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秋草最新娱乐体验_秋草鹦鹉(2024年12月深度解析)

内容来源：莱茵河北极图库所属栏目：话题更新日期：2024-12-04

画屏后的秘密情愫在深宫之中，秋芜是一位出色的宫女，被誉为“秋姑姑”，因为她侍奉的九皇子深受太子的青睐。太子经常召她去东宫，询问九皇子的生活点滴，这让许多人羡慕不已。然而，没人知道，每次进入东宫，秋芜都在榻上经历着一种特殊的“询问”。太子殿下，这位冷情果决的皇室成员，私下里有着不为人知的一面。秋芜曾对太子产生过不该有的情感。在同卧榻上，两人喁喁私语时，太子称赞她的名字好听。秋芜满心欢喜，想要告诉他，秋芜之名源于秋草，虽然枯萎凋敝，却能在来年春日重现生机。她的家人希望她能坚韧地活下去，因此取了这个名字。然而，年轻的太子指着榻边围屏上绘制的秋色图，对她说：“旁人赏此画，会赏美人、赏红枫、赏断桥，却唯独不会注意掩在其中的秋草。芜儿，你就如这屏中的秋草，藏在我的……” 这段对话，虽然简洁，却蕴含着深深的情感和秘密。秋芜的心中，也种下了一颗难以言喻的种子。

秋草，秋叶，秋树。

「摄影超话」秋草黄，小花缀其间。「重庆超话」「摄影V计划」「微博影像年」重庆

「摄影人超话」「手机随手一拍」秋草

#金秋不宅家#秋色，秋水，秋草，秋天

秋之七草：日本人的物哀美学很多喜欢日本瓷器的朋友都会注意到，日本茶器、漆器、花器上绘制的花草，很多取材于“秋之七草”。这有点像中国传统文化中的岁寒三友或梅兰竹菊，都是日本人用以歌咏和寄情的特定题材。 “秋之七草”最早见于日本古代著名的诗歌集《万葉集》。山上忆良是《万葉集》中的万葉诗人，他在两首诗中吟咏了秋天的七草，从此这些草便流传至今。秋之七草包括：桔梗、葛、薄、女郎花、撫子、荻和藤袴。它们的中文名称分别是：桔梗、葛、芒、女郎花、瞿麦、荻和兰草。这些草的共同特点是朴实无华，沉静而爱怜。它们告诉人们，炎暑即将消逝，初秋来临，大地即将进入一片萧瑟和肃杀。秋草秋花在秋风中轻轻摇摆，看似弱不经风，却默默绽放。在万物寂灭的一霎那，秋花的美丽仿佛是最后的灿烂，秋的底色如夜空，秋草秋花就是夜空中的烟花，这画面多么的侘寂。暗淡破败中深藏着朴素平和，诠释着事物最自然、不完美的美学境界。秋之七草是日本哀物文化的典型代表。日本人对秋天这七种草的热爱体现了他们的国民性，就像他们喜欢樱花一样。他们没有选择那些更耀眼、更美艳、更持久的鲜花，而是倾心于一些不张扬、不显眼、来得轻轻、走得静静的素朴花草。日本的茶人、匠人们把秋之七草或者其中的一种、几种，作为题材绘制在茶器、花器、漆器上来表达、寄情和玩味这种哀物之美。物哀是一种个人的、淡泊的、对于人生无常和宿命必然的完全接纳，不是悲秋伤春的多愁善感，而是对万事万物的一种敏锐的包容与体察。一言以蔽之：“心有所动，既知物哀。”在有些人看来，这种人生观似乎太消极悲观，但确实是一种求生之道。野心欲望减少了，心境就变得豁达坦然。大家尽可以去做参天大树，我情愿做无名小草。每一场死亡，都难以用言语表达，是在生命背后暗淡却又绚丽的光；美好的事物就算毁灭也都是极美的毁灭；清风、明月、山川、河流，抑或死亡，一切都是“物哀”，这是看透人生后的清醒哲学。物哀不是天生的悲观，而是寻回了事物的脉络，看到万事万物的轮回，抓不住变化，也抓不住瞬间，不如就此放手，安心去欣赏。人生本无特定意义，因为我们活着才赋予生命以意义，所以每个人生命的意义都不同。接纳自然，让我们一起安心的欣赏生命之美吧！

秋草伴落花，求上联。

秋花秋草与秋果，佳友福田随手拍，江苏无锡锡山台创园区。

闭门寂无事，满院秋草生。

《秋草》居室怀秋惮枯蒿，诣园见喜重植草。一方青葱新天地，于心不迁欲画牢。踟蹰徘徊割爱去，新绿悠复不形肖。叹服造化不从人，秋阳朗处野花夭。 2024-10-29

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