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驱鬼符怎么画权威发布_驱鬼符怎么画灵符(2024年12月精准访谈)

内容来源：莱茵河北极图库所属栏目：观点更新日期：2024-11-30

驱鬼符怎么画

家里的老书：那些年陪伴我们的智慧与神秘在我家的书架上，有两本特别的老书，它们虽然破旧，但却充满了神秘和智慧。首先，有一本非常古老的《符咒秘法大全》，书页已经泛黄，字迹模糊，但从右往左的竖版繁体字依然清晰可见。这本书分为两个部分：一部分是各种符咒的讲解，包括它们的用途、结构和画法；另一部分则是每个符咒对应的咒语，使用时需要念诵。书中有各种符咒，如清水符、止血符、安抚婴儿啼哭的符、治疗梦魇的符、驱鬼的符（包括雷法和火法等不同种类的驱鬼符）以及改善住宅风水的符。我记得有一次，不小心划了个口子，流血不止。于是，我试着画了止血符，结果真的不流血了。虽然不知道是不是因为伤口浅而愈合得快，但那次试验确实让我对这本书产生了更多的兴趣。另一本书是关于命理的，现代横版繁体字，封面破旧，红色封面画着十二生肖时辰图（圆形的那种图，具体学名不记得了）。这本书早已认不清一些细节文字，但依然保留着它独特的魅力。这些老书虽然已经不复当年，但它们依然是我心中最珍贵的财富。每当我翻开这些书，总能感受到一种深深的怀念和敬畏。也许有一天，我会收集更多的这种玄学旧书，继续探索这个神秘的世界。

画错的相思符，竟然真的有效？你是一名见习道士，专门负责刷业绩。每到年底，山上的道士们都会倾巢而出，四处寻找妖魔鬼怪。于是，你来到了一个小村庄。村长摸着自己的胡子，神秘兮兮地告诉你：“山上那书院闹鬼好多年了，听说那鬼长得特别俊俏，诶！姑娘！”你还没听完，就已经迫不及待地奔向山上。你很快就找到了那座书院，并拿出师傅给你的《五年修真，三年模拟》复习。对于你来说，这简直是一场大型捉鬼实操考试。深夜时分，窗外下起了大雨，你拿着火折子点起了灯。突然，破旧的外门吱呀一声响，烛火晃动了一瞬。来了！你心中一紧。 “在下途径此处却恰逢落雨，希望能在姑娘这避一避雨。”这鬼倒是极有礼貌，你心想，提着灯又大着胆子往外看去。朦胧中，鬼灯一线，露出桃花面。你恍惚间想起了这句诗。是狐狸，是山中精怪，还是游离深山的魂魄？你望着他撑着那把竹纸伞，雨水连成线淅淅沥沥浸湿了衣物，更显得身姿挺拔。他的脸色显然比寻常人白上三分，却显示出几分脆弱。还有那双比水汽潮湿的绿色眼睛，透着无辜的气息，让你想到了山间某些惯会讨人喜爱的小动物。 “进来吧。”鬼使神差之间你同意了他进门。 “我叫路辰。”他走进屋中，带来一阵潮湿水汽。你镇定了心神，在心中默念着驱鬼口诀。 “姑娘在想什么？” “富强民主文明和谐...”你把心中默念的口诀背了出来。他轻笑出声：“看来姑娘对于驱鬼之道颇有研究。” 你讪讪一笑，这口诀既然对他无效，那他必然不是普通游魂。你深吸一口气，开始回忆书上的内容。若念口诀无效，那就先哄得那鬼放松警惕，再趁其不备贴上符咒。你记得书中是这样写的。只是还未等你开口，他便开口了：“姑娘有所求吗？” 你大脑飞速运转——这可是必考题！多位师傅耳提面命地警告你们，不能向鬼神许愿！但是直接回答无欲无求，似乎又不能达到让他放松警惕的目的。迟疑片刻，你才回应道：“我所求苍生。” 多完美的答案！他思索了片刻，微眯起那双眼对你笑了出来，半倚在你榻上：“求苍生难，姑娘为何不为自己求一段缘？” 你大脑宕机，只觉得脸上发热，疑心自己中了邪术，胡乱地从袖中掏出一张符贴在他心口。 “相思符，”他低下头看了看心口的符纸，冰凉的手指不动声色地贴住你的手，“姑娘的符纸果然很有效果，你要不要听一听我的心跳声？” 但你低下头却发现这张符似乎是你画错还未丢的草稿。奇怪，画错的符咒也有效果吗？

为什么说我的画作不是抄袭？𐟎芦œ€近我的一些画作被质疑抄袭，这让我感到非常困惑和伤心。今天我想在这里澄清一下，希望能得到大家的理解。关于发色和发型 𐟒‡‍♀️ 首先，我和藿藿的发色和发型是完全不同的。我的角色发色较浅，还扎着一个小辫子，而藿藿的发色则较深，发型也不一样。关于符纸和仙灵尾巴 𐟧™‍♀️ 我作品中出现的符纸和仙灵尾巴等设计元素，在修仙驱鬼的世界观里非常常见。而且，我的封条和藿藿的也是完全不同的。关于衣服和帽子 𐟑—𐟎銦ˆ‘的角色的衣服款式、颜色都和藿藿的不同，帽子也是独一无二的。关于武器和故事 ⚔️ 我的角色使用的武器和故事背景也与藿藿不同。藿藿是被动地烧掉了尾巴，而我的角色则是被捕兽夹夹断后被救的。关于创作时间 𐟓… 这幅画作是在十月中旬左右完成的，手绘的线稿更是早就有。而且我本人已经淡圈很久了，收到藿藿的时间也会延迟。关于神态和瞳孔 𐟑€ 我和藿藿的神态和瞳孔等细节也是不同的。如果还是有人觉得我的作品抄袭，那我只能选择作废这个角色了。本来就不敢发出来，现在看来还是不能发。希望大家能够理解我的心情，谢谢！

韩国惊悚片《破墓》爆火，胆小慎入！ 𐟔娿™部电影的海报上，演员脸上的汉字引发了网友的热议，甚至有人认为这是偷文化，结果还上了热搜𐟔。不过，电影的实力不容小觑，它不仅在韩国年度票房上取得了第一，还把科幻大片《沙丘2》甩在了身后，网友们这回可是被打脸了！𐟘𑊊𐟎委𕥽𑣀Š破墓》由张宰贤导演兼编剧，是一部悬疑、惊悚、恐怖大片，让人看得心惊胆战。主演阵容强大，包括崔岷植、金高银、柳海真、李到晛等实力派演员。 𐟑𛥽𑧉‡讲述了一支现代捉鬼敢死队的故事，他们为了丰厚的奖金，勇敢地“挖人祖坟”。这支三人组成的捉鬼专业团队，每个人都有自己的独门绝技。 𐟑驻‘长直酷姐能用口哨和恶灵沟通，殡葬师尝一口土就能识别风水宝地，巫女的徒弟在地板上画个符就能驱鬼。这些设定简直让人大呼过瘾！ 𐟑𛣀Š破墓》中的“鬼感”十足，沉浸式氛围让人身临其境。比如有一个场景，一个女人在空无一人的房间里诡异独舞，镜头切换到旁边的镜子，竟然显示有两个人在跳舞，原来是女人在和“鬼”共舞！还有社长接到老金的电话提醒防鬼入侵时，门外又传来“老金”的声音，真假难辨，让人细思极恐。 𐟎䥯𜦼”张宰贤对民俗宗教文化有着浓厚兴趣，继《娑婆诃》之后再度以民俗恐怖为题材创作。《破墓》中充满了唤起东亚民俗记忆的元素，如棺材周围洒满的盐巴、马血、糯米等，让人仿佛穿越到了80年代的香港僵尸片。 𐟎™导演表示，这不仅仅是一部抗日主旋律剧，他更想打造有共情力的小人物主角团。他们虽然有着普通人贪财的缺点，但正义感也在逐步挖掘中。从明哲保身到正义相助，再到揭露盗墓团的真实身份，电影展现了反主流叙事的力量，始终站在大众身边。 𐟒쨿™部电影并没有刻意宣扬小人物的伟大，而是用真实的故事和细腻的刻画让人感受到他们的情感与挣扎。如果你喜欢惊悚恐怖题材的电影，那么《破墓》绝对不容错过！

敦煌遗书中的驱鬼符：神秘的罗睺星神在敦煌遗书的古卷中，有一份编号为S.5666的驱鬼符，被称为《道家驱鬼符》。这份原卷分为上下两栏，上栏绘制了一半身狰狞的神煞，从下方的八行文字可以判断，这个神煞是罗睺星神。这段文字描述了一个年满六十四岁的女性，今年恰逢罗睺星神，命属星神。文中提到：“愿神星欢喜，其人福至病者能行，日日消散，岁岁昌强。百鬼远离，善神加力，并不逢恶。” 此外，文中还提到：“月朝月半，烧香启告，莫绝者自知。”这句话意味着每个月的初一和十五，烧香启告，那些没有被驱散的鬼魂会自行离开。这份驱鬼符不仅是古代道家驱鬼的一种方式，也是对当时人们生活状态的一种反映。通过这些文字和图像，我们可以窥见古代人们对鬼神的敬畏和对生活的美好祝愿。

古代，洞房花烛夜，男子醉醺醺地走到新房，他才想掀起新娘的红盖头想要亲热，没想到新娘就哭着对他说：“相公，你快跑吧，再不走你就要有杀身之祸了！”男子听到瞬间酒都被吓醒了，他马上跳窗而逃。 ? 这个男子叫刘守，他不读书也不种地，偏偏喜欢鼓捣驱使鬼写符。有一天他出门游玩，刚好遇到了一个道人，道人看到他不错，就收他为徒。 ? 道人有两项本事，一是驱使鬼，二是捉狐，道人让他任选其中一样来学习，刘守想了想，他还是想要学习驱鬼。 ? 道士就从口袋中掏出来一本书，让他自己拿回去研究，道士临走前还告诉他一句话：“日后你的荣华富贵，娶妻生子还要靠着它呢！” ? 刘守也听话，拿到书之后，研究了几个月，他的驱鬼道术已经颇有成就。无论多么厉害的鬼怪，他只要画一张符，就能让它们烟消云散,刘守也因此大赚了一笔。 ? 有一天，有个老头按着金银来请刘守去他家一趟，原来她的小女儿被一个小鬼缠上了。刘守收下钱财去到他家，就看到一个妙龄少女躺在床上。 ? 少女对刘守说：“最近一个月，我时常看到一个白衣男子要同我睡觉，有人进门，他就消失了，等人走了，他又来了，所以推测他就是个鬼。” ? 刘守说：“若是鬼怪，我可以收拾，但若是狐狸，我就做不到了。” ? 晚上，刘守住在老头家，他看到了那个白衣男子出现。白衣男子知道刘守的厉害，他求刘守饶命。 ? 他对刘守说：“先生，我会来老头家，只因爱慕他家小女儿，老头一家都是狐狸，鬼魅惑狐狸不损伤阴?德。他家大女儿更漂亮，如果先生可以放我一命，我可以帮你得到她。”刘守觉得这事还不错，就答应了。 ? 第二天，老头带着大女儿来感谢刘守，刘守看到大小姐心动不已。对于老头所说的对付鬼怪的事，刘守和白衣男子有约定，不愿意直接答应。 ? 没有刘守相助，白衣男子去欺负二小姐，老头无奈只能来找刘守。刘守借口自己腿受伤，他还说：孤家寡人都无人照顾。老头听出他的话外之意，不愿意受他威胁，就先回家了。 ? 白衣男子为了帮刘守，在老头家故意捣乱。老头受不了，只能再来找刘守，他答应把大女儿嫁给刘守。刘守听到这话，也乐意相助。 ? 白衣男子看到刘守的事成了，他也就主动离开了，刘守再给二小姐送了一副药，二小姐的身体恢复了精神。 ? 这天晚上，老头就想要替刘守和大女儿举办婚事。刘守听了愈加高兴，当晚他喝得醉醺醺地想要去洞房，大女儿告诉他：“相公快跑，我们家人计划杀你呢！” ? 刘守听了酒都吓醒了，就赶快逃命去了，老头就追在后边。幸好遇到了猎人举着火把打猎，老头才不敢继续追。 ? 刘守想到老头的做法，心中气愤，想要找师父替他去报仇，可是他父亲病了无法出门，所以这事就搁置下来。过了一阵，有人在门口喊刘守，他出门一看，居然是老头和老妇把大女儿送来与他成亲。这个故事来自《聊斋志异》，主要讲述刘守喜欢驱鬼，他本要去一个老头家驱鬼，不成想鬼怪和交易能够帮他娶到老头漂亮的大女儿。新婚夜，就是一场鸿门宴，大小姐提醒他们逃跑。后来老头愧疚，又把大女儿送来与他成亲的故事。 ? “天生我材必有用”，刘守确实一事无成，可是他对驱魔卫道确实颇有心得。刚好遇到一个道人，也让他学会了一门手艺，他的一张符就能赶走鬼怪。师父说他可以靠这门手艺发家致富，果真不假。 ? 只是刘守趁人之危，和白衣男子交易，得到老头的大女儿，这件事就做得有点不够厚道。毕竟婚姻大事，也不该掺杂在其中。不过老头想要报复杀他，这件事也不合道理，毕竟这是忘恩负义的做法。 ? 老头的大女儿救了刘守的性命，也算是把这件事都做出了一个缓和。所以，后来她的父母也明白了她的心意，让她真的嫁给了刘守做妻子，这个大结局就是成全了所有人。 ? 父母对于儿女的婚事，其实阻拦不了，当儿女想要嫁给他们喜欢的人，除了成全，父母真的做不了什么。路是他们自己选择的，所以讲究会如何，还是要他们自己去试一试。#头条故事会##我要上头条#

𐟌𘥧‘苏桃花坞年画：南桃的魅力𐟌𘊤𘭥›𝧚„民间传统年画有着“南桃北柳”的说法，其中“南桃”指的便是今天要介绍的姑苏桃花坞年画。而“北柳”则是代表北方的杨柳青年画。 𐟌𘥅𓤺Ž姑苏桃花坞年画𐟌𘊦შŠ𑥝ž年画是江南地区的民间木版年画，因曾集中在苏州城内的桃花坞一带生产而得名。它和河南朱仙镇、天津杨柳青、山东潍坊杨家埠、四川绵竹的木版年画并称为中国五大民间木版年画。桃花坞年画起源于宋代的雕版印刷工艺，由绣像图演变而来，到了明代发展成为民间艺术流派。清代雍正、乾隆年间，桃花坞年画达到了鼎盛时期，每年出产的年画达百万张以上。桃花坞年画的印刷兼用着色和彩套版，构图对称、丰满，色彩绚丽，常以紫红色为主调表现欢乐气氛。基本全用套色制作，刻工、色彩和造型具有精细秀雅的江南地区民间艺术风格，主要表现吉祥喜庆、民俗生活、戏文故事、花鸟蔬果和驱鬼避邪等中国民间传统审美内容。民间画坛称之为"姑苏版"。 2006年5月20日，桃花坞年画经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 𐟎觻典年画作品欣赏𐟎芥›𞤸€ 【封面】图二【一团和气】图三【黄金万两】图四【金钱虎】图五【福禄寿】图六【武圣关羽】图七【麒麟送子】图八【刘海戏金蟾】图九【百无禁忌】图十【鞭锏门神】图十一【九狮图】图十二【天官赐福】图十三【和气如意】图十四【增福财神】图十五【张天师】图十六【张仙射狗】图十七【玄坛赵元帅】图十八【钟馗骑驴】 𐟓š整理与分享的初衷𐟓š 花了大半年的时间来整理和归纳中国民间年画，几乎翻遍了图书馆能找到的所有相关书籍，也花费了大量的精力用来网络找图，图片整理等工作。本意是自我学习和欣赏之外，还可以同时分享给如我这般对传统文化和民间艺术存有一丝热爱，以及对其在现代社会下的式微怀有一份不舍之情的朋友们。之前的年画分享都是以主题为分类的，就是将不同地区同一主题的年画归于一处，这样方便做横向比较，也更容易看出不同年画产地之间各自分明的特色以及他们之间相互借鉴和模仿的痕迹。这种归类方法有别于传统的按产地分类的方法，因此确实为此投入了大量的精力和时间，但是过程非常具有趣味性，也非常长见识。思来想去，还是决定做一个以年画产地来分类的系列，毕竟这更符合传统的分类方法，也便于有兴趣的朋友们来集中了解某一地方的年画特色。所以，我会从每一个年画产地挑选一些典型的年画，按期分享给诸君。

鬼画桃符与狐仙作画 ——仲敬干—— 记得我读书时，老师经常会批评一些同学写出的字是“鬼画符”。“鬼画符”，就是说这个同学能把汉字写得很不像汉字，叫人无从相认，成了迷宗体。骂“鬼画符”也是有出处的，也作“鬼画桃符”。据说在古代，人们习惯在桃制的木板上，书写一些近乎狂草的文字，然后钉在大门两旁，以此来驱鬼避邪。因为书写的文字与犹如天书一般，不易辨识；而后人们就用“鬼画桃符”来讥讽写字迹潦草的拙劣者：意思是说某人写出的字，好像是鬼画的咒语似的，谁也不认识。这就是“鬼画符”能流传下来，并成为人们形容写不好字者的一句很实用的“口头禅”了。事实上，据我这么多年对当今书法系统的观察来看，能把汉字写成“鬼画符”的也不容易，如果从技术层面上说，大概有这么十项鬼把戏吧：一是“龙飞凤舞”，二是“支离破碎”，三是“头尾不分”，四是“偷天换日”，五是“五马分尸”，六是“不三不四”，七是“鲁鱼两可”，八是“乱砍滥伐”，九是“李代桃僵”，十是“强词夺理”。如果把这些鬼把戏一个个解说一下，那也没必要。试举“鲁鱼两可”的例子吧。八十年代初启功先生作为专家组成员入住延安饭店，前后达一年多时间，我常去看他，并就怎么把字写得好看、好认、漂亮与他有过对话。他说他是做老师的，一开始的字也写得难看，后来他的老师陈垣说，做老师的得先要把自己的写好看了，所以他才下功夫练字的。启功说：字是写给人看的，不能只是自我欣赏。说有一个主啊，曾给家里写了一封家书，家里收到信后谁也不认识，就拿到中药铺去找人看看，结果配了一大堆中药回来；家人有拿给弹古琴的乐人看，乐人又弹了一支好曲子出来；又拿到官府去看一下，结果官府第二天派人给他家送来了好多东西，还帮助翻修了新房。在这封家书上到底说了些啥，谁也不知道；每人看后的结果都不一样，成了一封万能的宝书了。还好他们家没有送到兵部去，否则得出兵打仗了。这就是启功先生给我说的要写好字小故事。其实启功先生的字，就是好看、漂亮，只要是识字的人都能认识。像宋时的苏黄米蔡的字，也都能是写给人看的；不知何故，现在的一些书法家却又书成了“鬼画符”。“支离破碎”的，“头尾不分”的，“偷天换日”的，“五马分尸”的，啥都有，想必都是用来吓鬼的。人，能把字写成“鬼画符”，狐也能画出像样的画来。《两般秋雨奄随笔》中有一则记载：“北方多有狐仙，有人住的地方往往都有。纪晓岚在滦阳时，所居之楼便有很多狐仙。听说其中还有善画的，一天纪晓岗便备酒肉祈祷，祷毕又铺上笺纸三十幅在茶几上，并附上一首诗：‘仙人自古好楼居，文采风流我不如。新得吴笺三十幅，可能一一画芙蕖。’过了三日后登楼一看，画已经画好了。便携带下楼，又以酒祭祀狐仙。” 从这则记载中，可看出狐仙的画还是画得不错的，否则身为清代大才子的纪晓岚大人也不会将画带下楼的，也不会再祭之的。那么，我们看现在有些画家画的画，有的真的连狐狸都不如的。打住。诗曰：万古文章有坦途，纵横谁似玉川卢？真书不入今人眼，儿辈从教鬼画符。 ——元好问鬼画桃符鬼不识，狐仙之作岂可得。浩然正气人间在，万古流芳度日月。 ——仲敬干 2013年5月8日仲敬干匆匆上海延安饭店办公室

《夏景戏婴图》：夏日庭院里的童趣时光 𐟎裀Š夏景戏婴图》是一幅描绘夏日庭院中儿童嬉戏场景的元代佚名作品。画面中，几名孩子在庭院中玩耍，有的孩子手持荷叶，有的拿着石榴花，还有的孩子摇着五毒宫扇，官服髻发，显得十分有趣。旁边还有两个孩子手持几案，几案上摆放着钟馗像，旁边是瓶花、水果和粽子等物品。画面中还有一个孩子用绳子系着蟾蜍，另一个孩子则模仿蟾蜍的动作，增添了不少趣味。 𐟎褻”细观察人物的脸部表情和庭石的苔点画法，可以看出这幅画颇具明代中期之后的风格。台北故宫博物院还藏有《元人秋景戏婴》和《元人画冬景戏婴图》两幅作品，尺寸和画法与这幅《夏景戏婴图》相似，或许它们原本是同一组“春夏秋冬”四季挂屏的一部分。 𐟎詒Ÿ馗的画像在民间非常流行，最初是作为年末驱鬼纳福的图符，与门神的作用相同。自唐代以来，每到岁末年初，家家户户都会洒扫门闾，去除尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春联，祭祀祖宗。钟馗的形象不仅走进千家万户，而且在大街小巷游行，在孩子手中嬉戏玩耍，早已成为年末时节去旧迎新的重要内容。

探索道法的神秘世界：符咒文化之旅 𐟌 超越自身的局限，无论东西方，都是生而为人的一种梦想。道法中的符咒，是实现这一梦想的虚幻依凭。这种虚幻，其实蕴含着古人奇异而丰富的想象，强烈而经久的生命冲动，以及沉沦又隐现的文化谜底。 𐟔즥’’文化的探索之旅，从《中国符咒大观》开始，这是一本由刘晓明著写的书，深入剖析了符咒的起源、发展、种类、使用方法和禁忌。 𐟓œ 第一章《道符缘始》讲述了道符的由来，从青铜纹饰的遗风到天命、符命、印文、道符的发展历程。 𐟖Œ️ 第二章《画符的理论、仪式、场地和道具》详细介绍了画符的基本理论、施符的仪式、画符的场地以及辅助道具，如印、剑、镜等。 𐟓š 第三章《画符的材料、技法和禁忌》详细阐述了画符的材料、技法、种类和使用方法，以及画符的禁忌和窥破举例。 𐟌Œ 第四章《道教天文的破译》探讨了道教天文的起源和发展，以及其在政治符和护身辟邪符中的应用。 𐟏›️ 第五章《政治符的释读》分析了道符功能的分化，以及道符与王朝政治的关系。 𐟔쬥…� 《道法符纂稽考》介绍了早期道教中的法术，如六丁六甲符、神行符、渡水符等。 𐟚€ 第七章《出神人化的隐形符》探讨了神奇的隐形符的由来和作用。 𐟛᯸ 第八章《护身辟邪符》介绍了护身符和驱鬼辟邪符的使用方法和作用。 𐟏ᠧ쬤𙝧렣€Š治病安宅符》详细阐述了广谱治病符、专门治病符和居家安宅符的种类和使用方法。 𐟔쬥章《咒术的缘起》探讨了咒术的定义、最早的咒、诅咒的出现以及古代祝咒体制。 𐟓œ 第十一章《施咒的方法、法具和场地》介绍了交神的方法与咒仪、克制原理以及施咒的法具和场地。 𐟌𞠧쬥二章《生产活动中的咒术》详细讲述了农事诸咒和对土地神及谷神的祝咒。 𐟏ᠧ쬥三章《生活中的咒术》介绍了建房咒术、婚嫁咒术、祈子咒术、丧事咒术以及歌舞戏剧中的咒术。 𐟔젧쬥四章《治病咒术》详细阐述了古代治病咒术的起源、发达与评价，以及一般治病咒术和专门治病咒术。 𐟧™‍♂️ 第十五章《巫法咒术》介绍了降神咒术、隐遁咒术以及黑色巫法之咒术等。 𐟓œ 第十六章《符咒评说》对符咒中的原始思维进行了探讨。 𐟔Ž⧴⩁“法的神秘世界，从这本书开始，让我们一起揭开符咒文化的神秘面纱吧！

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