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好色之图最新视觉报道_双人互动插画图片视频教程(2024年12月全程跟踪)

内容来源：莱茵河北极图库所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

好色之图

好色之图，秋天特色

魔都看展拍照攻略 | 轻松拍出大片感！ 𐟓𘯼š佳能6D+35 1.4 𐟑鰟𛯼š@黑妞福大玥 𐟓𘯼š博主本人地点：媄术馆上周六下午，我和朋友们带着相机去了媄术馆看展。虽然人不多，但展馆里的光影效果特别适合拍照，于是我们开始了这次愉快的拍片之旅。 𐟌‡这次展览被称为“好色之旅”，七位艺术家用中国传统的九种颜色创造了一个交互空间。展览的光线比较暗，特别适合拍摄复古和酷酷的照片。 𐟌‡展览分为九个区域，分别是炎、妃色、青莲、天青、乌、月白、鎏金、靛青和橘。每个区域都有不同的特色和拍照点。 𐟓𘦎訍拍照点： 1️⃣【炎】图一这个区域以红色为主题，有很多中国元素，如麻将、鞭炮和竹子。特别适合拍人的是浴缸这个位置，红色的背景非常复古，而且场景还设置了光源，可以打在脸上。 2️⃣【天青】图二图三这里有个海洋球池，光线比较昏黄和暗沉，建议带一个补光灯给脸部补光。这里的装置很适合拍一些面无表情的大片。 3️⃣【妃】图四左图和图五右图这个房间由88根亚克力晶柱状装置组成，非常适合拍一些有意境的照片。适合大场景，不过当灯光切换为红色时，不适合拍正脸，可以尝试侧面或者背面。 4️⃣【青莲】图五图八图九这里是一个巨大的椭圆紫色空间，灵感来源于敦煌莫高窟卧佛。光线会时时变化，随时观察投射在模特脸上的光影，拍出来非常好看，有一种神秘感。 5️⃣【鎏金】图七由流苏一样的塑料管搭建而成，适合拍一些动作比较大的姿势，可以让模特在里面做一些优美的舞姿。 6️⃣【最后一个房间】图六这里拍照效果很好！但是一定要用补光灯！不然模特脸拍出来会黑黑的（虽然后期也可以调）。 𐟤ž小贴士：包包可以放在前台寄存，看完展览后可以去前台要明信片。进入展览需要全程穿鞋套，切记不要大声喧哗。希望大家都能在这次展览中拍出美美的照片！

北大教授谈“好色”，遭网友批判! 孔子有个弟子，名卜商，字子夏。他的一段语录，被记在《论语ⷥ�€Œ篇》，原文如下： “贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。” 北大中文系教授李零先生，在其≪我读论语≫里，抓住“贤贤易色”四个字，大谈男人“好色”，遭到网友批判，说他很荒谬! 李零先生解释“贤贤易色”，说：前一个“贤”是动词，“贤贤”就是尊重、推崇贤人。“易”是代替。 “色”是可以“好”的。男人喜欢漂亮女人，没什么不对。不对的是，心里好之，嘴上又贱之。用“贤贤”代替“好色”，不是戒色，而是像男人好女人那样“贤贤”，有内在冲动，情不能已。女人又不是什么坏东西，非戒不可。对于“贤贤易色”，北大著名学者杨伯峻教授≪论语译注≫解释说，“易色”的“易”，是轻视的意思。对子夏的话要完整理解，事父母、事君、交朋友，各指一定的人事关系，而当时社会，把夫妻关系看得极重，认为是“人伦之始”、“王化之基”，所以“贤贤易色”应该翻译成“对妻子，重品德，不重容貌。” 杨伯峻教授的解读比较契合文本的意思，也是公认的权威的解读。李零先生借此大谈男人“好色”，确实不太符合子夏原话的意思。图一，杨伯峻先生图二，李零先生

50 岁以后，历经岁月洗礼，方才洞悉诸多人性铁律：其一，男人之好色，天性也。然需自持，不可放纵。其二，男人追女人，常为关系之求，手段套路频出。然亦有真情在，不可一概而论。其三，女人寻男人，多为解需求、觅依靠，各有所图，情理之中。其四，莫要强撑，力不能及之事，当求他人援手。其五，外出营商，遇葬礼乃财运之征，当礼让送葬队伍。其六，谎言虽小，亦能毁信任之基，诚实方为做人根本。其七，勿与年轻人嬉戏，玩法各异，难以融入。其八，世间难觅绝对公平，父母亦难平等待子女，坦然受之乃明智之举。其九，鸿雁南北翔，关河隔弟兄，亲情亦有距。其十，年至半百，心态当宽，脾气宜敛。其十一，尽量莫离婚，半路夫妻心易散。其十二，低调发财，切不可张扬，以免招祸。其十三，心如磐石坚，方能于世间立足，坚韧不拔。其十四，他人散烟，莫取最后一根，宁可称今日不抽。其十五，身体有恙，当听医生之语，不可一意孤行。其十六，人夸会吃鱼，实指爱挑刺，自省为要。其十七，保持乐观心境，让生活满溢阳光，积极向上。其十八，同事难信，无论表面友善，谨慎为宜。其十九，人换人心难久长，人换狗心可相守，世态炎凉尽显。

古德寺的宁静与美味的粿条今天的阳光格外明媚，我决定去古德寺逛逛，顺便尝尝对面新开的潮汕牛肉粿条。虽然没吃过正宗的粿条，但这家的味道真的不错。牛肉是现切的，有牛肉粉、牛腩粿条、吊龙和肥牛粿条。价格根据牛肉的份量来定，粉的份量都是一样的。上图是一份25元的吊龙粿条粉和15元的牛腩粿条粉。吊龙的牛肉烫出来带点粉红，在汤里泡泡刚好全熟，牛腩也很软烂。古德寺的青砖白墙、光秃的枝干、高饱和度的黄叶和饱满的红果在冬天清澈的阳光下显得更加纯粹。寺中的一切也显得更加赤裸和宁静，原本浮躁的心也慢慢平静下来，有种“本来无一物”的禅意。看来世间色相，亦是渡人之佛法，好色之心亦是菩提心。善哉善哉。如果你心情不太好，也可以来古德寺逛逛，人生处处是“出口”哦。听说武汉马上要降温了，快抓紧时间出来逛逛吧，武汉这个季节还是很美丽的。

你只是爱我，却不懂我的心有人说，花几十万娶到心爱的女人，那叫真爱；有人说，用一张嘴就能体验别人的挚爱，那也叫真爱。你问我什么是真爱，我躺在床上反复思考，想得通的、想不通的我都想了，突然觉得一切都没意思。我怎么会变成这样？可能差的那一点，就是我吧。爱和喜欢常常混淆。有人说“我爱你”，那可能是真挚的爱情，也可能是好色之徒的口头禅，甚至是一种各有所图的交易。喜欢呢？谁不喜欢好东西？谁不喜欢快乐的事？没有理由指责喜欢，但喜欢和爱的情感是不同的。爱的情感包括喜欢、爱护、尊敬，还有控制不住的冲动，最重要的是：敞开。敞开心魂，为爱所独具。这样的敞开，不以性别为限制。所谓推心置腹、所谓知己、所谓同心携手，无论是同性之间还是异性之间，都有这样的期待。是孤独的个人天定的倾向，也是纷纭的人间贯穿始终的诱惑。听起来麻烦，实践起来更麻烦。接触的人越多，越觉得异性只爱我无趣的皮囊，不想花一点心思了解我的灵魂。权衡利弊、得失成败，一遍遍用实际行动告诉我，我不该在任何事上掺杂感性情绪。想好好沟通的我像个疯子。爱与现实相比本就不值一提，男欢女爱、各自生欢在我这永远最无趣。更何况是一别两宽。我渐渐剥离对爱的觉知力，来换取麻木感知痛苦的觉察力。失去再爱的能力保持理智，这样才可以平静。所以决定变成一个屌丝！

如何通过一个人的爱好看透他的本性？与我的法院律师姐姐交流后，我学到了如何通过一个人的世界观、人生观和价值观来辨识他的本性。这包括他的处世哲学、行事手段和座右铭。 𐟌Ÿ “江山易改，本性难移”，一个人的本性到80岁都不会改变。看人要看本质，而不是表面。例如，有些人喜欢占便宜，处处为自己谋利益，谁给他好处就说谁好，谁溜须他就提拔谁，竭力掩盖、辩护。这些表现都是唯利是图的本性，是最自私的人。 𐟑颀𐟦𐠦œ‰些人琢磨女人，到哪儿都搞女人，美女是他的宠物，他能为美女舍命，他的本性就是喜爱美女、崇拜女人，他的心完全被占据，他是好色之徒，本性邪恶、贪婪。 𐟑颀𐟦𐠦œ‰的人喜欢乱搞男女，就是没有道德人伦，他/她心里被这些充满，没有不搞的道理，即使一时不搞也是环境不许可，或者没有合适对象。 𐟑— 有的人特别爱美爱穿，借钱或任何代价也得去得到这东西，这种人本性特别虚浮，爱虚荣。人的喜爱是人的软肋，支配人的行为，可以说是最致命的地方。人的骨子、血液里流露出来的都代表本性的东西。有的人喜爱美女，有的人喜爱钱财，有的人爱地位，有的人注重名誉，注重自己的形象，还有的人心里谁也不服，喜欢出人头地管辖别人，等等各种类别的本性，人与人的本性就是这么个区别。

宋高宗为什么要岳飞死岳飞打了胜仗，高宗赏岳飞大量黄金，岳飞坚决不受；岳飞又打胜仗，高宗赏岳飞豪宅，岳飞坚决不受；岳飞又打胜仗，高宗心想，黄金豪宅你不要，那美女总需要的吧，所以赏岳飞大量绝色美女，岳飞坚决不受。这下高宗完全懵了，也彻底崩溃了，你岳飞到底想干嘛？或许你只有对朕的龙椅感兴趣吧？遂杀心滋起。不管是金钱、豪宅、美色，但凡岳飞只要贪一样，或许就可以逃过一劫，最起码可以让人觉得你岳飞也不过是个贪财好色之徒，但岳飞没有这样做，最后被杀也是必然的，这点岳飞就远不及汉朝的萧何自污而图存。或许岳飞就是岳飞吧！

很多时候，人的欲情是比爱情更为真实的存在，特别是在中年这个阶段。接触到的案例多了，见识过的人性多了，就会明白，男人也好，女人也罢，骨子里都是好色之徒。并且每个人都是精致的利己主义者，一段关系之所以能够开始，并且长年累月的维系下去。一定存在着某种微妙的平衡，常见的关系模型，就是男人图身体价值，而女人图经济价值。只要一个男人舍得，愿意付出，就算是灰色关系，也可以维系多年。