胜陀罗尼』，若有人用心听进耳内，前世所造一切地狱恶业，都能消灭，并得清净之身，随其人所生之处，忆持不忘。从一个佛国到另一个佛国，从一个天界到另一个天界，遍历三十三天，所生之处都能忆持不忘。天帝，若有人身命将终，能够忆念此陀罗尼，还得增寿，得身口意清净，身无痛苦，随其人的福德得到随处安乐稳定。一切诸佛菩萨常放光观照此人。一切天神常为其侍卫。为人所尊敬，恶障灾难都消灭，一切菩萨同心护持。天帝，若有人能够用心读诵此陀罗尼者，此人本来应该堕入地狱、畜生、阎罗王界、饿鬼的所有一切恶业苦难，全部破除消灭，无有遗余。诸国土以及诸天宫，一切菩萨所住的土，此人皆可毫无障碍，随意进入。天帝，此大陀罗尼，是八十八殑伽沙俱胝百千万诸佛，所共同宣说的咒语。为了破除一切众生的秽罪恶业之苦；为了一切地狱、畜生、阎罗王界、饿鬼等众生得到解脱；为了临急苦难、堕生死海中的众生得到解脱；为了短命薄福、无救护的众生得到利益；为了喜欢制造污染恶业的众生得到救度；为了不信善法而失去正道的恶业众生得到解脱；是故，无量百千万诸佛共同宣说此大陀罗尼咒。天帝，此陀罗尼在娑婆世界的住持功德力，能令千劫以来积造种种恶业重障，应受种种流转生死、地狱、饿鬼、畜生、阎罗王界、阿修罗身、夜叉、罗刹、鬼神、布单那(身形臭秽的饿鬼)、羯吒布单那、阿波娑摩啰、蚊虻龟狗蟒蛇、一切诸鸟及诸猛兽、一切蠢动含灵、乃至蚁子之身，更不重受。即得转生清净，诸佛世尊国土，菩萨同会一处。若有人遇大恶病，用心持诵此陀罗尼，即得永离一切诸病。其人应堕的恶道，亦得消灭断除。即得往生寂静清净世界，从今世一身之后，更不受胞胎之身，今后所生之处是莲华化生，一切生处常识宿命，永远忆持不忘此『佛顶尊胜陀罗尼』。二、佛顶尊胜陀罗尼(咒) 拼音参考 (1)那na 谟mo 薄bao 伽qie 跋ba 帝di (2)啼ti 隶li 路lu 迦jia，钵bo 啰la 底di 毗pi 失shi 瑟se 咤zha 耶ye ，勃bo 陀tuo 耶ye (3)薄bao 伽qie 跋ba 底di (4)怛da 侄zhi 他tuo (5)唵ong ，毗pi 输shu 驮tuo 耶ye 娑suo 摩mo 三san 漫man 多duo 皤po婆po 娑suo (6)娑suo 破po 啰la 拏na 揭jie 底di 伽qie 诃he 那nuo (7)娑suo 婆po 皤po 输shu 秫shu 地di ，阿a 鼻bi 诜shen 者zhe ，苏su 揭jie 多duo 伐fa 折zhe 那nuo (8)阿a 嘧mi 栗li 多duo ，毗pi 晒shai 鸡ji ，阿a 诃he 啰la，阿a 诃he 啰la (9)阿a 瑜yu 散san 陀tuo 罗luo 尼ni (10)输shu 驮tuo 耶ye ，输shu 驮tuo 耶ye (11)伽qie 伽qie 那nuo 毗pi 秫shu 提ti (12)乌wu 瑟se 尼ni 沙sha ，毗pi 逝shi 耶ye 秫shu 提ti (13)娑suo 诃he 娑suo 啰la ，喝he 啰la 湿shi 弭ni，珊shan 珠zhu 地di 帝di (14)萨sa 婆po 怛da 他tuo 揭jie 多duo ，地di 瑟se 咤zha 那nuo 頞e 地di 瑟se 耻chi 帝di 慕mu 侄zhi 隶li (15)跋ba 折zhe 啰la 迦jia 耶ye ，僧seng 诃he 多duo 那nuo 秫shu 提ti (16)萨sa 婆po 伐fa 罗luo 拏na ，毗pi 秫shu 提ti (17)钵bo 罗la 底di ，你ni 伐fa 怛da 耶ye 阿a 瑜yu 秫shu 提ti (18)萨sa 末mo 那nuo，阿a 地di 瑟se 耻chi 帝di (19)末mo 尼ni 末mo 尼ni (20)怛da 闼ta 多duo 部bu 多duo 俱ju 胝zhi ，钵bo 唎li 秫shu 提ti (21)毗pi 萨sa 普pu 咤zha，勃bo 地di 秫shu 提ti (22)社she 耶ye 社she 耶ye (23)毗pi 社she 耶ye 毗pi 社she 耶ye (24)萨sa 末mo 啰la ，萨sa 末mo 啰la ，勃bo 陀tuo 頞e 地di ，瑟se 耻chi 多duo 秫shu 提ti (25)跋ba 折zhe 梨li，跋ba 折zhe 啰la 揭jie 鞞bi (26)跋ba 折zhe 滥lan，婆po 伐fa 都du (27)么me 么me，萨sa 婆po 萨sa 埵duo 写(口+写)xia 迦jia 耶ye，毗pi 输shu 提ti (28)萨sa 婆po 揭jie 底di 钵bo 唎li 输shu 提ti (29)萨sa 婆po 怛da 他tuo 揭jie 多duo 三san 摩mo 湿shi 婆po 娑suo，頞e 地di 瑟se 耻chi 帝di (30)勃bo 陀tuo 勃bo 陀tuo ，蒲pu 陀tuo 耶ye 蒲pu 陀tuo 耶ye ，三san 漫man 多duo, 钵bo 唎li 输shu 提ti (31)萨sa 婆po 怛da 他tuo 揭jie 多duo ，地di 瑟se 咤zha 那nuo，頞e 地di 瑟se 耻chi 帝di (32)娑suo 婆po 诃he 「佛教」「佛学文化」

什么咒轮？极乐世界护照！是慧律法师看大藏经挖的宝三张咒纸叫咒轮[合十]咒轮是十方诸佛，咒轮是不可以火化。咒轮——极乐世界的护照讲一下大家佩带的咒轮。我花了十五年的时间，将三藏十二部经典，阅读了三遍，看到大藏经的密教部，真是好！师父为了救度众生，根据大藏经，将佛顶尊胜陀罗尼、大随求咒、楞严咒、大悲咒十小咒、金光明沙和三张咒轮，组合在一起，做成一个方便大家佩戴的咒轮。其功效利益：生者佩戴可消灾解难，防止鬼魅缠身；亡者佩戴可超拔灭罪，往生善趣。这个咒轮，对还没有大彻大悟的，念佛没有念到一心不乱的，很想往生又没有把握的人都适用。为什么呢？这要介绍一下经典的内容。经典里讲：佛顶尊胜陀罗尼，此咒能除一切罪障，破一切恶道之苦，令身心清静，得大智慧。大随求咒，能灭无量生死的罪，十方诸佛功德，都回向给他。楞严咒，犯过戒的，犹如猛风吹散沙聚。大悲咒，九十九亿恒河沙诸佛成道的咒语。十小咒，无量的功德。金光明沙，师父在几年里，加持了几十万遍。经典讲：持毗卢遮那佛大灌顶光真言五遍，能灭五逆十恶重罪，加持土沙一百〇八遍，撒亡者的身上，不管死了多久，都有效！临命终触及尸骨，即得往生极乐世界。三张咒轮：一、大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼，佩带在身，能令一切的疾病、一切灾难消除；二、毗卢遮那佛大灌顶光真言，是加持金光明沙的；三、六道金刚咒，触及尸骨，超越六道轮回，即得解脱。这都是根据经典讲的，不是我讲的，我没有那种能耐。所以，我称这个咒轮为极乐世界的护照，不为过。 ——慧律法师

𐟏–𐩃𝥮光寺：历史与文化的见证 𐟏…‰寺，这座始建于隋代的古老寺庙，最初名为“大石寺”。唐中和元年（881年），唐僖宗在新都驻跸大石寺，因在佛塔下看到宝光而赐名“宝光寺”。北宋大观三年（1109年），佛教禅宗临济宗第十一代祖师佛果克勤（宋高宗赐号圆悟国师）住持宝光寺，并拓展寺庙规模，宋徽宗敕赐宝光寺名“大觉寺”。元代，大觉寺一度残破。明初，石子美等人捐资培修，复名“宝光寺”。明永乐十一年（1413年），心空和尚在宝光寺内建造尊胜陀罗尼咒石经幢，后来寺庙毁于火灾。明末清初，宝光寺在战乱中遭到毁损。清康熙九年（1670年），重建宝光寺。 𐟏ž️ 建筑规模与布局宝光寺主要由一塔、五殿、十六院组成，四面经墙环护，绿树萦绕。中轴线上，福字照壁、山门殿、天王殿、舍利塔、七佛殿、藏经楼、紫霞山依次而立；两旁有钟楼、鼓楼，客堂、云水堂、斋堂、戒堂、罗汉堂、禅堂，东方丈、西方丈相对称，是一座“寺塔一体、塔踞中心”的典型布局的寺庙。 𐟏›️ 主要建筑及文物福字照壁：长方体状影壁，长约10米，高约4~5米，上有“南无阿弥陀佛”大字，顶为瓦片覆盖，上有龙形雕塑。山门殿：建于清道光十五年（1835年），抬梁式木石构架的正方形建筑，堂高6米，宽6楹。殿内两侧各塑一尊密球金刚。大雄宝殿：木质结构，全殿用四十二根石柱支撑，殿中供奉释迦牟尼佛。舍利塔：是宝光寺的标志性建筑之一，塔内供奉有佛祖舍利。罗汉堂：供奉有五百罗汉像，这些罗汉像形态各异，栩栩如生，是宝光寺的重要文物之一。南朝石刻千佛碑、明代陀罗尼经幢等也是宝光寺的珍贵文物。 𐟒𐠩—觥褻𗦠𜊊门票价格：五块钱一盘。 𐟑€ PS: 我看到一个穿帝王服的尊者，一查居然和乾隆有关，可以去找下，不让拍照，五百罗汉堂里面的第三百六十尊。

成都新都宝光寺：千年禅宗的传奇与魅力 𐟏…‰寺位于四川省成都市新都区，是一座历史悠久的佛教禅宗寺院。它与文殊院、昭觉寺齐名，被誉为“一代禅宗”的蜀中殊胜。宝光寺的历史可以追溯到隋代，当时被称为“大石寺”，寺中的塔名为“福感塔”。在1996年5月，人们在寺内出土了唐代《施衣功德碑》，碑文显示唐玄宗开元二十九年（741年）时，这里已经改名为宝光寺。唐武宗在灭佛运动中，几乎摧毁了全国四万多座中小寺院，宝光寺也是其中之一。唐乾符二年（875年），由于唐僖宗李儇的不作为和贪图享乐，导致民不聊生，最终发生了黄巢起义。李儇节节败退，先是逃往山南（今湖北襄阳），又逃往四川。最终在中和三年（883年）到达成都，修建行宫并重建宝光寺。历经各朝的自然灾害和兵变战乱，宝光寺险些再次消失。元代明初，寺内建造了尊胜陀罗尼咒石经幢，但后来寺庙毁于火灾。明正德年间，宝光寺由当朝首辅大学士杨廷和与翰林院修撰、新都状元杨升庵父子二人捐修，殿宇备极宏丽，山门立有杨氏父子像。清康熙九年（1670年），临济宗第三十五代祖师重修宝光寺。经过康熙到光绪两百多年的扩建，宝光寺成为一座历史悠久、规模宏大、结构完整、环境清幽的佛教禅宗寺院。宝光寺最著名的建筑是宝塔——无垢净光舍利宝塔，高30米，13层，每层四面刻佛像，四角悬铜铃，从第七层明显向西倾斜。在2008年汶川大地震中塔身结构受损，2010年修复后依旧恢复了宝塔的倾斜造型。关于宝塔为何倾斜，有四种说法：一是自然原因，四川自然灾害多地震频发导致倾斜；二是有意而为之，向西倾斜代表对西方极乐世界的向往；三是修建或修复的工匠水平不高导致失误；四是调侃说法：“成都只有天府大道和电杆是直的”。宝光寺的主要建筑包括山门殿、天王殿、舍利塔、七佛殿、藏经楼、紫霞山、斋堂、戒堂、罗汉堂、禅堂等。整个寺庙的布局是中国仅有的早期佛寺“寺塔一体、塔踞中心”的典型布局之一。历经千年风雨，宝光寺依然陪伴着这片土地，接受着来自四方的叩拜。

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