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道法自然图片权威发布_道法自然经典语录(2024年11月精准访谈)

内容来源：莱茵河北极图库所属栏目：观点更新日期：2024-11-29

道法自然图片

道法自然的真相：你看见的真相是什么？丁元英说：“神即道，道法自然，如来。” 今天我们来聊聊“道法自然”。很多人可能觉得这句话太深奥了，但其实它背后隐藏的道理并不复杂。什么是“道法自然”？ “道法自然”其实就是“本来”。听起来是不是很简单？但很多人却把它复杂化了。其实，大道至简，越认真反而离道越远。自然是什么？自然就是“本来面目”。那什么是“本来面目”呢？我们感知到的任何事物，都是通过和“空白”“空无”进行比较，有了差异和不同，我们才能觉察到。举个例子比如，你看到一张图片，问这是什么？很多人会回答“樱桃小丸子”。但其实，这只是颜色和线条的堆砌，是手机屏幕上像素点的叠加。这就是这幅图片的“本来面目”。当你看到这张图片时，其实已经在头脑中进行过加工了，已经被你的“知识”和“信念”过滤了。你没有觉察到自己把线条认成特定的人物的那个过程。在一只小猫或其他动物眼里，这只不过是一堆无意义的线条和颜色的堆砌，它们没有你的那些后天学习形成的“框架”，也就不会认出樱桃小丸子这样的人物，那是一个头脑加工后的“名字”。物质世界的真相来到我们的物质世界，也是同样的道理。我们感知到的万事万物，不过是一堆能量和振动频率的集合，被头脑中后天形成的那些“信念结构”或“知识结构”所加工，形成了我们看到的“画面”，这是天空，那是山，这是树，这是人，张三李四，发生这样那样的事。当后天形成的认知和信念越来越多的时候，我们就开始被这些认知所主导，这时就形成了所谓的“自我意识”，元神失位，识神当权，我们的行为开始被欲望和情绪所控制左右。总结代表事物原本的样子的能量和振动，就是它们的“本来面目”，虽然这些也不过是一种“错觉”，我们姑且这样认为吧。本来的样子，就叫做“自然”。“道”则是规则、程序、管道、道路。能量沿着特定的管道流动，就形成了特定的幻相。因为字数的限制，今天就聊到这儿。如果大家感兴趣，可以滑动上面的图片，看到最后。

八年级上册道法第1单元手抄报图片 **道法自然，智慧在成长𐟌𑪪 哇塞，小伙伴们，你们是不是也在为八年级上册道法第1单元的手抄报发愁呀？别担心，我来给你们支支招！𐟒ኊ这次我的手抄报主题是“道法自然智慧成长”，是不是听起来就很有深度呢？𐟤”我在画的时候，心里就想着，道法就像是大自然的规律，我们在成长中慢慢领悟，真的超有感触！✨ 如果你们也有好的想法，或者想看看我的手抄报成品，记得在评论区告诉我哦~ 𐟑‡一起交流，一起进步！𐟌Ÿ

人生不必太用力，过度用力的人走不远！！ 1、道法自然，自然而然，根本没有用力的痕迹。但凡用力，就已经逆天道而行。 2、生活中，有些人总是急于求成，事事都要拼尽全力，结果往往事与愿违。其实，学会顺应自然，让事情按照自己的节奏发展，反而能走得更远。 3、就像弹琴，弦太紧容易断，手太重音不悦。适度放松，才能弹出美妙的旋律。人生也是如此，适度用力，才能活得轻松自在。 4、过度用力的人，往往忽略了生活中的小确幸，错过了沿途的风景。他们眼中只有目标，却忘了享受过程。 5、有时候，放手也是一种智慧。不强求，不挣扎，让事情顺其自然，可能会有意想不到的收获。 6、工作中，适当的休息和调整，能让人保持更好的状态。一味地埋头苦干，反而可能导致效率低下，甚至损害身体健康。 7、在人际关系中，过度用力的人容易让人感到压力，保持适当的距离，给彼此留有空间，关系才能更加和谐。 8、生活就像一场马拉松，不是看谁跑得最快，而是看谁能坚持到最后。学会适度用力，才能在人生的道路上走得更远。人生不必太用力，适度而为，顺应自然，才能走得更远，活得更精彩。#动态连更挑战# #我要上热门# (图片来源于网络)

柞蚕丝的禅意之美：一场与身体的冥想柞蚕丝，这种天然纤维，带着一丝寂寥和几分浪漫，仿佛是大自然的呼吸，充满了自然的气息。它不仅是一种材质，更是一种气韵、质感和禅意的综合体现。道法自然，柞蚕丝的这种生命痕迹，被视为生命流动的自然生长过程。在自然中寻找美的痕迹，并将其融入着装的态度，这无疑是对东方审美的一种极致追求。柞蚕丝的服装，如同野花般自然，如竹如松般飘逸苍劲，展现出一种难以言喻的雅致。最难的是在素色中提取精华，简约而不失艳丽。上乘的材质，精细的剪裁，颜色虽不张扬，却能凸显出考究与含蓄。柞蚕丝的服装，不是为了身材或年龄而设计，而是为了你，为了你的独特气质和韵味。绣华莊的定制服务，正是基于这种理念，为每一位顾客提供独一无二的穿着体验。无论是绣ⷩ”椹‹稀，还是华ⷨㅤ𙋨‰𓯼Œ亦或是庄ⷤ𘋤𜊤𚺯𜌩ƒ𝤽“现了绣华莊对美的追求和对顾客的尊重。产品图片、款式版权及肖像权归绣华莊所有。发现未经授权的使用者，绣华莊将保留追究其法律责任和索赔的权利。

管江红细说老子讲经台“楼观台” 编辑/管江红摄影/管江红楼观台，道教圣地，静谧地镶嵌于西安市周至县东南十五公里处的终南山北麓，仿佛一幅自然与人文交织的绝美画卷。此地依山傍水，翠竹轻摇，绿荫如盖，恰似古籍所颂：“关中河山百二雄，终南独秀冠群峰；千峰耸翠映碧空，楼观独领风骚中。”这不仅是对楼观台旖旎风光的生动描绘，更深刻揭示了其蕴含的自然与人文的双重瑰宝。追溯至公元前11世纪的西周，楼观台之名便与一段传奇紧密相连。相传，天文星象学家尹喜，时任函谷关令，于此地筑草楼观星，一夜忽见紫气东来，预知将有圣人降临。果不其然，老子骑青牛悠然穿越古函谷关，步入秦地，被尹喜恭请至草楼。在此，老子挥毫而就《道德经》五千精妙之言，并于楼南高岗之上筑台讲经，楼观台之名由此而来，历经三千年风雨洗礼，成为道教文化的摇篮，被誉为“洞天之冠”，史载为“仙都”与“古楼观”，其文化底蕴之深厚，可见一斑。漫步景区深处，老子祠的幽径旁矗立着一座古塔，其上镌刻着“昆山律师衣钵塔”的沧桑字迹。此塔，实为清代遗风的道士塔，别名刘钵仓衣钵塔，以平面六角三层楼阁之姿，展现着实心砖塔的古朴韵味。它始建于道光四年（1824），历经风雨，终在1990年得以修缮重生。塔身挺拔，十米有余，每边边长精准至0.95米，每层塔角巧饰砖雕斗拱，檐下绽放着砖雕花草的细腻图案，攒尖顶直指苍穹。塔底南侧正中，楷书石刻塔铭与塔记交相辉映，前者直书塔名，后者则深情叙述道士朱教先等人为恩师刘合仑筑塔祝寿的缘由与历程，字字句句，皆是深情厚谊。不远处，说经台静候着每一位探寻者，这里是老子向尹喜传授《道德经》的神圣之地。台前，一池碧水呈八卦之形，环绕其侧的小亭，悬顶亦仿八卦之韵，亭中立碑，隶书“上善池”三字跃然其上，笔力雄浑，气韵流畅，仿佛能听见历史的低语。谈及上善池，不得不提那段流传千古的佳话。元朝末年，瘟疫肆虐，哀鸿遍野。一日，楼观台监长张致坚梦中得遇太上老君指引，言及院内石板之下藏有清泉，内含仙丹妙药，可解瘟疫之苦。梦醒后，他依梦寻觅，果然在院前石板下发现清泉一股。百姓饮之，奇迹般地康复如初，无需药石。这段传说，不仅赋予了上善池以神秘色彩，更让人感受到自然与信仰交织下的力量与希望。三载后，翰林雅士赵孟頫踏足楼观台，耳畔回荡起那段温情脉脉的佳话。深受触动之下，他以《道德经》精髓“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”为灵感，挥毫泼墨，镌刻下“上善池”三字，寓意至高之善，如水般温柔滋养万物，不争不抢，尽显大道至简之美。步入说经台，两侧碑廊林立，宛如历史长卷缓缓展开。宋代大家吴琚的“天下第一福地”、米芾的“第一山”，以及清代李筠书的“洞天福地”，字字珠玑，映照楼观台千古风华。门廊之内，沿石阶蜿蜒而上，至一拐角处，灵官殿依山傍势，庄严矗立。殿内供奉的王灵官，姓王名善，乃道教护法神祇，守护着道法纯净，监察人间善恶，传说中人一入道观，他便慧眼识人。忆往昔，十五载前初访此地，灵官殿前曾悬挂一副康有为撰、书法大家黎遇航书的智慧楹联：“存心邪僻，任尔烧香无点益；持身正大，见吾不拜有何妨。”字字掷地有声，警世醒人。然岁月流转，楼观台重焕新颜，灵官殿虽已修缮一新，那幅富含哲理的对联却悄然隐去，成为记忆中的一抹淡墨。再探楼观台深处，老子祠赫然在目，依山而建，古朴庄严，相传为老子当年传道授业之圣地，每一砖一瓦皆浸透着历史的沉淀与哲学的深邃。据传，秦始皇对道家先贤老子尊崇备至，多次亲临楼观台，虔诚拜谒老子遗风，更下令筑建老子祠以表敬仰。老子，李耳，字聃，世传其诞生时白发苍苍，故尊称为老子。而“子”之一字，实乃彼时对学识渊博、德行高洁之士的普遍赞誉。说经台的主脉之上，巍峨矗立着启玄殿，此乃首屈一指之殿堂。殿内砖雕细腻入微，木雕栩栩如生，斗拱繁复，腰花图案绚烂夺目，尽显匠心独运，美不胜收，堪称艺术与技术完美融合的典范，价值连城。此殿之显赫，无疑彰显了其在说经台建筑群中的核心灵魂地位。近看坐其间老子神像，神情专注，长须随风轻扬，一手直指苍穹，一手轻抚大地，姿态间蕴含深远寓意，这“道法自然，引人深思，共鸣于心”。（文中图片，我拍摄于朋友的私人老子博物馆珍藏品。）#我们都爱聊八卦# #热点引擎计划#

《人民日报》： “人的磁场很重要，你感恩，就顺利；你付出，就得到；你有爱心，就有人爱你；一切美好皆源于一颗善良感恩的心。世界上最可贵的四个词：相信、认真、坚持、感恩。相信的人拥有了机会，认真的人改变了自己，坚持的人改变了命运，感恩的人留住了福报。时光，因懂得而美好；生活，因知足而温暖；人生，因感恩而厚重。” 是啊，人是有磁场的，人以类聚物以群分，你的磁场也吸引着磁场相同的人和事。所以，你遇到的，往往都是你吸引来的。你是花朵，就引来蝴蝶；你是臭鸡蛋，就引来苍蝇。你是大树，就与蓝天为伍；你是小草，就匍匐于大地。稻盛和夫说：“心不唤物，物不至。你是谁，就会遇见谁。” 因为你心中是什么世界，你眼中就看到什么世界。你为人狡猾奸诈，你就会把他人都看得狡猾奸诈。即使是一个公认的大好人，他真诚帮过你，你也会认为他另有所图。你为人善良厚道，你就会把他人都看得善良厚道。即使是一个小人，你也能看到他有优秀的一面。你懂感恩，有爱心，你内心就易富有美好，生活就易圆满幸福。你贪婪，悭吝，你内心就贫穷狭隘，生活就易焦虑不安。你感恩，就顺利；你付出，就得到；你有爱心，就有人爱你。爱出者爱返，福往者福来。心怀感恩，所遇皆美景；心怀良善，所遇皆呈祥。相信才拥有了机会，认真才改变了自己，坚持才改变了命运，感恩才留住了福报。丰子恺说：“你若爱，生活哪里都可爱；你若恨，生活哪里都可恨；你若成长，处处可成长；你若感恩，时时能感恩。” 修行自心才是最重要的，读万卷书，行万里路，修半亩花田，种一心善良，人间就是桃源。孟子说：“行有不得，反求诸己。” 向内看，就会发现，“我”才是一切的根源。一念天堂，一念地狱。你的心是什么样子，人生就是什么样子！一位禅师说： “未开悟前，我以为我在度众生。开悟以后，才发现是众生在度我。每次行善，我以为我是在帮助别人，直到后来，我发现是别人在帮助我，别人外在的苦难，锻炼了我内心的慈悲。” 所以，放下好为人师的念头，别人若因自己的话而受益，功不在己，而是他人有慧悟之心，而不是看到别人的短处，欣赏自己的优越。开悟的人点燃了自己的生命之光，见天地，见众生，见自己，无论遇到什么，他都有正面的、积极的思想，避害趋利，尽可能找到最佳方法，平静地做自己该做的事，就形成了“道法自然，自然而然”的磁场。禅宗最高境界的一句话即是： “万法尽在自心中，一念觉悟，万事花开。” （悠悠感悟，与您共享悦读时光） #人生感悟# #修心修行# 图片来自网上侵删

中国教育为什么从来不教“人情世故”…… 学校怎么教呢，又不在教学大纲里。如果把“教师”只当作一份职业，这份职业从胜任的角度来讲，并没有考核“人情世故”的掌握程度。教师同样需要上下班，养家糊口，把自己的生活过好。张桂梅老师之所以伟大，是因为她超出了这份职业要求的太多太多，她是在做事业，是朝着能改变贫困山区女孩命运的目标前进。我们可以敬佩张老师，无私奉献这么多年。但我们不可能指望，每个人都是张老师。很多人对教育有着不切实际的幻想，但又觉得，做好“学校教育”足够了。实际上更重要的教育还有两个。一个是在家庭里的教育，也是我一直提到的“家学”。一个人做事的习惯，如何与人相处，和人打交道的分寸，知道这个世界上什么是重要的，一开始，这些都源自父母。所以我一直认为，鸡孩子不如鸡父母。父母所处的位置，在的圈层，给孩子潜移默化带来的影响实在是太多太多了。一个从小就能接触到各类生意人，在学习之余，会看到生意场上如何打交道的孩子，一定比一个工薪阶层，没受过这种环境熏陶的孩子，成年之后更擅长做生意。无他，唯手熟尔。大部分人家的父母，自己都还没活明白，哪来的干货教孩子这些呢。家里有人从政从商，其中的言传身教，是没有这块背景的人，在后来追赶时，要付出很多成本去摸索的。另一个重要的教育，是“社会上的自我教育”：即一个人在社会上摸爬滚打总结的有效经验，后者的经验，可以成为自己给自己的“家学”，以及留给自己子孙后代，留给身边盟友们及其家族的“财富”。在靠自己摸爬滚打的同时，也可以通过结识贵人们，来学习，怎么结识贵人的方式已经写过了：如何让身边的“贵人”愿意帮你换句话说，没有“家学”，加速“社会上的自我教育”掌握程度的方式，就是去寻找适合你的师徒制，比如《繁花》里的爷叔和宝总。这些内容可以写出来吗，可以，但只能写一部分，有些不适合公开的，也只能放“事业笔记”。图片这终究是一套“实践”的技巧，只能在实战中练习。 “师徒制”的意义，就在于不方便讲的东西，在有足够信任后才可以讲。徒弟没掌握的部分，师父看的明明白白，且因为这份信任，师父讲的徒弟愿意听，徒弟听了愿意练习。大家可以去找愿意亲自带各位，自己也看得上的师父。总而言之，不是中国的教育教不教，而是这本来就是小课，需要自己想办法去留意的。孙悟空为什么会被菩提祖师敲打那三下？为什么是夜深人静授课？而且不让悟空显摆？因为别的徒弟如果知道了菩提祖师开小灶，对于本领还未成时的悟空，轻则嫉妒排挤，重则起杀心。这就是人性。如果觉得小说毕竟是虚构的，那看看曾写过的这段真实经历：读书时，我有一位老师非常懂得“生意”和“关系”，他甚至开了专门的课程。讲的也都是明面上能聊的，而大部分学生，将之视为“正确的废话”。但当我发现一位我很佩服的学长（大学就没有找家里要钱了，找工作和做生意都发展很好），向这位老师请教特别多，和学长聊起来，他总是说老师很厉害，给了很多有价值的指导，于是我也就一些遇到的问题，经常向老师请教，时间长了以后，有一些非正式场合，老师也会帮我剖析这世间的人情世故，这个过程中，让我对“人性”、“关系”、“生意”有了更深度的理解。而这种理解，只靠我自己，或者说只靠老师公开课上讲的那部分，是很难达到的。如果说，老师公开课讲的那些内容，是“显学”。那么老师在非正式场合指点的部分，则是“隐学”。是否懂得“隐学”，可以从一个人是否在人情世故方面，做得是否到位，以及，他是否能看明白，这世界有许多并没有直说的资源、规则，且能有效运用这些资源和规则，来判断。学校里不是没有学到“人情世故”的途径，只是学到的那个人，大概率不会是没有留意过，也没有寻找过的人。写到这里，“术”层面的找寻逻辑已经讲清楚了，其实还有更高要求：知世故而不世故。跳脱这一切，不要沉迷于它们，让它们最终成为你的束缚。我们在世间做事情，要知道“人情世故”，是为了好好运用它们，用它们把事情做好，超越它们。儒家的说法叫“随心所欲不逾矩”。道家的说法叫“道法自然”。因为这一切的手段，都是为了活出我们想要的自己。 #教育创作激励计划#

纪录片纸上之旅，温情敬历史最初，我被这本书中充满历史感和带入感的图片所吸引，后来发现它们竟然出自一部评分超高的纪录片。 𐟓š内容概览春秋战国：中国原生思想的诞生时期秦汉：统一国家的成长壮大时期魏晋南北朝：多民族国家的形成时期隋唐：历史积蓄之力的勃发时期 𐟥奎†史是由无数点滴构成的，这本书选择了对后世最具深远影响的重要节点，以及在当时最具开创性和转折性的事件。通过这些代表性的人格故事，将我们深深带入历史长河中，感悟历代中国人的气韵与风骨。 𐟍ƒ春秋（各国关系复杂、军事活跃、局势莫测）（百花齐放百家争鸣的思想大爆发轴心时代）孔子的“儒”：提倡“仁者爱人”和“克己复礼”，礼智分明，伦理规范。老子的“道”：主张“道法自然”和“无为而治”。墨子：提倡“兼爱，非攻”，反对一切战争，曾是孔子信徒，后变成儒家批评者。孟子：提倡“仁爱”和“仁政”，分亲疏远近并建立社会秩序实现天下大同。荀子：提倡“性恶论”，激进的儒者，以礼乐为本，刑法为辅。李斯和韩非子：提倡“法家”，以法治国。韩非子师从荀子，后被李斯所害。 𐟍ƒ秦汉秦朝：书同文，车同轨（隶书，秦小篆主流字体），统一度量衡和货币。采取韩非子的法家思想，建立专制主义中央集权制度。西汉初期：汉高祖实行休养生息的政策及“文景之治”，基本上体现了道家的无为思想。汉武帝时：儒家思想抬头，董仲舒的新儒学达到统治地位，使儒家思想历经发展而成为我国封建社会的正统思想。东汉：班超带领36人稳定西域30余年。 𐟍ƒ魏晋南北朝北魏拓跋宏：鲜卑人，开创汉化改革。南梁萧衍：以佛教文化治理国家。西魏宇文泰和苏绰：以儒学为根本，结束各家学派。 𐟍ƒ隋唐隋朝：创立三省六部和科举制度。隋帝国仅存三十八年，但一个短促华丽的巅峰。唐朝：豪迈豁达，婚姻自由，贸易自由，日本人可参加科举受重用。除了陆上丝绸之路还有海上丝绸之路，一场风度万千的文明盛宴扑面而来。

奇观说点文化馆传奇中国村光辉罗无声西江月•说点文化馆榕树仔门口田，不求天洪秀全。九潭垂钓享清闲，天下兴亡莫谈。民居老屋陋室，祠堂古树果园。说点文化度余生，村光辉真好玩。说点文化馆说点文化展说点文化，亮点市场《传奇中国》大舞台直播台云播台《亮点中国》展播台中国精神文化消费饕餮盛宴中国精神文化消费节中国村光辉国际文旅节中国村光辉文化力经济时代经典传奇展播广州市花都区秀全街道办九潭村榕树仔三巷6号。说点文化馆馆里馆外的风景馆里的村光辉说点文化馆，中国村光辉。说点文化展说点文化中国点文化中华点文明上古无字天书宝石玉石摄影图片展说点文化讲讲中华点文明时代的历史故事重新认知一下盘古开天女娲补天的故事盘古女娲之于中国文化中华文明的伟大贡献中华民族的伟大智慧，中国文化的伟大光辉。说点文化聊天文化论道文化立正文化观点论点说点，从点说起，点悟人生，亮点市场运营，创造中国村光辉文化力经济发展时代经典传奇。传奇中国商学院，中国村光辉传奇讲习所，健康中国大讲堂说点文化馆，只讲那么一点点，讲重点，亮明观点，令人大开眼界，茅塞顿开，点亮希望之光，创造美好未来。馆外村风光九潭村迎宾大道西段路南，铁路西，城中村，历史文化名村，一个景色秀美的村庄。九潭村，顾名思义，有多个水塘，形成了一个小库区，现在开发成为垂钓区，自然生态资源环境优美，保持了一种原生态乡野资源环境，完全是一种回归大自然的享受。四周是自然生态，自然村落，享有城市中的一种宁静和淡然，千年古树，祠堂，民居老屋，中国村光辉绚烂绽放，一种从前岁月中生活氛围，一处休闲修养身心的美好风光。乡村气息，古老历史文化展播，交相辉映，相得益彰，纯朴古老，大道至简，道法自然，这里得到了完美诠释。高大上，老古土，完全不同的两极世界，文化的天然断层，却不失中国文化的伟大光辉，彰显中华民族的伟大智慧。说点文化馆一游，一次心旷神怡之旅。一次旅游，一生受益。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。谈笑有鸿儒，往来无白丁。说点文化馆，点亮地球村，中国村光辉时代经典传奇。

国庆自驾游宜兴：5大景点和住宿体验国庆节期间，我们选择了江浙沪自驾游宜兴。节前查了一下，从上海到宜兴200多公里，开车只要2.5小时。但到了10月2号，同样的路程却花了5.5小时，只好等到下午才出发，最后还是开了3到4个小时才到民宿。国庆出游，即使是去一个小城市，人也多得不得了。住宿体验 𐟏ኦˆ‘们住在张公洞附近的民宿，看图片景色不错，离景区也很近，还有复式和麻将机。但实际体验下来，除了小院子的景色，房间的楼板隔音不太好，床也硬。稍微晚点到，晚餐就没了。国庆期间的性价比不高。游玩景点 𐟏ž️ 张公洞：强烈推荐！除了了解八仙过海倒骑毛驴的张果老，还重温了一下道教的道法自然。特别喜欢溶洞划船探险和竹林漂流，自然景色比迪士尼的电动项目好玩多了。不过要做好湿身的准备，天气不冷的话干起来也快。网上提前购票有优惠，套票含4个景点，最后在陶艺馆还了2块陶土回家。蜀山古南街+陶瓷厂：不推荐！陶艺馆名气很大，能出片，但交通和停车太堵，完全没有玩的兴致。古南街主要是卖陶瓷的，餐馆很少，唯二的咖啡店里挤满了人。阳羡小镇：国庆期间活动很多，晚上还有灯会和巡游，热闹非凡。但停车场紧缺，路边停车已经延长到几公里外。虽然有警察叔叔维持秩序，但对于第一次来的游客来说，停车就够让人头疼的了。宜兴市民中心+博物馆+美术馆：这些地方在氿湖湖滨，免费停车，景色宜人，湖上还有人玩水上项目。附近还有个万达广场，吃喝不愁。博物馆里人不多，展品虽不多，但能全面了解宜兴的历史和人文。回程绕太湖：去程绕太湖南线，既然宜兴隶属无锡，回程就绕太湖北线去了无锡梁鸿湿地停了一晚。湿地公园里的荷花都残败了，有点失望，但老牌五星酒店还不错。其他景点 𐟛️ 最后顺路逛了一下奕欧来奥特莱斯，下雨天人也不少，某些大牌门口还排着队，大家购买力都是杠杠的。这里的餐馆茶铺也丰富了许多，找个地方小憩一会也不成问题。总的来说，这次国庆自驾游宜兴虽然有些小插曲，但整体体验还是很不错的。宜兴的自然风光和历史文化底蕴都很值得一去。